Pachelbel-Gehag, Johann Christoph von: Ausführliche Beschreibung Des Fichtel-Berges, Jn Norgau liegend. Leipzig, 1716.Beschreibung des Fichtelbergs. ris Zeugnüßhievon.eine weit andere Gewohnheit/ als die Gallier/ dann sie haben we- der Druiden/ welche denen Gottes-Dienstlichen Sachen oder Verrichtungen vorstehen/ noch daß sie sich einiger Opffer befleis- Bey wem die Natürli- che Religion unter denen Teutschen bestanden?sigen. Woraus dann leicht zu schliessen/ daß bey denen Teut- schen damahls nach dem alten orientalischen Gebrauch/ sowohl die Natürliche Religion/ als die Erkäntnüß der Natur ob- besagter maassen annoch bey denen Königen/ Obristen des Volcks/ und denen Oberhäubtern der Familien bestanden/ wel- Worinnen solche be- standen?che also das Priesterthum in der Erkäntnüß GOttes und der Natur verwalteten/ das Volck aber in der Tugend unterrichte- ten. Nachdem aber die Römische Kriege die Teutschen auf ihren Wie nach und nach/ und warum solche bey ihnen in Vergessen- heit kommen?Schutz und Beschirmung immer bedachtsamer machten/ so daß sie endlich alle ihre Gedancken darauf richten müssen/ zumahlen da etliche Provincien denen Römern theils zinßbar/ theils Alliirte wur- den/ auf welche die übrige Teutschen wegen ihrer Sicherheit selb- sten ein wachsames Aug zu haben nöthig hatten/ anbey die Rö- mische Laster der Wollust/ Eitelkeit/ und Abgötterey sich nach und nach einschliechen/ so verlohre sich daneben die Lehre der Tu- gend/ die Handhabung der Gerechtigkeit/ die Erkäntnüß Got- tes und der Natur; Nam nulla salus bello, & inter arma silent leges. Weswegen dann unsere Vorfahren wiederum einer Emen- dation und Verbesserung in denen folgenden Zeiten nöthig gehabt/ Werden wieder e- mendiret.welche/ wie Hr. D. Pertsch in originibus Bonsideliensibus Part. 2. c. 8. ausführlich beschreibet/ schon zur Apostel Zeit etlicher maßen und in denen darauf folgenden Jahr hunderten je mehr und mehr durch Christl. Lehrer in Teutschland vorgenommen und befördert worden/ wie sich dann dießfalls absonderlich Bonifacius Bischoff/ VVinifridus.ein gebohrner Engelländer/ sonsten Winifridus genannt/ welchen Al- bertus Stadensis einen wahren Philosophum Christi nennet/ dem we- gen seiner besondern Tugend der Nahme Bonifacius beygeleget worden/ im Jahr Christi 740. solle berühmt gemacht haben/ indem er die Thüringer/ Voigtländer/ und mithin auch die Norgauer in der Lehre vom Reich GOttes unterrichtet. Wovon besagter Al- bertus Stadensis, Enoch Widmann in Annal. curiensibus, und Hochbe- lobter Hr. D. Pertsch d. l. c. 9. zu lesen/ biß sie endlich bey denen Reli-
Beſchreibung des Fichtelbergs. ris Zeugnuͤßhievon.eine weit andere Gewohnheit/ als die Gallier/ dann ſie haben we- der Druiden/ welche denen Gottes-Dienſtlichen Sachen oder Verrichtungen vorſtehen/ noch daß ſie ſich einiger Opffer befleiſ- Bey wem die Natuͤrli- che Religion unter denen Teutſchen beſtanden?ſigen. Woraus dann leicht zu ſchlieſſen/ daß bey denen Teut- ſchen damahls nach dem alten orientaliſchen Gebrauch/ ſowohl die Natuͤrliche Religion/ als die Erkaͤntnuͤß der Natur ob- beſagter maaſſen annoch bey denen Koͤnigen/ Obriſten des Volcks/ und denen Oberhaͤubtern der Familien beſtanden/ wel- Worinnen ſolche be- ſtanden?che alſo das Prieſterthum in der Erkaͤntnuͤß GOttes und der Natur verwalteten/ das Volck aber in der Tugend unterrichte- ten. Nachdem aber die Roͤmiſche Kriege die Teutſchen auf ihren Wie nach und nach/ und warum ſolche bey ihnen in Vergeſſen- heit kom̃en?Schutz und Beſchirmung immer bedachtſamer machten/ ſo daß ſie endlich alle ihre Gedancken darauf richten muͤſſen/ zumahlen da etliche Provincien denen Roͤmern theils zinßbar/ theils Alliirte wur- den/ auf welche die uͤbrige Teutſchen wegen ihrer Sicherheit ſelb- ſten ein wachſames Aug zu haben noͤthig hatten/ anbey die Roͤ- miſche Laſter der Wolluſt/ Eitelkeit/ und Abgoͤtterey ſich nach und nach einſchliechen/ ſo verlohre ſich daneben die Lehre der Tu- gend/ die Handhabung der Gerechtigkeit/ die Erkaͤntnuͤß Got- tes und der Natur; Nam nulla ſalus bello, & inter arma ſilent leges. Weswegen dann unſere Vorfahren wiederum einer Emen- dation und Verbeſſerung in denen folgenden Zeiten noͤthig gehabt/ Werden wieder e- mendiret.welche/ wie Hr. D. Pertſch in originibus Bonſidelienſibus Part. 2. c. 8. ausfuͤhrlich beſchreibet/ ſchon zur Apoſtel Zeit etlicher maßen und in denen darauf folgenden Jahr hunderten je mehr und mehr durch Chriſtl. Lehrer in Teutſchland vorgenommen und befoͤrdert worden/ wie ſich dann dießfalls abſonderlich Bonifacius Biſchoff/ VVinifridus.ein gebohrner Engellaͤnder/ ſonſten Winifridus genannt/ welchen Al- bertus Stadenſis einen wahren Philoſophum Chriſti nennet/ dem we- gen ſeiner beſondern Tugend der Nahme Bonifacius beygeleget worden/ im Jahr Chriſti 740. ſolle beruͤhmt gemacht haben/ indem er die Thuͤringer/ Voigtlaͤnder/ und mithin auch die Norgauer in der Lehre vom Reich GOttes unterrichtet. Wovon beſagter Al- bertus Stadenſis, Enoch Widmann in Annal. curienſibus, und Hochbe- lobter Hr. D. Pertſch d. l. c. 9. zu leſen/ biß ſie endlich bey denen Reli-
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eine weit andere Gewohnheit/ als die Gallier/ dann ſie haben we-
der Druiden/ welche denen Gottes-Dienſtlichen Sachen oder
Verrichtungen vorſtehen/ noch daß ſie ſich einiger Opffer befleiſ-
ſigen. Woraus dann leicht zu ſchlieſſen/ daß bey denen Teut-
ſchen damahls nach dem alten orientaliſchen Gebrauch/ ſowohl
die Natuͤrliche Religion/ als die Erkaͤntnuͤß der Natur ob-
beſagter maaſſen annoch bey denen Koͤnigen/ Obriſten des
Volcks/ und denen Oberhaͤubtern der Familien beſtanden/ wel-
che alſo das Prieſterthum in der Erkaͤntnuͤß GOttes und der
Natur verwalteten/ das Volck aber in der Tugend unterrichte-
ten. Nachdem aber die Roͤmiſche Kriege die Teutſchen auf ihren
Schutz und Beſchirmung immer bedachtſamer machten/ ſo daß ſie
endlich alle ihre Gedancken darauf richten muͤſſen/ zumahlen da
etliche Provincien denen Roͤmern theils zinßbar/ theils Alliirte wur-
den/ auf welche die uͤbrige Teutſchen wegen ihrer Sicherheit ſelb-
ſten ein wachſames Aug zu haben noͤthig hatten/ anbey die Roͤ-
miſche Laſter der Wolluſt/ Eitelkeit/ und Abgoͤtterey ſich nach
und nach einſchliechen/ ſo verlohre ſich daneben die Lehre der Tu-
gend/ die Handhabung der Gerechtigkeit/ die Erkaͤntnuͤß Got-
tes und der Natur; Nam nulla ſalus bello, & inter arma ſilent
leges. Weswegen dann unſere Vorfahren wiederum einer Emen-
dation und Verbeſſerung in denen folgenden Zeiten noͤthig gehabt/
welche/ wie Hr. D. Pertſch in originibus Bonſidelienſibus Part. 2.
c. 8. ausfuͤhrlich beſchreibet/ ſchon zur Apoſtel Zeit etlicher maßen
und in denen darauf folgenden Jahr hunderten je mehr und mehr
durch Chriſtl. Lehrer in Teutſchland vorgenommen und befoͤrdert
worden/ wie ſich dann dießfalls abſonderlich Bonifacius Biſchoff/
ein gebohrner Engellaͤnder/ ſonſten Winifridus genannt/ welchen Al-
bertus Stadenſis einen wahren Philoſophum Chriſti nennet/ dem we-
gen ſeiner beſondern Tugend der Nahme Bonifacius beygeleget
worden/ im Jahr Chriſti 740. ſolle beruͤhmt gemacht haben/ indem
er die Thuͤringer/ Voigtlaͤnder/ und mithin auch die Norgauer in
der Lehre vom Reich GOttes unterrichtet. Wovon beſagter Al-
bertus Stadenſis, Enoch Widmann in Annal. curienſibus, und Hochbe-
lobter Hr. D. Pertſch d. l. c. 9. zu leſen/ biß ſie endlich bey denen
Reli-
ris Zeugnuͤß
hievon.
Bey wem
die Natuͤrli-
che Religion
unter denen
Teutſchen
beſtanden?
Worinnen
ſolche be-
ſtanden?
Wie nach
und nach/
und warum
ſolche bey
ihnen in
Vergeſſen-
heit kom̃en?
Werden
wieder e-
mendiret.
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Zitationshilfe: | Pachelbel-Gehag, Johann Christoph von: Ausführliche Beschreibung Des Fichtel-Berges, Jn Norgau liegend. Leipzig, 1716, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pachelbel_fichtelberg_1716/21>, abgerufen am 16.07.2024. |