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Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

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Ander Theil der Persianischen

so sol sie alsdann in den Angeln vnd Hacken so leicht gehen/ daß sie
auch von einem Kinde könte auffgethan werden. Das Gewölbe war
mit weis vnd blau glasurten Steinen/ in welche grosse Schrifften/ vnd
allerhand zietliche Figuren gebrand/ besetzet/ gieng sehr hoch vnd in der
mitten als ein Thurm zusammen. War oben mit einem Metallen
Gitter vnterscheiden/ daß es gleichsam einen absonderlichen Chor gab.
Auff demselben lagen viel alte Arabische Bücher/ deren etliche 5. viertel
Elen lang vnd fast eine Ele breit/ die Buchstaben waren Fingers lang/
vnd eine Zeile vmb die ander mit Gold vnd Schwartz sehr fleissig ge-
schrieben/ von selbigen seynd mir etliche Bläter zukommen/ welche ich
noch jtzo zum Gedächtnis bey mir verwahre. Dann es ein Stück auß
dem Alcoran, in welchem der Anfang einer possirlichen Fabel von et-
lichen Teuffeln enthalten. Dieselbige wil ich Lust halber auß der Per-
sischen Paraphrasi Alcorani, welche Sie Seratz elkulub, candelam
cordis, nennen/ kurtz hieher ziehen: Als Gott die Teuffel auß den
Fabel im
Alccor. ca-
pite Wessa-
fat.Himmel getrieben/ vnd denselben wieder sie fest zugeschlossen/ Die
Teuffel aber gleichwol gerne wissen wolten/ was doch im Himmel
passirete/ haben sich etliche des Nachts zusammen gethan/ seynd ein
auff den andern gestiegen/ biß der überste an den Himmel gereichet/
Da er denn alles hat hören können/ was der Engel Gespräch von der
Menschen Leben vnd Glük/ solches haben die Teuffel hernach durch
Zauberer vnd Warsager den Menschen wieder kund gethan. Als
Gott aber solche List gemercket/ lesset Er einen Stern/ Arabisch Schi-
hab genant/ auff den Kopff des obersten Teuffels schiessen/ welcher
Stern alsbald durch alle hinunter fähret vnd verbrennet selbige Teuf-
fel auff einen hauffen. Nach diesem haben sich gleichwol andere Teuf-
fel auch noch biß auff diesen Tag bemühet/ durch ebenmessiges Mittel
die Engel zu[be]horchen/ die Geheimnis des Himmels zuerforschen/ vnd
den Menschen zu offenbaren/ werden aber/ wenns die Engel sehen mit
gleicher Straffe beleget vnd vertilget. Daher wenn die Perser das
Meteoron stellam Cadentem, oder wie es die vnserigen nennen/ das
Stern schneutzen sehen/ sie auß Andacht vnd Freuden alsbald anfangen:

Choda nike dascht mara es Scheithan,
Heme busuchtend we ma chalas schudim.

Gott beschützet vns für den Teuffel/ Sie werden alle verbrand vnd wir
frey gemachet! Vnd so viel von diesem Mahumedischem Gedichte.

Hinten im obgedachtem Tempel/ wenn man zum Meherab oder
Altar gehen wil/ ist des Sulth: Mahumed Chodabende Grab durch
ein schönes Gitter zusehen. Dieses Gitter wird als ein groß Kunst-
stück gehalten/ in dem es fast Armesdicke von lauter Jndianischen
Staal/ vnd alle Stücken also an ein ander hangen/ daß man keine Fu-
gen sehen kan: ist helle poliret vnd damasceniret. Sie sagen daß es auß
einem Stücke gehauen/ Es sol dasselbe neben den Pforten in Jndien/
vnd zwar 7. Jahr daran gemacht/ von mehrerwehntem Sulthan aber
hieher gesetzt worden seyn.

Son-

Ander Theil der Perſianiſchen

ſo ſol ſie alsdann in den Angeln vnd Hacken ſo leicht gehen/ daß ſie
auch von einem Kinde koͤnte auffgethan werden. Das Gewoͤlbe war
mit weis vnd blau glaſurten Steinen/ in welche groſſe Schrifften/ vnd
allerhand zietliche Figuren gebrand/ beſetzet/ gieng ſehr hoch vnd in der
mitten als ein Thurm zuſammen. War oben mit einem Metallen
Gitter vnterſcheiden/ daß es gleichſam einen abſonderlichen Chor gab.
Auff demſelben lagen viel alte Arabiſche Buͤcher/ deren etliche 5. viertel
Elen lang vnd faſt eine Ele breit/ die Buchſtaben waren Fingers lang/
vnd eine Zeile vmb die ander mit Gold vnd Schwartz ſehr fleiſſig ge-
ſchrieben/ von ſelbigen ſeynd mir etliche Blaͤter zukommen/ welche ich
noch jtzo zum Gedaͤchtnis bey mir verwahre. Dann es ein Stuͤck auß
dem Alcoran, in welchem der Anfang einer poſſirlichen Fabel von et-
lichen Teuffeln enthalten. Dieſelbige wil ich Luſt halber auß der Per-
ſiſchen Paraphraſi Alcorani, welche Sie Seratz elkulub, candelam
cordis, nennen/ kurtz hieher ziehen: Als Gott die Teuffel auß den
Fabel im
Alccor. ca-
pite Weſſa-
fat.Himmel getrieben/ vnd denſelben wieder ſie feſt zugeſchloſſen/ Die
Teuffel aber gleichwol gerne wiſſen wolten/ was doch im Himmel
paſſirete/ haben ſich etliche des Nachts zuſammen gethan/ ſeynd ein
auff den andern geſtiegen/ biß der uͤberſte an den Himmel gereichet/
Da er denn alles hat hoͤren koͤnnen/ was der Engel Geſpraͤch von der
Menſchen Leben vnd Gluͤk/ ſolches haben die Teuffel hernach durch
Zauberer vnd Warſager den Menſchen wieder kund gethan. Als
Gott aber ſolche Liſt gemercket/ leſſet Er einen Stern/ Arabiſch Schi-
hab genant/ auff den Kopff des oberſten Teuffels ſchieſſen/ welcher
Stern alsbald durch alle hinunter faͤhret vnd verbrennet ſelbige Teuf-
fel auff einen hauffen. Nach dieſem haben ſich gleichwol andere Teuf-
fel auch noch biß auff dieſen Tag bemuͤhet/ durch ebenmeſſiges Mittel
die Engel zu[be]horchen/ die Geheimnis des Himmels zuerforſchen/ vnd
den Menſchen zu offenbaren/ werden aber/ wenns die Engel ſehen mit
gleicher Straffe beleget vnd vertilget. Daher wenn die Perſer das
Meteoron ſtellam Cadentem, oder wie es die vnſerigen nennen/ das
Stern ſchneutzen ſehen/ ſie auß Andacht vñ Freuden alsbald anfangen:

Choda nike daſcht mara es Scheithan,
Heme buſuchtend we ma chalas ſchudim.

Gott beſchuͤtzet vns fuͤr den Teuffel/ Sie werden alle verbrand vnd wir
frey gemachet! Vnd ſo viel von dieſem Mahumediſchem Gedichte.

Hinten im obgedachtem Tempel/ wenn man zum Meherab oder
Altar gehen wil/ iſt des Sulth: Mahumed Chodabende Grab durch
ein ſchoͤnes Gitter zuſehen. Dieſes Gitter wird als ein groß Kunſt-
ſtuͤck gehalten/ in dem es faſt Armesdicke von lauter Jndianiſchen
Staal/ vnd alle Stuͤcken alſo an ein ander hangen/ daß man keine Fu-
gen ſehen kan: iſt helle poliret vnd damaſceniret. Sie ſagen daß es auß
einem Stuͤcke gehauen/ Es ſol daſſelbe neben den Pforten in Jndien/
vnd zwar 7. Jahr daran gemacht/ von mehrerwehntem Sulthan aber
hieher geſetzt worden ſeyn.

Son-

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[354/0400] Ander Theil der Perſianiſchen ſo ſol ſie alsdann in den Angeln vnd Hacken ſo leicht gehen/ daß ſie auch von einem Kinde koͤnte auffgethan werden. Das Gewoͤlbe war mit weis vnd blau glaſurten Steinen/ in welche groſſe Schrifften/ vnd allerhand zietliche Figuren gebrand/ beſetzet/ gieng ſehr hoch vnd in der mitten als ein Thurm zuſammen. War oben mit einem Metallen Gitter vnterſcheiden/ daß es gleichſam einen abſonderlichen Chor gab. Auff demſelben lagen viel alte Arabiſche Buͤcher/ deren etliche 5. viertel Elen lang vnd faſt eine Ele breit/ die Buchſtaben waren Fingers lang/ vnd eine Zeile vmb die ander mit Gold vnd Schwartz ſehr fleiſſig ge- ſchrieben/ von ſelbigen ſeynd mir etliche Blaͤter zukommen/ welche ich noch jtzo zum Gedaͤchtnis bey mir verwahre. Dann es ein Stuͤck auß dem Alcoran, in welchem der Anfang einer poſſirlichen Fabel von et- lichen Teuffeln enthalten. Dieſelbige wil ich Luſt halber auß der Per- ſiſchen Paraphraſi Alcorani, welche Sie Seratz elkulub, candelam cordis, nennen/ kurtz hieher ziehen: Als Gott die Teuffel auß den Himmel getrieben/ vnd denſelben wieder ſie feſt zugeſchloſſen/ Die Teuffel aber gleichwol gerne wiſſen wolten/ was doch im Himmel paſſirete/ haben ſich etliche des Nachts zuſammen gethan/ ſeynd ein auff den andern geſtiegen/ biß der uͤberſte an den Himmel gereichet/ Da er denn alles hat hoͤren koͤnnen/ was der Engel Geſpraͤch von der Menſchen Leben vnd Gluͤk/ ſolches haben die Teuffel hernach durch Zauberer vnd Warſager den Menſchen wieder kund gethan. Als Gott aber ſolche Liſt gemercket/ leſſet Er einen Stern/ Arabiſch Schi- hab genant/ auff den Kopff des oberſten Teuffels ſchieſſen/ welcher Stern alsbald durch alle hinunter faͤhret vnd verbrennet ſelbige Teuf- fel auff einen hauffen. Nach dieſem haben ſich gleichwol andere Teuf- fel auch noch biß auff dieſen Tag bemuͤhet/ durch ebenmeſſiges Mittel die Engel zubehorchen/ die Geheimnis des Himmels zuerforſchen/ vnd den Menſchen zu offenbaren/ werden aber/ wenns die Engel ſehen mit gleicher Straffe beleget vnd vertilget. Daher wenn die Perſer das Meteoron ſtellam Cadentem, oder wie es die vnſerigen nennen/ das Stern ſchneutzen ſehen/ ſie auß Andacht vñ Freuden alsbald anfangen: Fabel im Alccor. ca- pite Weſſa- fat. Choda nike daſcht mara es Scheithan, Heme buſuchtend we ma chalas ſchudim. Gott beſchuͤtzet vns fuͤr den Teuffel/ Sie werden alle verbrand vnd wir frey gemachet! Vnd ſo viel von dieſem Mahumediſchem Gedichte. Hinten im obgedachtem Tempel/ wenn man zum Meherab oder Altar gehen wil/ iſt des Sulth: Mahumed Chodabende Grab durch ein ſchoͤnes Gitter zuſehen. Dieſes Gitter wird als ein groß Kunſt- ſtuͤck gehalten/ in dem es faſt Armesdicke von lauter Jndianiſchen Staal/ vnd alle Stuͤcken alſo an ein ander hangen/ daß man keine Fu- gen ſehen kan: iſt helle poliret vnd damaſceniret. Sie ſagen daß es auß einem Stuͤcke gehauen/ Es ſol daſſelbe neben den Pforten in Jndien/ vnd zwar 7. Jahr daran gemacht/ von mehrerwehntem Sulthan aber hieher geſetzt worden ſeyn. Son-

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Zitationshilfe:	Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 354. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/400>, abgerufen am 16.02.2025.

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