Jean Paul: Hesperus, oder 45 Hundsposttage. Drittes Heftlein. Berlin, 1795.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

selben gar unmöglich; und eben vor diesem Irrthum
hat eben der oben gedachte Himmel meine Freunde
zu bewahren. Der Materialist muß erstlich alles
das aufstellen, was Reimarus umgestoßen hat; er
muß im Gehirnbrei die Millionen Bilderkabinetter
von 70 Jahren petrifiziren und doch wieder wie Ei¬
dophysika beweglich machen und die gemischten Kar¬
ten Bilder an jede Terzie austheilen; er muß dar¬
auf sehen, daß diese beseelten tanzenden Bilder in
Reih und Glied gezwungen werden. Und dann geht
doch seine Noth erst recht an: denn nun muß er --
wenn wir ihm auch zugeben, daß die Bilder sich sel¬
ber sehen, die Gedanken sich selber denken, daß jede
Vorstellung alle andere und sogar das Ich, wie eine
Monade das All, dunkel nachspiegle, und daß sonach
jede Idee eine ganze Seele sey -- nun muß er (sa¬
gen wir,) erst einen Generalissimus herschaffen, der
dieses unermeßliche flüchtige Ideenheer kommandire
und stelle, einen Setzer, der das Ideen-Buch nach
einem unbekannten Manuskript setze und, wenn Träu¬
me, Fieber, Leidenschaften alle Schriftkästen in ein¬
ander geschüttet haben, alle Lettern wieder alphabe¬
tisch lege. Diese regelnde Einheit und Kraft --
ohne welche die Symmetrie des Mikrokosmus
so wenig als des Makrokosmus, der vorge¬
stellten Welt so wenig wie der wirklichen
zu erklären steht -- nennen wir eben einen Geist.

ſelben gar unmoͤglich; und eben vor dieſem Irrthum
hat eben der oben gedachte Himmel meine Freunde
zu bewahren. Der Materialiſt muß erſtlich alles
das aufſtellen, was Reimarus umgeſtoßen hat; er
muß im Gehirnbrei die Millionen Bilderkabinetter
von 70 Jahren petrifiziren und doch wieder wie Ei¬
dophyſika beweglich machen und die gemiſchten Kar¬
ten Bilder an jede Terzie austheilen; er muß dar¬
auf ſehen, daß dieſe beſeelten tanzenden Bilder in
Reih und Glied gezwungen werden. Und dann geht
doch ſeine Noth erſt recht an: denn nun muß er —
wenn wir ihm auch zugeben, daß die Bilder ſich ſel¬
ber ſehen, die Gedanken ſich ſelber denken, daß jede
Vorſtellung alle andere und ſogar das Ich, wie eine
Monade das All, dunkel nachſpiegle, und daß ſonach
jede Idee eine ganze Seele ſey — nun muß er (ſa¬
gen wir,) erſt einen Generaliſſimus herſchaffen, der
dieſes unermeßliche fluͤchtige Ideenheer kommandire
und ſtelle, einen Setzer, der das Ideen-Buch nach
einem unbekannten Manuſkript ſetze und, wenn Traͤu¬
me, Fieber, Leidenſchaften alle Schriftkaͤſten in ein¬
ander geſchuͤttet haben, alle Lettern wieder alphabe¬
tiſch lege. Dieſe regelnde Einheit und Kraft —
ohne welche die Symmetrie des Mikrokosmus
ſo wenig als des Makrokosmus, der vorge¬
ſtellten Welt ſo wenig wie der wirklichen
zu erklaͤren ſteht — nennen wir eben einen Geiſt.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0241" n="231"/>
&#x017F;elben gar unmo&#x0364;glich; und eben vor die&#x017F;em Irrthum<lb/>
hat eben der oben gedachte Himmel meine Freunde<lb/>
zu bewahren. Der Materiali&#x017F;t muß er&#x017F;tlich alles<lb/>
das auf&#x017F;tellen, was Reimarus umge&#x017F;toßen hat; er<lb/>
muß im Gehirnbrei die Millionen Bilderkabinetter<lb/>
von 70 Jahren petrifiziren und doch wieder wie Ei¬<lb/>
dophy&#x017F;ika beweglich machen und die gemi&#x017F;chten Kar¬<lb/>
ten Bilder an jede Terzie austheilen; er muß dar¬<lb/>
auf &#x017F;ehen, daß die&#x017F;e <hi rendition="#g">be&#x017F;eelten</hi> tanzenden Bilder in<lb/>
Reih und Glied gezwungen werden. Und dann geht<lb/>
doch &#x017F;eine Noth er&#x017F;t recht an: denn nun muß er &#x2014;<lb/>
wenn wir ihm auch zugeben, daß die Bilder &#x017F;ich &#x017F;el¬<lb/>
ber &#x017F;ehen, die Gedanken &#x017F;ich &#x017F;elber denken, daß jede<lb/>
Vor&#x017F;tellung alle andere und &#x017F;ogar das Ich, wie eine<lb/>
Monade das All, dunkel nach&#x017F;piegle, und daß &#x017F;onach<lb/>
jede Idee eine ganze Seele &#x017F;ey &#x2014; nun muß er (&#x017F;a¬<lb/>
gen wir,) er&#x017F;t einen Generali&#x017F;&#x017F;imus her&#x017F;chaffen, der<lb/>
die&#x017F;es unermeßliche flu&#x0364;chtige Ideenheer kommandire<lb/>
und &#x017F;telle, einen Setzer, der das Ideen-Buch nach<lb/>
einem unbekannten Manu&#x017F;kript &#x017F;etze und, wenn Tra&#x0364;u¬<lb/>
me, Fieber, Leiden&#x017F;chaften alle Schriftka&#x0364;&#x017F;ten in ein¬<lb/>
ander ge&#x017F;chu&#x0364;ttet haben, alle Lettern wieder alphabe¬<lb/>
ti&#x017F;ch lege. Die&#x017F;e regelnde Einheit und Kraft &#x2014;<lb/>
ohne welche die <hi rendition="#g">Symmetrie des Mikrokosmus<lb/>
&#x017F;o wenig als des Makrokosmus</hi>, <hi rendition="#g">der vorge¬<lb/>
&#x017F;tellten Welt &#x017F;o wenig wie der wirklichen</hi><lb/>
zu erkla&#x0364;ren &#x017F;teht &#x2014; nennen wir eben einen Gei&#x017F;t.<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[231/0241] ſelben gar unmoͤglich; und eben vor dieſem Irrthum hat eben der oben gedachte Himmel meine Freunde zu bewahren. Der Materialiſt muß erſtlich alles das aufſtellen, was Reimarus umgeſtoßen hat; er muß im Gehirnbrei die Millionen Bilderkabinetter von 70 Jahren petrifiziren und doch wieder wie Ei¬ dophyſika beweglich machen und die gemiſchten Kar¬ ten Bilder an jede Terzie austheilen; er muß dar¬ auf ſehen, daß dieſe beſeelten tanzenden Bilder in Reih und Glied gezwungen werden. Und dann geht doch ſeine Noth erſt recht an: denn nun muß er — wenn wir ihm auch zugeben, daß die Bilder ſich ſel¬ ber ſehen, die Gedanken ſich ſelber denken, daß jede Vorſtellung alle andere und ſogar das Ich, wie eine Monade das All, dunkel nachſpiegle, und daß ſonach jede Idee eine ganze Seele ſey — nun muß er (ſa¬ gen wir,) erſt einen Generaliſſimus herſchaffen, der dieſes unermeßliche fluͤchtige Ideenheer kommandire und ſtelle, einen Setzer, der das Ideen-Buch nach einem unbekannten Manuſkript ſetze und, wenn Traͤu¬ me, Fieber, Leidenſchaften alle Schriftkaͤſten in ein¬ ander geſchuͤttet haben, alle Lettern wieder alphabe¬ tiſch lege. Dieſe regelnde Einheit und Kraft — ohne welche die Symmetrie des Mikrokosmus ſo wenig als des Makrokosmus, der vorge¬ ſtellten Welt ſo wenig wie der wirklichen zu erklaͤren ſteht — nennen wir eben einen Geiſt.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/paul_hesperus03_1795
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/paul_hesperus03_1795/241
Zitationshilfe:	Jean Paul: Hesperus, oder 45 Hundsposttage. Drittes Heftlein. Berlin, 1795, S. 231. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/paul_hesperus03_1795/241>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.