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Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

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Reise Beschreibung.

wolten sie jhren alten Könige Kechosrow ben Fridun, welcher von
Suhhak vertrieben/ vnd jtzo noch auff dem Gebirge Elwend in der Jrre
gienge/ wieder einführen. Der Vorschlag wird von allen/ weil sie alle
mit dem Schmidt in gleicher Gefahr/ bewilliget. Churdek wird Ober-
ster/ vnd Fendrich/ bindet sein Schurtzfell an einen langen Feurhacken/
gehet voran/ die andern folgen nach/ nehmen den Schlangen-König
gefangen/ vnd holen Kechosrow, welchen sie vnter den wilden Thieren
wallend gefunden/ mit grossem Jubelgeschrey wieder herzu/ vnd setzen
jhm die Crone auff. Denn Suhhak wolten sie zwar auff Kechosrow
Befehl das Leben schencken/ bringen jhn aber auff den Berg Dema-
wend, so von Elewend als ein Arm außgehet/ vnd nach Teheran sich
lencket/ hencken jhn in eine tieffe Grube bey den Füssen auff/ soll
noch jtzo daselbst leben/ vnd einen starcken schwebelichten Gestanck von
sich geben. Auff selbigen Berge sol auch eine Schwefel Mine seyn/
so den schönsten Schwefel giebt. Wenn man in diese Grufft einen
Stein wirfft/ sol man eine Stimme hören: Tzira miseni mera? Was
wirffstu mich? Der König Kechosrow aber sol durch weißlich vnd
sanfftmütig Regieren überauß reich geworden seyn/ daß Er auff dem
Kilanischen Gebirge Bakru in einem tieffaußgehawenem Gewölbe ei-
nen grossen Schatz versetzet hat/ welcher durch die Thelesmat, wie sie[fremdsprachliches Material - fehlt]
Imagines ad
influxum
stellarum
factae.
es nennen/ oder etliche nach gewisser Jnfluentz des Himmels gemachte
Zeichen also verwahret/ daß jhn niemand heben kan. Denen die hin-
zugehen wollen/ sol Wind vnnd Dampff entgegen kommen/ vnd
das Liecht außleschen. Daher sagen etliche/ wiewol es etliche selbst
nicht glenben/ kömpt zu Ardebil das Mittages/ als obgedacht/ allezeit
so grosser Würwelwind.

Jch halte aber daß diß eines von den Mythologischen Gedichten
der alten Perser/ durch welche sie die Tugend vnd Laster so an etlichen
Königlichen vnd Potentaten Höffen im schwange zugehen pflegen/
abbilden wollen/ Da mancher Betrieger durch newe Inventionen die
Gemüther der Herren listig einnimpt/ sie gefährlich hinein führet/ vnd
dann noch gefährlichere Mittel selbige wieder herauß zubelffen vor-
giebt/ da es denn über Land vnd Leute/ der Vnterthanen Gut vnd
Blut/ ja endlich über den Herrn selbst außgehet; welchen auch nach
dem Tode die entschüldigung/ daß Er von den Schmeichlern ist ver-
leitet worden/ von dem übeln Gerüchte vnd bösen Nachklanck nicht al-
lerdinges befreyen wird; vnd was dergleichen Deutungen mehr sein
mügen. Jtzo aber wird solche Fabel von den einfeltigen Leuten/ als
eine warhaffte Geschicht gegläubet.

Von Caß-
win auffge-
brochen.

Vnser Auffbruch von Caßwin geschahe mit der Bagage vnd
Krancken den 13. Julij gegen Abend/ denen die Gesandten in der Nacht
folgeten. Wir giengen durch eben Feld/ kamen gegen Morgen in einMembere
pagus.
3. Meilen von der Stadt gelegenes feines Dorff/ Membere genant/
dessen Häuser alle rund zugewolbet/ vnd von ferne als lauter backofen

an-

Z z iij

Reiſe Beſchreibung.

wolten ſie jhren alten Koͤnige Kechosrow ben Fridun, welcher von
Suhhak vertrieben/ vnd jtzo noch auff dem Gebirge Elwend in der Jrꝛe
gienge/ wieder einfuͤhren. Der Vorſchlag wird von allen/ weil ſie alle
mit dem Schmidt in gleicher Gefahr/ bewilliget. Churdek wird Ober-
ſter/ vnd Fendrich/ bindet ſein Schurtzfell an einen langen Feurhacken/
gehet voran/ die andern folgen nach/ nehmen den Schlangen-Koͤnig
gefangen/ vñ holen Kechosrow, welchen ſie vnter den wilden Thieren
wallend gefunden/ mit groſſem Jubelgeſchrey wieder herzu/ vnd ſetzen
jhm die Crone auff. Denn Suhhak wolten ſie zwar auff Kechosrow
Befehl das Leben ſchencken/ bringen jhn aber auff den Berg Dema-
wend, ſo von Elewend als ein Arm außgehet/ vnd nach Teheran ſich
lencket/ hencken jhn in eine tieffe Grube bey den Fuͤſſen auff/ ſoll
noch jtzo daſelbſt leben/ vnd einen ſtarcken ſchwebelichten Geſtanck von
ſich geben. Auff ſelbigen Berge ſol auch eine Schwefel Mine ſeyn/
ſo den ſchoͤnſten Schwefel giebt. Wenn man in dieſe Grufft einen
Stein wirfft/ ſol man eine Stimme hoͤren: Tzira miſeni mera? Was
wirffſtu mich? Der Koͤnig Kechosrow aber ſol durch weißlich vnd
ſanfftmuͤtig Regieren uͤberauß reich geworden ſeyn/ daß Er auff dem
Kilaniſchen Gebirge Bakru in einem tieffaußgehawenem Gewoͤlbe ei-
nen groſſen Schatz verſetzet hat/ welcher durch die Thelesmat, wie ſie[fremdsprachliches Material – fehlt]
Imagines ad
influxum
ſtellarum
factæ.
es nennen/ oder etliche nach gewiſſer Jnfluentz des Himmels gemachte
Zeichen alſo verwahret/ daß jhn niemand heben kan. Denen die hin-
zugehen wollen/ ſol Wind vnnd Dampff entgegen kommen/ vnd
das Liecht außleſchen. Daher ſagen etliche/ wiewol es etliche ſelbſt
nicht glenben/ koͤmpt zu Ardebil das Mittages/ als obgedacht/ allezeit
ſo groſſer Wuͤrwelwind.

Jch halte aber daß diß eines von den Mythologiſchen Gedichten
der alten Perſer/ durch welche ſie die Tugend vnd Laſter ſo an etlichen
Koͤniglichen vnd Potentaten Hoͤffen im ſchwange zugehen pflegen/
abbilden wollen/ Da mancher Betrieger durch newe Inventionen die
Gemuͤther der Herꝛen liſtig einnimpt/ ſie gefaͤhrlich hinein fuͤhret/ vnd
dann noch gefaͤhrlichere Mittel ſelbige wieder herauß zubelffen vor-
giebt/ da es denn uͤber Land vnd Leute/ der Vnterthanen Gut vnd
Blut/ ja endlich uͤber den Herꝛn ſelbſt außgehet; welchen auch nach
dem Tode die entſchuͤldigung/ daß Er von den Schmeichlern iſt ver-
leitet worden/ von dem uͤbeln Geruͤchte vnd boͤſen Nachklanck nicht al-
lerdinges befreyen wird; vnd was dergleichen Deutungen mehr ſein
muͤgen. Jtzo aber wird ſolche Fabel von den einfeltigen Leuten/ als
eine warhaffte Geſchicht geglaͤubet.

Von Caß-
win auffge-
brochen.

Vnſer Auffbruch von Caßwin geſchahe mit der Bagage vnd
Krancken den 13. Julij gegen Abend/ denen die Geſandten in der Nacht
folgeten. Wir giengen durch eben Feld/ kamen gegen Morgen in einMembere
pagus.
3. Meilen von der Stadt gelegenes feines Dorff/ Membere genant/
deſſen Haͤuſer alle rund zugewolbet/ vnd von ferne als lauter backofen

an-

Z z iij

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[365/0411] Reiſe Beſchreibung. wolten ſie jhren alten Koͤnige Kechosrow ben Fridun, welcher von Suhhak vertrieben/ vnd jtzo noch auff dem Gebirge Elwend in der Jrꝛe gienge/ wieder einfuͤhren. Der Vorſchlag wird von allen/ weil ſie alle mit dem Schmidt in gleicher Gefahr/ bewilliget. Churdek wird Ober- ſter/ vnd Fendrich/ bindet ſein Schurtzfell an einen langen Feurhacken/ gehet voran/ die andern folgen nach/ nehmen den Schlangen-Koͤnig gefangen/ vñ holen Kechosrow, welchen ſie vnter den wilden Thieren wallend gefunden/ mit groſſem Jubelgeſchrey wieder herzu/ vnd ſetzen jhm die Crone auff. Denn Suhhak wolten ſie zwar auff Kechosrow Befehl das Leben ſchencken/ bringen jhn aber auff den Berg Dema- wend, ſo von Elewend als ein Arm außgehet/ vnd nach Teheran ſich lencket/ hencken jhn in eine tieffe Grube bey den Fuͤſſen auff/ ſoll noch jtzo daſelbſt leben/ vnd einen ſtarcken ſchwebelichten Geſtanck von ſich geben. Auff ſelbigen Berge ſol auch eine Schwefel Mine ſeyn/ ſo den ſchoͤnſten Schwefel giebt. Wenn man in dieſe Grufft einen Stein wirfft/ ſol man eine Stimme hoͤren: Tzira miſeni mera? Was wirffſtu mich? Der Koͤnig Kechosrow aber ſol durch weißlich vnd ſanfftmuͤtig Regieren uͤberauß reich geworden ſeyn/ daß Er auff dem Kilaniſchen Gebirge Bakru in einem tieffaußgehawenem Gewoͤlbe ei- nen groſſen Schatz verſetzet hat/ welcher durch die Thelesmat, wie ſie es nennen/ oder etliche nach gewiſſer Jnfluentz des Himmels gemachte Zeichen alſo verwahret/ daß jhn niemand heben kan. Denen die hin- zugehen wollen/ ſol Wind vnnd Dampff entgegen kommen/ vnd das Liecht außleſchen. Daher ſagen etliche/ wiewol es etliche ſelbſt nicht glenben/ koͤmpt zu Ardebil das Mittages/ als obgedacht/ allezeit ſo groſſer Wuͤrwelwind. _ Imagines ad influxum ſtellarum factæ. Jch halte aber daß diß eines von den Mythologiſchen Gedichten der alten Perſer/ durch welche ſie die Tugend vnd Laſter ſo an etlichen Koͤniglichen vnd Potentaten Hoͤffen im ſchwange zugehen pflegen/ abbilden wollen/ Da mancher Betrieger durch newe Inventionen die Gemuͤther der Herꝛen liſtig einnimpt/ ſie gefaͤhrlich hinein fuͤhret/ vnd dann noch gefaͤhrlichere Mittel ſelbige wieder herauß zubelffen vor- giebt/ da es denn uͤber Land vnd Leute/ der Vnterthanen Gut vnd Blut/ ja endlich uͤber den Herꝛn ſelbſt außgehet; welchen auch nach dem Tode die entſchuͤldigung/ daß Er von den Schmeichlern iſt ver- leitet worden/ von dem uͤbeln Geruͤchte vnd boͤſen Nachklanck nicht al- lerdinges befreyen wird; vnd was dergleichen Deutungen mehr ſein muͤgen. Jtzo aber wird ſolche Fabel von den einfeltigen Leuten/ als eine warhaffte Geſchicht geglaͤubet. Vnſer Auffbruch von Caßwin geſchahe mit der Bagage vnd Krancken den 13. Julij gegen Abend/ denen die Geſandten in der Nacht folgeten. Wir giengen durch eben Feld/ kamen gegen Morgen in ein 3. Meilen von der Stadt gelegenes feines Dorff/ Membere genant/ deſſen Haͤuſer alle rund zugewolbet/ vnd von ferne als lauter backofen an- Membere pagus. Z z iij

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Zitationshilfe:	Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 365. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/411>, abgerufen am 22.11.2024.

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