Opitz, Martin: Teutsche Pöemata und: Aristarchvs Wieder die verachtung Teutscher Sprach. Straßburg, 1624.

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Wie der Hippocrates der grossen Weißheit Quellen
Vornembst hat wollen in den Leib deß Menschen stellen/
Daß er der Kranckheit feind ein new Gesundheitlegt/
Vnd so dar von das Lob deß besten Artztes tregt.
Wie Aristoteles die schärffe seiner Sinnen:
Gedruckt in die Natur/ dieselbe zugewinnen/
Vnd allen jhren Grund zusetzen in den Tag/
Daß er also der best Philosophus sein mag.
Wie deß VirgilI Sinn sich hab so hoch geschwungen
Vnd durch deß Himmels feld/ durch Erd vnd Meer gedrungen/
Vnd so ein schön gedicht zusammen auffgebawt/
Daß man allein jhn für Poeten Fürst anschawt.
Wie deß Apellis Hand so wunderschöne sachen
Als ein new Schöpffer/ new Natur/ hat dörffen machen/
Vnd deß Gemühtes art so abgemahlt im schein/
Daß er möcht alle zeit der beste Mahler sein.
Wie Tullius sein Red so artig ein zurunden
Gelernet/ vnd sein Zung so starcke Wort erfunden/
Daß er ohn Schlag/ ohn Stich so vil obsiegt/
Vnd also auch den Ruhm deß besten Redners kriegt.
Dergleichen Männer fleiß man könte vil erzehlen/
Wie einem diß geliebt/ dem andern das zuwehlen/
Daß er seins Namens Lob biß an die Stern erheb/
Vnd biß ans End der Welt doch ohne Leben leb.
Doch noch dergleichen that ich habe nicht vernommen/
Daß einer auff ein Schlacht zweyfachen Sieg bekommen/
Wie man Herr Breütigam diß von euch sagen kan/
Daß jhr seyt einen Tag ein Doctor vnd Ehman.
Ob Alexandri Krieg gleich thut die Welt durchrennen/
Doch kan man jhn nicht mehr als einen Kriegsheld nennen.
Ob gleich Justinian das vngerecht vertreibt/
Jedoch er nun nicht mehr als ein Gsezsetzer bleibt.
Ob gleich Hipocrates reist auß der Kranckheit Saamen/
So hört er doch nicht mehr als eines Artztes Namen/
Ob Aristoteles geust auß der Weißheit fluß/
So wird er doch nichts mehr als ein Philosophus
Ob gleich Virgilius sein Vers so künstlich schraubet/
Doch jhme man nichts mehr als eim Poeten glaubet/

Wie der Hippocrates der groſſen Weißheit Quellen
Vornembſt hat wollen in den Leib deß Menſchen ſtellen/
Daß er der Kranckheit feind ein new Geſundheitlegt/
Vnd ſo dar von das Lob deß beſten Artztes tregt.
Wie Ariſtoteles die ſchaͤrffe ſeiner Sinnen:
Gedruckt in die Natur/ dieſelbe zugewinnen/
Vnd allen jhren Grund zuſetzen in den Tag/
Daß er alſo der beſt Philoſophus ſein mag.
Wie deß VirgilI Sinn ſich hab ſo hoch geſchwungen
Vnd durch deß Himmels feld/ durch Erd vnd Meer gedrungen/
Vnd ſo ein ſchoͤn gedicht zuſammen auffgebawt/
Daß man allein jhn fuͤr Poeten Fuͤrſt anſchawt.
Wie deß Apellis Hand ſo wunderſchoͤne ſachen
Als ein new Schoͤpffer/ new Natur/ hat doͤrffen machen/
Vnd deß Gemuͤhtes art ſo abgemahlt im ſchein/
Daß er moͤcht alle zeit der beſte Mahler ſein.
Wie Tullius ſein Red ſo artig ein zurunden
Gelernet/ vnd ſein Zung ſo ſtarcke Wort erfunden/
Daß er ohn Schlag/ ohn Stich ſo vil obſiegt/
Vnd alſo auch den Ruhm deß beſten Redners kriegt.
Dergleichen Maͤnner fleiß man koͤnte vil erzehlen/
Wie einem diß geliebt/ dem andern das zuwehlen/
Daß er ſeins Namens Lob biß an die Stern erheb/
Vnd biß ans End der Welt doch ohne Leben leb.
Doch noch dergleichen that ich habe nicht vernommen/
Daß einer auff ein Schlacht zweyfachen Sieg bekommen/
Wie man Herꝛ Breuͤtigam diß von euch ſagen kan/
Daß jhr ſeyt einen Tag ein Doctor vnd Ehman.
Ob Alexandri Krieg gleich thut die Welt durchrennen/
Doch kan man jhn nicht mehr als einen Kriegsheld nennen.
Ob gleich Juſtinian das vngerecht vertreibt/
Jedoch er nun nicht mehr als ein Gſezſetzer bleibt.
Ob gleich Hipocrates reiſt auß der Kranckheit Saamen/
So hoͤrt er doch nicht mehr als eines Artztes Namen/
Ob Ariſtoteles geuſt auß der Weißheit fluß/
So wird er doch nichts mehr als ein Philoſophus
Ob gleich Virgilius ſein Vers ſo kuͤnſtlich ſchraubet/
Doch jhme man nichts mehr als eim Poeten glaubet/

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[204/0224] Wie der Hippocrates der groſſen Weißheit Quellen Vornembſt hat wollen in den Leib deß Menſchen ſtellen/ Daß er der Kranckheit feind ein new Geſundheitlegt/ Vnd ſo dar von das Lob deß beſten Artztes tregt. Wie Ariſtoteles die ſchaͤrffe ſeiner Sinnen: Gedruckt in die Natur/ dieſelbe zugewinnen/ Vnd allen jhren Grund zuſetzen in den Tag/ Daß er alſo der beſt Philoſophus ſein mag. Wie deß VirgilI Sinn ſich hab ſo hoch geſchwungen Vnd durch deß Himmels feld/ durch Erd vnd Meer gedrungen/ Vnd ſo ein ſchoͤn gedicht zuſammen auffgebawt/ Daß man allein jhn fuͤr Poeten Fuͤrſt anſchawt. Wie deß Apellis Hand ſo wunderſchoͤne ſachen Als ein new Schoͤpffer/ new Natur/ hat doͤrffen machen/ Vnd deß Gemuͤhtes art ſo abgemahlt im ſchein/ Daß er moͤcht alle zeit der beſte Mahler ſein. Wie Tullius ſein Red ſo artig ein zurunden Gelernet/ vnd ſein Zung ſo ſtarcke Wort erfunden/ Daß er ohn Schlag/ ohn Stich ſo vil obſiegt/ Vnd alſo auch den Ruhm deß beſten Redners kriegt. Dergleichen Maͤnner fleiß man koͤnte vil erzehlen/ Wie einem diß geliebt/ dem andern das zuwehlen/ Daß er ſeins Namens Lob biß an die Stern erheb/ Vnd biß ans End der Welt doch ohne Leben leb. Doch noch dergleichen that ich habe nicht vernommen/ Daß einer auff ein Schlacht zweyfachen Sieg bekommen/ Wie man Herꝛ Breuͤtigam diß von euch ſagen kan/ Daß jhr ſeyt einen Tag ein Doctor vnd Ehman. Ob Alexandri Krieg gleich thut die Welt durchrennen/ Doch kan man jhn nicht mehr als einen Kriegsheld nennen. Ob gleich Juſtinian das vngerecht vertreibt/ Jedoch er nun nicht mehr als ein Gſezſetzer bleibt. Ob gleich Hipocrates reiſt auß der Kranckheit Saamen/ So hoͤrt er doch nicht mehr als eines Artztes Namen/ Ob Ariſtoteles geuſt auß der Weißheit fluß/ So wird er doch nichts mehr als ein Philoſophus Ob gleich Virgilius ſein Vers ſo kuͤnſtlich ſchraubet/ Doch jhme man nichts mehr als eim Poeten glaubet/ Ob

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Zitationshilfe:	Opitz, Martin: Teutsche Pöemata und: Aristarchvs Wieder die verachtung Teutscher Sprach. Straßburg, 1624, S. 204. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/opitz_poemata_1624/224>, abgerufen am 24.11.2024.

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