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Opitz, Martin: Buch von der Deutschen Poeterey. Breslau u. a., 1624.

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Welt gröber vnd vngeschlachter war/ als das sie hette die leh-
ren von weißheit vnd himmlischen dingen recht fassen vnd ver-
stehen können/ so haben weise Männer/ was sie zue erbawung
der Gottesfurcht/ gutter sitten vnd wandels erfunden/ in rei-
me vnd fabein/ welche sonderlich der gemeine pöfel zue hören
geneiget ist/ verstecken vnd verbergen mussen. Denn das man
jederzeit bey allen Volckern vor gewiß geglaubet habe/ es sey
ein einiger vnd ewiger GOtt/ von dem alle dinge erschaffen
worden vnd erhalten werden/ haben andere/ die ich hier nicht
mag außschreiben/ genungsam erwiesen. Weil aber GOtt
ein vnbegreiffliches wesen vnnd vber menschtiche vernunfft ist/
haben sie vorgegeben/ die schönen Cörper vber vns/ Sonne/
Monde vnd Sternen/ item allerley gutte Geister des Himmels
wehren Gottes Söhne vnnd Mitgesellen/ welche wir Men-
schen vieler grossen wolthaten halber billich ehren solten. Sol-
ches inhalts werden vieleichte die Bücher des Zoroasters/ den
Man für einen der eltesten Lehrer der göttlichen vnd menschli-
chen wissenschafft helt/ gewesen sein/ welcher/ wie Hermip-
pus bey dem Plinius im ersten Capitel des 30. Buches bezeu-
get/ zwantzig mal hundert tausendt Verß von der Philosophie
hinterlassen hat. Jtem was Linus/ wie Diogenes Laertius er-
wehnet/ von erschaffung der Welt/ dem lauffe der Sonnen
vnd des Monden/ vnd von erzeugung der Früchte vorgegeben
hat. Dessen werckes anfang soll gewesen sein:

[fremdsprachliches Material - 34 Zeichen fehlen]
Es war die zeit da erstlich in gemein
Hier alle ding, erschaffen worden sein.

Neben diesem haben Eumolpus/ Museus/ Orpheus/ Ho-
merus/ Hesiodus vnnd andere/ als die ersten Väter der Weiß-
heit/ wie sie Plato nennet/ vnd aller gutten ordnung/ die bäw-

rischen

Welt groͤber vnd vngeſchlachter war/ als das ſie hette die leh-
ren von weißheit vnd himmliſchen dingen recht faſſen vnd ver-
ſtehen koͤnnen/ ſo haben weiſe Maͤnner/ was ſie zue erbawung
der Gottesfurcht/ gutter ſitten vnd wandels erfunden/ in rei-
me vnd fabein/ welche ſonderlich der gemeine poͤfel zue hoͤren
geneiget iſt/ verſtecken vnd verbergen muſſen. Denn das man
jederzeit bey allen Volckern vor gewiß geglaubet habe/ es ſey
ein einiger vnd ewiger GOtt/ von dem alle dinge erſchaffen
worden vnd erhalten werden/ haben andere/ die ich hier nicht
mag außſchreiben/ genungſam erwieſen. Weil aber GOtt
ein vnbegreiffliches weſen vnnd vber menſchtiche vernunfft iſt/
haben ſie vorgegeben/ die ſchoͤnen Coͤrper vber vns/ Sonne/
Monde vnd Sternen/ item allerley gutte Geiſter des Himmels
wehren Gottes Soͤhne vnnd Mitgeſellen/ welche wir Men-
ſchen vieler groſſen wolthaten halber billich ehren ſolten. Sol-
ches inhalts werden vieleichte die Buͤcher des Zoroaſters/ den
Man fuͤr einen der elteſten Lehrer der goͤttlichen vnd menſchli-
chen wiſſenſchafft helt/ geweſen ſein/ welcher/ wie Hermip-
pus bey dem Plinius im erſten Capitel des 30. Buches bezeu-
get/ zwantzig mal hundert tauſendt Verß von der Philoſophie
hinterlaſſen hat. Jtem was Linus/ wie Diogenes Laertius er-
wehnet/ von erſchaffung der Welt/ dem lauffe der Sonnen
vnd des Monden/ vnd von erzeugung der Fruͤchte vorgegeben
hat. Deſſen werckes anfang ſoll geweſen ſein:

[fremdsprachliches Material – 34 Zeichen fehlen]
Es war die zeit da erſtlich in gemein
Hier alle ding, erſchaffen worden ſein.

Neben dieſem haben Eumolpus/ Muſeus/ Orpheus/ Ho-
merus/ Heſiodus vnnd andere/ als die erſten Vaͤter der Weiß-
heit/ wie ſie Plato nennet/ vnd aller gutten ordnung/ die baͤw-

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Zitationshilfe: Opitz, Martin: Buch von der Deutschen Poeterey. Breslau u. a., 1624, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/opitz_buch_1624/16>, abgerufen am 24.11.2024.