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Opitz, Martin: Schäfferey Von der Nimfen Hercinie. Breslau, 1630.

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bedörffen/ als daß sie allhier können erzehlt werden. Sehet aber
jhre überschrifft.

Ich bin in diese welt von heldenstamme kommen/
Die ziehr der helden hatt zur ehe mich genommen/
Ein heldt der kam auß mir an dieses liechtes schein/
Wie solte dann nicht ich auch eine heldinn sein?

Von jetzigem erst gemeldeten regenten/ sagte die Nimfe/ kön-
net jhr den inhalt folgen der tafeln weitleufftig vernemen. Seine
hohe beschaffen heiten/ sein verstandt in anschlägen/ sein muth im
streiten/ seine ritterliche thaten verdienten zwar von allen edelen
gemütern sinnreicher Poeten in das register der ewigkeit eingetra-
gen zue werden/ er aber/ als ein vollkommener Heldt/ ist auch mitt
solcher demut begabet/ daß er nicht gern von jhm rhümen leßt/ was
doch die that vndt warheit selber redet. Was jhr aber allhier sehet/
haben die Parcen/ Clotho/ Lachesis vndt Atropos/ als sie jhm auff
befehl des himmels die faden des lebens gesponnen/ ein helliglich
gesungen/ vndt mitt buchsiaben von demant dem roste der zeit zue-
gegen in dlesen schwartzen cristall versetzt. Wir verwunderten vns
nicht so sehr über der menge der edelen gesteine/ als über der für-
trefflichen arbeit/ welche von solcher künst vndt schönheit war/ das
wir wol abnemen kundten/ menschen hände würden dergleichen
nach zue thun sich vmbsunst bemühet haben. Das getichte aber
vndt weißagung der Parcen waren von worte zue worte
diese:

Brich an/ du schöner tag/ vndt komm/ du edles kindt/
Dem götter/ vndt das hauß der götter günstig sindt/
Der himmel/ vndt auch wir. wir haben zwar gewunden
Ein garn/ ein weißes garn zue seines lebens stunden;
Wo ist die farbe hin? die faden werden goldt.
Brich an tag/ komm o kindt! die götter sindt dir holdt/

Ihr

E iij

bedoͤrffen/ als daß ſie allhier koͤnnen erzehlt werden. Sehet aber
jhre uͤberſchrifft.

Ich bin in dieſe welt von heldenſtamme kommen/
Die ziehr der helden hatt zur ehe mich genommen/
Ein heldt der kam auß mir an dieſes liechtes ſchein/
Wie ſolte dann nicht ich auch eine heldinn ſein?

Von jetzigem erſt gemeldeten regenten/ ſagte die Nimfe/ koͤn-
net jhr den inhalt folgen der tafeln weitleufftig vernemen. Seine
hohe beſchaffen heiten/ ſein verſtandt in anſchlaͤgen/ ſein muth im
ſtreiten/ ſeine ritterliche thaten verdienten zwar von allen edelen
gemuͤtern ſinnreicher Poeten in das regiſter der ewigkeit eingetra-
gen zue werden/ er aber/ als ein vollkommener Heldt/ iſt auch mitt
ſolcher demut begabet/ daß er nicht gern von jhm rhuͤmen leßt/ was
doch die that vndt warheit ſelber redet. Was jhr aber allhier ſehet/
haben die Parcen/ Clotho/ Lacheſis vndt Atropos/ als ſie jhm auff
befehl des himmels die faden des lebens geſponnen/ ein helliglich
geſungen/ vndt mitt buchſiaben von demant dem roſte der zeit zue-
gegen in dleſen ſchwartzen criſtall verſetzt. Wir verwunderten vns
nicht ſo ſehr uͤber der menge der edelen geſteine/ als uͤber der fuͤr-
trefflichen arbeit/ welche von ſolcher kuͤnſt vndt ſchoͤnheit war/ das
wir wol abnemen kundten/ menſchen haͤnde wuͤrden dergleichen
nach zue thun ſich vmbſunſt bemuͤhet haben. Das getichte aber
vndt weißagung der Parcen waren von worte zue worte
dieſe:

Brich an/ du ſchoͤner tag/ vndt komm/ du edles kindt/
Dem goͤtter/ vndt das hauß der goͤtter günſtig ſindt/
Der himmel/ vndt auch wir. wir haben zwar gewunden
Ein garn/ ein weißes garn zue ſeines lebens ſtunden;
Wo iſt die farbe hin? die faden werden goldt.
Brich an tag/ komm o kindt! die goͤtter ſindt dir holdt/

Ihr

E iij

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[37/0037] bedoͤrffen/ als daß ſie allhier koͤnnen erzehlt werden. Sehet aber jhre uͤberſchrifft. Ich bin in dieſe welt von heldenſtamme kommen/ Die ziehr der helden hatt zur ehe mich genommen/ Ein heldt der kam auß mir an dieſes liechtes ſchein/ Wie ſolte dann nicht ich auch eine heldinn ſein? Von jetzigem erſt gemeldeten regenten/ ſagte die Nimfe/ koͤn- net jhr den inhalt folgen der tafeln weitleufftig vernemen. Seine hohe beſchaffen heiten/ ſein verſtandt in anſchlaͤgen/ ſein muth im ſtreiten/ ſeine ritterliche thaten verdienten zwar von allen edelen gemuͤtern ſinnreicher Poeten in das regiſter der ewigkeit eingetra- gen zue werden/ er aber/ als ein vollkommener Heldt/ iſt auch mitt ſolcher demut begabet/ daß er nicht gern von jhm rhuͤmen leßt/ was doch die that vndt warheit ſelber redet. Was jhr aber allhier ſehet/ haben die Parcen/ Clotho/ Lacheſis vndt Atropos/ als ſie jhm auff befehl des himmels die faden des lebens geſponnen/ ein helliglich geſungen/ vndt mitt buchſiaben von demant dem roſte der zeit zue- gegen in dleſen ſchwartzen criſtall verſetzt. Wir verwunderten vns nicht ſo ſehr uͤber der menge der edelen geſteine/ als uͤber der fuͤr- trefflichen arbeit/ welche von ſolcher kuͤnſt vndt ſchoͤnheit war/ das wir wol abnemen kundten/ menſchen haͤnde wuͤrden dergleichen nach zue thun ſich vmbſunſt bemuͤhet haben. Das getichte aber vndt weißagung der Parcen waren von worte zue worte dieſe: Brich an/ du ſchoͤner tag/ vndt komm/ du edles kindt/ Dem goͤtter/ vndt das hauß der goͤtter günſtig ſindt/ Der himmel/ vndt auch wir. wir haben zwar gewunden Ein garn/ ein weißes garn zue ſeines lebens ſtunden; Wo iſt die farbe hin? die faden werden goldt. Brich an tag/ komm o kindt! die goͤtter ſindt dir holdt/ Ihr E iij

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Zitationshilfe:	Opitz, Martin: Schäfferey Von der Nimfen Hercinie. Breslau, 1630, S. 37. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/opitz_schaefferey_1630/37>, abgerufen am 24.11.2024.

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