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Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

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Dritter Theil der Persianischen
Tzümtzüme
Begräbnis.allhier zu sehen/ war auff jenseit der Stadt das Begräbnis Tzunmtzun-
me, von welchem sie folgende warhafftige Fabel erzehlen/ vnd wird be-
schrieben von dem Poeten Fesuli. Es sol Eißi, (so nennen die Perser
vnd Türcken den Herrn Christum) als er einsmals allhier vorbey ge-
gangen/ einen Todtenkopff haben ligen sehen/ vnd weil Er gerne wis-
sen mügen/ was es doch für ein Mensch gewesen/ hat Er Gott gebe-
ten/ daß Er jhn lebendig machte. Gott erhöret Eißi Gebet (dann Er bey
Gott viel vermochte) vnd machet den Menschen lebendig. Eißi fraget/
wer Er gewesen. Dieser antwortet: Tzümtzume/ ein reicher König
dieser Landen: Jch hatte eine grosse Hoffstadt/ vnd alles vollauff;
Verspeisete täglich 40. Camelen Last Saltz. Hatte 40. tausend Köche/
40. tausend Musicanten/ 40. tausend Knaben/ so Perlen in den Ohren
hängen hatten/ vnd auch so viel andere Diener. (Dann wenn die Mahu-
medisten eine grosse Zahl liegen wollen/ thun sie es nach art jhres Mahumeds ge-
meinlich mit 40.) Du aber/ spricht Tzümtzume, wer bistu/ vnd was ist
deine Religion? Christus antwortet/ Jch bin Eißi/ vnd habe eine rechte
seligmachende Religion. Tzüm: nun so nehme ich deine Religion auch
an. Bittet ader daß Eißi jhn müge nur bald wider sterben lassen/ Dann
wenn Er ohne Land vnd Leute seyn solte/ wie leicht zuvermuhten/ möch-
te er nicht mehr leben. Darauff lesset jhn Eißi wieder sterben/ vnd liget
allhier begraben. Auff selben Grabe/ so nicht weit von der Stadtmawr/
stehet ein grosser alter Baum mit einem auffgemaurten 5. Elen hohen
vnd im Diametro 8. Elen breiten Platze gleich einem theatro, zu wel-
chen etliche Stuffen gehen.

Vor Derbent
viel Leichen-
steine.

Auff dißseit Derbent funden wir überauß viel Grab vnd Leichen-
steine/ etliche tausend Stück/ waren weit über Mannes Länge/ rund als
halbe Cylinder vnd außgeholet/ daß man darinn ligen kunte/ oben mit
Arabischer vnd Syrischer Schrifft bezeichnet. Von diesen Gräbern
erzehlten sie folgende Historie: Es sol vor alten Zeiten jedoch nach
König Kas-
sans schlacht
mit den Tar-
tern.Mahumed ein König in Meden Namens Kassan, von Geburt ein O-
kus, welche Nation hinter dem Elburs in Thabesseran, wo jtzo viel
Jüden wohnen/ gewesen seyn. Dieser hat mit den Dagesthanischen
Tartern/ welche sie Lesgi nennen/ am selben Orte ein hartes Treffen
gethan/ die Lesgi aber obgesiget vnd der Königl: etliche taus: Mann
erleget/ derer fürnembsten Gräber mit solchen Leichsteinen beleget/
nach Form vnd Art wie im beygefügtem Kupffer angedeutet. Vnter
andern war auch nach der Seewerts ein absonderlich Begräbnis mit ei-
ner Mawr vmbzogen/ in welchem 40. solche lange vngehewre Grab-
steine einer neben dem andern lagen/ waren darbey viel Fahnen auffge-
Tziltenan.steckt. Die Perser nennen solch Begräbnis Tziltenan, die Türcken
vnd Tartern aber Kerchler. Dann es sollen 40. Fürsten/ heilige Män-
ner/ welche auch in selbiger Schlacht geblieben/ allda begraben ligen/
die Perser vnd Tartern gehen täglich dahin zubeten. Man hat vor die-
ser Zeit bey demselben durch Stifftungen reiche Allmosen außzutheilen

ge-

Dritter Theil der Perſianiſchen
Tzümtzüme
Begraͤbnis.allhier zu ſehen/ war auff jenſeit der Stadt das Begraͤbnis Tzūmtzū-
me, von welchem ſie folgende warhafftige Fabel erzehlen/ vnd wird be-
ſchrieben von dem Poeten Feſuli. Es ſol Eißi, (ſo nennen die Perſer
vnd Tuͤrcken den Herꝛn Chriſtum) als er einsmals allhier vorbey ge-
gangen/ einen Todtenkopff haben ligen ſehen/ vnd weil Er gerne wiſ-
ſen muͤgen/ was es doch fuͤr ein Menſch geweſen/ hat Er Gott gebe-
ten/ daß Er jhn lebendig machte. Gott erhoͤret Eißi Gebet (dann Er bey
Gott viel vermochte) vnd machet den Menſchen lebendig. Eißi fraget/
wer Er geweſen. Dieſer antwortet: Tzümtzume/ ein reicher Koͤnig
dieſer Landen: Jch hatte eine groſſe Hoffſtadt/ vnd alles vollauff;
Verſpeiſete taͤglich 40. Camelen Laſt Saltz. Hatte 40. tauſend Koͤche/
40. tauſend Muſicanten/ 40. tauſend Knaben/ ſo Perlen in den Ohren
haͤngen hatten/ vnd auch ſo viel andere Diener. (Dann wenn die Mahu-
mediſten eine groſſe Zahl liegen wollen/ thun ſie es nach art jhres Mahumeds ge-
meinlich mit 40.) Du aber/ ſpricht Tzümtzume, wer biſtu/ vnd was iſt
deine Religion? Chriſtus antwortet/ Jch bin Eißi/ vnd habe eine rechte
ſeligmachende Religion. Tzüm: nun ſo nehme ich deine Religion auch
an. Bittet ader daß Eißi jhn muͤge nur bald wider ſterben laſſen/ Dann
wenn Er ohne Land vnd Leute ſeyn ſolte/ wie leicht zuvermuhten/ moͤch-
te er nicht mehr leben. Darauff leſſet jhn Eißi wieder ſterben/ vnd liget
allhier begraben. Auff ſelben Grabe/ ſo nicht weit von der Stadtmawr/
ſtehet ein groſſer alter Baum mit einem auffgemaurten 5. Elen hohen
vnd im Diametro 8. Elen breiten Platze gleich einem theatro, zu wel-
chen etliche Stuffen gehen.

Vor Derbent
viel Leichen-
ſteine.

Auff dißſeit Derbent funden wir uͤberauß viel Grab vnd Leichen-
ſteine/ etliche tauſend Stuͤck/ waren weit uͤber Mannes Laͤnge/ rund als
halbe Cylinder vnd außgeholet/ daß man darinn ligen kunte/ oben mit
Arabiſcher vnd Syriſcher Schrifft bezeichnet. Von dieſen Graͤbern
erzehlten ſie folgende Hiſtorie: Es ſol vor alten Zeiten jedoch nach
Koͤnig Kaſ-
ſans ſchlacht
mit den Tar-
tern.Mahumed ein Koͤnig in Meden Namens Kaſſan, von Geburt ein O-
kus, welche Nation hinter dem Elburs in Thabeſſeran, wo jtzo viel
Juͤden wohnen/ geweſen ſeyn. Dieſer hat mit den Dageſthaniſchen
Tartern/ welche ſie Lesgi nennen/ am ſelben Orte ein hartes Treffen
gethan/ die Lesgi aber obgeſiget vnd der Koͤnigl: etliche tauſ: Mann
erleget/ derer fuͤrnembſten Graͤber mit ſolchen Leichſteinen beleget/
nach Form vnd Art wie im beygefuͤgtem Kupffer angedeutet. Vnter
andern war auch nach der Seewerts ein abſonderlich Begraͤbnis mit ei-
ner Mawr vmbzogen/ in welchem 40. ſolche lange vngehewre Grab-
ſteine einer neben dem andern lagen/ waren darbey viel Fahnen auffge-
Tziltenan.ſteckt. Die Perſer nennen ſolch Begraͤbnis Tziltenan, die Tuͤrcken
vnd Tartern aber Kerchler. Dann es ſollen 40. Fuͤꝛſten/ heilige Maͤn-
ner/ welche auch in ſelbiger Schlacht geblieben/ allda begraben ligen/
die Perſer vnd Tartern gehen taͤglich dahin zubeten. Man hat vor die-
ſer Zeit bey demſelben durch Stifftungen reiche Allmoſen außzutheilen

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[500[490]/0538] Dritter Theil der Perſianiſchen allhier zu ſehen/ war auff jenſeit der Stadt das Begraͤbnis Tzūmtzū- me, von welchem ſie folgende warhafftige Fabel erzehlen/ vnd wird be- ſchrieben von dem Poeten Feſuli. Es ſol Eißi, (ſo nennen die Perſer vnd Tuͤrcken den Herꝛn Chriſtum) als er einsmals allhier vorbey ge- gangen/ einen Todtenkopff haben ligen ſehen/ vnd weil Er gerne wiſ- ſen muͤgen/ was es doch fuͤr ein Menſch geweſen/ hat Er Gott gebe- ten/ daß Er jhn lebendig machte. Gott erhoͤret Eißi Gebet (dann Er bey Gott viel vermochte) vnd machet den Menſchen lebendig. Eißi fraget/ wer Er geweſen. Dieſer antwortet: Tzümtzume/ ein reicher Koͤnig dieſer Landen: Jch hatte eine groſſe Hoffſtadt/ vnd alles vollauff; Verſpeiſete taͤglich 40. Camelen Laſt Saltz. Hatte 40. tauſend Koͤche/ 40. tauſend Muſicanten/ 40. tauſend Knaben/ ſo Perlen in den Ohren haͤngen hatten/ vnd auch ſo viel andere Diener. (Dann wenn die Mahu- mediſten eine groſſe Zahl liegen wollen/ thun ſie es nach art jhres Mahumeds ge- meinlich mit 40.) Du aber/ ſpricht Tzümtzume, wer biſtu/ vnd was iſt deine Religion? Chriſtus antwortet/ Jch bin Eißi/ vnd habe eine rechte ſeligmachende Religion. Tzüm: nun ſo nehme ich deine Religion auch an. Bittet ader daß Eißi jhn muͤge nur bald wider ſterben laſſen/ Dann wenn Er ohne Land vnd Leute ſeyn ſolte/ wie leicht zuvermuhten/ moͤch- te er nicht mehr leben. Darauff leſſet jhn Eißi wieder ſterben/ vnd liget allhier begraben. Auff ſelben Grabe/ ſo nicht weit von der Stadtmawr/ ſtehet ein groſſer alter Baum mit einem auffgemaurten 5. Elen hohen vnd im Diametro 8. Elen breiten Platze gleich einem theatro, zu wel- chen etliche Stuffen gehen. Tzümtzüme Begraͤbnis. Auff dißſeit Derbent funden wir uͤberauß viel Grab vnd Leichen- ſteine/ etliche tauſend Stuͤck/ waren weit uͤber Mannes Laͤnge/ rund als halbe Cylinder vnd außgeholet/ daß man darinn ligen kunte/ oben mit Arabiſcher vnd Syriſcher Schrifft bezeichnet. Von dieſen Graͤbern erzehlten ſie folgende Hiſtorie: Es ſol vor alten Zeiten jedoch nach Mahumed ein Koͤnig in Meden Namens Kaſſan, von Geburt ein O- kus, welche Nation hinter dem Elburs in Thabeſſeran, wo jtzo viel Juͤden wohnen/ geweſen ſeyn. Dieſer hat mit den Dageſthaniſchen Tartern/ welche ſie Lesgi nennen/ am ſelben Orte ein hartes Treffen gethan/ die Lesgi aber obgeſiget vnd der Koͤnigl: etliche tauſ: Mann erleget/ derer fuͤrnembſten Graͤber mit ſolchen Leichſteinen beleget/ nach Form vnd Art wie im beygefuͤgtem Kupffer angedeutet. Vnter andern war auch nach der Seewerts ein abſonderlich Begraͤbnis mit ei- ner Mawr vmbzogen/ in welchem 40. ſolche lange vngehewre Grab- ſteine einer neben dem andern lagen/ waren darbey viel Fahnen auffge- ſteckt. Die Perſer nennen ſolch Begraͤbnis Tziltenan, die Tuͤrcken vnd Tartern aber Kerchler. Dann es ſollen 40. Fuͤꝛſten/ heilige Maͤn- ner/ welche auch in ſelbiger Schlacht geblieben/ allda begraben ligen/ die Perſer vnd Tartern gehen taͤglich dahin zubeten. Man hat vor die- ſer Zeit bey demſelben durch Stifftungen reiche Allmoſen außzutheilen ge- Koͤnig Kaſ- ſans ſchlacht mit den Tar- tern. Tziltenan.

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Zitationshilfe: Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 500[490]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/538>, abgerufen am 25.11.2024.