Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Olearius, Johann: Vorzeichnis mehr denn zwey-hundert calvinischer Irrthumb, lügen, und lesterung wider alle Artickel Augspurgischer Confession, unnd Stück des heiligen Catechismi D. Luthers. Halle, 1597.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Tom. 2. Uuiteb. fol. 147. im Buch / Das die wort noch fest stehen.

Diese Lesterung aber / wider die heilige zarte Menschheit Christi / stehet sonst offtmals in dieser Postill / als vber die Historiam des heiligen Abendmals von S. Marco beschrieben / fol. 388. plaudert sie also: Ob diß wol den verstendigen möchte gnug sein / dennoch vmb der vnuerstendigen vnnd schwachen willen / welche durch den alten Aberglauben noch im zweiffel hangen / wollen wir etliche vrsachen vorbringen / welche vns bewegen / dz wir die wort des Abendmals durch einen tropum, das ist / figürlich auslegen müssen / so wir anders die Fundament oder Gründe des Christlichen Glaubens nit wolten vmbreissen.

Erstlich vermahnet vns darzu das Ende der Menschwerdung Christi / welchs kein ander ist / denn das er dz Fleisch annemen must / auff das er hette / das er für vns opffern könte / vnd durch welches verdienst wir möchten erlöset werden / Daher wir also argumentiren:

Das Fleisch Christi hat gar keinen nutz auff Erden / ausser dem Handel der Erlösung. Nu ist aber vnser Erlösung am Creutz vollkömlich vnd völlig verrichtet. Darumb ist nu mehr auff Erden kein nutz des Fleisches Christi / was nemlich seine leibliche gegenwart belangt. Bißher die Postill.
Erinnerung vnd Widerlegung.

WAs dünckt dich / Christlicher Leser / von diesem Caluinischen Grund des Christlichen Glaubens / der da sein solt / Christus Fleisch ist kein nutz / Insonderheit

Tom. 2. Uuiteb. fol. 147. im Buch / Das die wort noch fest stehen.

Diese Lesterung aber / wider die heilige zarte Menschheit Christi / stehet sonst offtmals in dieser Postill / als vber die Historiam des heiligen Abendmals von S. Marco beschrieben / fol. 388. plaudert sie also: Ob diß wol den verstendigen möchte gnug sein / dennoch vmb der vnuerstendigen vnnd schwachen willen / welche durch den alten Aberglauben noch im zweiffel hangen / wollen wir etliche vrsachen vorbringen / welche vns bewegẽ / dz wir die wort des Abendmals durch einen tropum, das ist / figürlich auslegen müssen / so wir anders die Fundament oder Gründe des Christlichen Glaubens nit wolten vmbreissen.

Erstlich vermahnet vns darzu das Ende der Menschwerdung Christi / welchs kein ander ist / denn das er dz Fleisch annemen must / auff das er hette / das er für vns opffern könte / vnd durch welches verdienst wir möchten erlöset werden / Daher wir also argumentiren:

Das Fleisch Christi hat gar keinen nutz auff Erden / ausser dem Handel der Erlösung. Nu ist aber vnser Erlösung am Creutz vollkömlich vnd völlig verrichtet. Darumb ist nu mehr auff Erden kein nutz des Fleisches Christi / was nemlich seine leibliche gegenwart belangt. Bißher die Postill.
Erinnerung vnd Widerlegung.

WAs dünckt dich / Christlicher Leser / von diesem Caluinischen Grund des Christlichen Glaubens / der da sein solt / Christus Fleisch ist kein nutz / Insonderheit 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0067" n="26"/>
Tom. 2. Uuiteb. fol. 147. im                      Buch / Das die wort noch fest stehen.</p>
        <p>Diese Lesterung aber / wider die heilige zarte Menschheit Christi / stehet sonst                      offtmals in dieser Postill / als vber die Historiam des heiligen Abendmals von                      S. Marco beschrieben / fol. 388. plaudert sie also: Ob diß wol den verstendigen                      möchte gnug sein / dennoch vmb der vnuerstendigen vnnd schwachen willen / welche                      durch den alten Aberglauben noch im zweiffel hangen / wollen wir etliche                      vrsachen vorbringen / welche vns bewege&#x0303; / dz wir die wort des                      Abendmals durch einen tropum, das ist / figürlich auslegen müssen / so wir                      anders die Fundament oder Gründe des Christlichen Glaubens nit wolten                      vmbreissen.</p>
        <p>Erstlich vermahnet vns darzu das Ende der Menschwerdung Christi / welchs kein                      ander ist / denn das er dz Fleisch annemen must / auff das er hette / das er für                      vns opffern könte / vnd durch welches verdienst wir möchten erlöset werden /                      Daher wir also argumentiren:</p>
        <l>Das Fleisch Christi hat gar keinen nutz auff Erden / ausser dem Handel der                      Erlösung. Nu ist aber vnser Erlösung am Creutz vollkömlich vnd völlig                      verrichtet. Darumb ist nu mehr auff Erden kein nutz des Fleisches Christi / was                      nemlich seine leibliche gegenwart belangt. Bißher die Postill.</l>
      </div>
      <div>
        <head>Erinnerung vnd Widerlegung.<lb/></head>
        <p>WAs dünckt dich / Christlicher Leser / von diesem Caluinischen Grund des                      Christlichen Glaubens / der da sein solt / Christus Fleisch ist kein nutz /                      Insonderheit
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[26/0067] Tom. 2. Uuiteb. fol. 147. im Buch / Das die wort noch fest stehen. Diese Lesterung aber / wider die heilige zarte Menschheit Christi / stehet sonst offtmals in dieser Postill / als vber die Historiam des heiligen Abendmals von S. Marco beschrieben / fol. 388. plaudert sie also: Ob diß wol den verstendigen möchte gnug sein / dennoch vmb der vnuerstendigen vnnd schwachen willen / welche durch den alten Aberglauben noch im zweiffel hangen / wollen wir etliche vrsachen vorbringen / welche vns bewegẽ / dz wir die wort des Abendmals durch einen tropum, das ist / figürlich auslegen müssen / so wir anders die Fundament oder Gründe des Christlichen Glaubens nit wolten vmbreissen. Erstlich vermahnet vns darzu das Ende der Menschwerdung Christi / welchs kein ander ist / denn das er dz Fleisch annemen must / auff das er hette / das er für vns opffern könte / vnd durch welches verdienst wir möchten erlöset werden / Daher wir also argumentiren: Das Fleisch Christi hat gar keinen nutz auff Erden / ausser dem Handel der Erlösung. Nu ist aber vnser Erlösung am Creutz vollkömlich vnd völlig verrichtet. Darumb ist nu mehr auff Erden kein nutz des Fleisches Christi / was nemlich seine leibliche gegenwart belangt. Bißher die Postill. Erinnerung vnd Widerlegung. WAs dünckt dich / Christlicher Leser / von diesem Caluinischen Grund des Christlichen Glaubens / der da sein solt / Christus Fleisch ist kein nutz / Insonderheit

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_vorzeichnis_1597
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_vorzeichnis_1597/67
Zitationshilfe: Olearius, Johann: Vorzeichnis mehr denn zwey-hundert calvinischer Irrthumb, lügen, und lesterung wider alle Artickel Augspurgischer Confession, unnd Stück des heiligen Catechismi D. Luthers. Halle, 1597, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_vorzeichnis_1597/67>, abgerufen am 22.12.2024.