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Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

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Reise Beschreibung.
Leipzischen Herrn Theologos gebracht. Da dann H. Doct. David
Awerbach/ jtzo Superintendens zu Borna solches zu wiederlegen auff
sich nam/ vnd die Gegenschrifft intitulirete: Falscher Calvini-
scher Schlüssel/ mit welchem der Apostata M. Heinricus
Jnchenhöffer die rechte meinung von den verschlossenen
Thüren Joh: 20. auffzuschliessen vermeinet/ vnd vergeb-
lich sich bemühet. Jst zu Hamburg gedruckt/ vnd etlichen proceri-
bus, wie auch der gantzen Gemeine der Lutherischen Religion in
Mußcow dediciret. M. Jnchenhöffer aber/ in dem Er mehr zuschrei-
ben verhiesse (dann Er gedachtes Tractätlein nennete primitias no-
vae illuminationis) ist bald darauff gestorben. Die hinterlassene
Wittwe/ so jtzo noch in Mußcow lebet/ ist des fürnehmen Theologi
D. Försteri zu Wittenberg Tochter gewesen. Diese hat Er niemals
zum Abfall/ worzu sie auch vor sich nicht gesinnet gewesen/ rahten
wollen/ sondern vielmehr gesaget: Sie solte nur bey den Lutherischen
Glauben bleiben/ sie konte darinnen gar wol Seelig werden. Sonst
leben die Lutherischen vnnd Calvinisten in Mußcow friedlich vnd
freundlich bey einander/ halten vnterschiedliche Convivia vnd Zusam-
menkunfften/ welches dann bey den Russen ein gutes Ansehen gibt.

Was anlanget die Leich-Begängnissen der Russen/ so gesche-Leichen-Be-
gängniß der
Russen.hen dieselbe gleich als alle jhre actus publici mit vielen Ceremonien.
Etliche von den Fürnehmen/ wenn sie auff dem Siechbette liegen/ vnd
vermercken daß jhre Zeit abzuscheiden verhanden seyn möchte/ nehmenAgonisirende
nehmen den
Münchs-Or-
den an.
den Münchs-Orden an/ lassen sich scheren vnnd einsalben/ Vnd
wenn ein solcher die letzte öhlung empfangen/ vnd einer die Seraphini-
sche Kleider (wie sie es nennen) angezogen/ gibt man jhm nicht alleine
keine Artzney mehr/ sondern lesset jhn auch ohne nötigung zum essen
vnd trincken/ bloß in Gottes Gewalt liegen. Begebe sichs ja/ daß der
Patiente über verhoffen wieder genesen solte/ muß Er sein Gelübte hal-
ten/ sich von seinen Ehegatten scheiden/ vnd ins Kloster begeben.

So nun jemand stirbet/ kommen die neheste Freunde zusammen/Etliche Fra-
gen/ so an den
Todten ge-
schehen.
vnd helffen die Weiber einander überlaut heulen vnd schreyen. Ste-
hen vmb die Leiche vnd fragen warumb Er doch gestorben/ ob Er an
Nahrung/ Essen/ Trincken/ Kleidung vnd dergleichen Mangel ge-
habt? Ob jhm sein Weib nicht gut genug gewesen? Vnd was des
Dinges mehr/ so man von Lebendigen/ die vorsetzlich gute Freunde
verlassen/ vnd anders wohin ziehen wollen/ zufragen pfleget.

Es wird auch alsbald zum Priester geschickt/ jhm an Bier/ Meth
oder Brandwein eine Verehrung gethan/ daß Er für die Seele des
Abgestorbenen bitten sol/ damit sie wol fahre. Der Cörper aber wirdWie man den
Todten Cör-
per tractiret.
rein gewaschen/ mit weissen Leinen Kleidern vnd rothen Schuen an-
gethan; Die Hände Creutzweise über einander/ vnd also in einen
Sarck (derer sie an vnterschiedlichen örten der Stadt klein vnd grosse/

alle
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Reiſe Beſchreibung.
Leipziſchen Herꝛn Theologos gebracht. Da dann H. Doct. David
Awerbach/ jtzo Superintendens zu Borna ſolches zu wiederlegen auff
ſich nam/ vnd die Gegenſchrifft intitulirete: Falſcher Calvini-
ſcher Schluͤſſel/ mit welchem der Apoſtata M. Heinricus
Jnchenhoͤffer die rechte meinung von den verſchloſſenen
Thuͤren Joh: 20. auffzuſchlieſſen vermeinet/ vnd vergeb-
lich ſich bemuͤhet. Jſt zu Hamburg gedruckt/ vnd etlichen proceri-
bus, wie auch der gantzen Gemeine der Lutheriſchen Religion in
Mußcow dediciret. M. Jnchenhoͤffer aber/ in dem Er mehr zuſchrei-
ben verhieſſe (dann Er gedachtes Tractaͤtlein nennete primitias no-
væ illuminationis) iſt bald darauff geſtorben. Die hinterlaſſene
Wittwe/ ſo jtzo noch in Mußcow lebet/ iſt des fuͤrnehmen Theologi
D. Förſteri zu Wittenberg Tochter geweſen. Dieſe hat Er niemals
zum Abfall/ worzu ſie auch vor ſich nicht geſinnet geweſen/ rahten
wollen/ ſondern vielmehr geſaget: Sie ſolte nur bey den Lutheriſchen
Glauben bleiben/ ſie konte darinnen gar wol Seelig werden. Sonſt
leben die Lutheriſchen vnnd Calviniſten in Mußcow friedlich vnd
freundlich bey einander/ halten vnterſchiedliche Convivia vnd Zuſam-
menkunfften/ welches dann bey den Ruſſen ein gutes Anſehen gibt.

Was anlanget die Leich-Begaͤngniſſen der Ruſſen/ ſo geſche-Leichen-Be-
gaͤngniß der
Ruſſen.hen dieſelbe gleich als alle jhre actus publici mit vielen Ceremonien.
Etliche von den Fuͤrnehmen/ wenn ſie auff dem Siechbette liegen/ vnd
vermercken daß jhre Zeit abzuſcheiden verhanden ſeyn moͤchte/ nehmenAgoniſiꝛende
nehmen den
Muͤnchs-Or-
den an.
den Muͤnchs-Orden an/ laſſen ſich ſcheren vnnd einſalben/ Vnd
wenn ein ſolcher die letzte oͤhlung empfangen/ vnd einer die Seraphini-
ſche Kleider (wie ſie es nennen) angezogen/ gibt man jhm nicht alleine
keine Artzney mehr/ ſondern leſſet jhn auch ohne noͤtigung zum eſſen
vnd trincken/ bloß in Gottes Gewalt liegen. Begebe ſichs ja/ daß der
Patiente uͤber verhoffen wieder geneſen ſolte/ muß Er ſein Geluͤbte hal-
ten/ ſich von ſeinen Ehegatten ſcheiden/ vnd ins Kloſter begeben.

So nun jemand ſtirbet/ kommen die neheſte Freunde zuſammen/Etliche Fra-
gen/ ſo an den
Todten ge-
ſchehen.
vnd helffen die Weiber einander uͤberlaut heulen vnd ſchreyen. Ste-
hen vmb die Leiche vnd fragen warumb Er doch geſtorben/ ob Er an
Nahrung/ Eſſen/ Trincken/ Kleidung vnd dergleichen Mangel ge-
habt? Ob jhm ſein Weib nicht gut genug geweſen? Vnd was des
Dinges mehr/ ſo man von Lebendigen/ die vorſetzlich gute Freunde
verlaſſen/ vnd anders wohin ziehen wollen/ zufragen pfleget.

Es wird auch alsbald zum Prieſter geſchickt/ jhm an Bier/ Meth
oder Brandwein eine Verehrung gethan/ daß Er fuͤr die Seele des
Abgeſtorbenen bitten ſol/ damit ſie wol fahre. Der Coͤrper aber wirdWie man den
Todten Coͤr-
per tractiret.
rein gewaſchen/ mit weiſſen Leinen Kleidern vnd rothen Schuen an-
gethan; Die Haͤnde Creutzweiſe uͤber einander/ vnd alſo in einen
Sarck (derer ſie an vnterſchiedlichen oͤrten der Stadt klein vnd groſſe/

alle
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[195/0241] Reiſe Beſchreibung. Leipziſchen Herꝛn Theologos gebracht. Da dann H. Doct. David Awerbach/ jtzo Superintendens zu Borna ſolches zu wiederlegen auff ſich nam/ vnd die Gegenſchrifft intitulirete: Falſcher Calvini- ſcher Schluͤſſel/ mit welchem der Apoſtata M. Heinricus Jnchenhoͤffer die rechte meinung von den verſchloſſenen Thuͤren Joh: 20. auffzuſchlieſſen vermeinet/ vnd vergeb- lich ſich bemuͤhet. Jſt zu Hamburg gedruckt/ vnd etlichen proceri- bus, wie auch der gantzen Gemeine der Lutheriſchen Religion in Mußcow dediciret. M. Jnchenhoͤffer aber/ in dem Er mehr zuſchrei- ben verhieſſe (dann Er gedachtes Tractaͤtlein nennete primitias no- væ illuminationis) iſt bald darauff geſtorben. Die hinterlaſſene Wittwe/ ſo jtzo noch in Mußcow lebet/ iſt des fuͤrnehmen Theologi D. Förſteri zu Wittenberg Tochter geweſen. Dieſe hat Er niemals zum Abfall/ worzu ſie auch vor ſich nicht geſinnet geweſen/ rahten wollen/ ſondern vielmehr geſaget: Sie ſolte nur bey den Lutheriſchen Glauben bleiben/ ſie konte darinnen gar wol Seelig werden. Sonſt leben die Lutheriſchen vnnd Calviniſten in Mußcow friedlich vnd freundlich bey einander/ halten vnterſchiedliche Convivia vnd Zuſam- menkunfften/ welches dann bey den Ruſſen ein gutes Anſehen gibt. Was anlanget die Leich-Begaͤngniſſen der Ruſſen/ ſo geſche-hen dieſelbe gleich als alle jhre actus publici mit vielen Ceremonien. Etliche von den Fuͤrnehmen/ wenn ſie auff dem Siechbette liegen/ vnd vermercken daß jhre Zeit abzuſcheiden verhanden ſeyn moͤchte/ nehmen den Muͤnchs-Orden an/ laſſen ſich ſcheren vnnd einſalben/ Vnd wenn ein ſolcher die letzte oͤhlung empfangen/ vnd einer die Seraphini- ſche Kleider (wie ſie es nennen) angezogen/ gibt man jhm nicht alleine keine Artzney mehr/ ſondern leſſet jhn auch ohne noͤtigung zum eſſen vnd trincken/ bloß in Gottes Gewalt liegen. Begebe ſichs ja/ daß der Patiente uͤber verhoffen wieder geneſen ſolte/ muß Er ſein Geluͤbte hal- ten/ ſich von ſeinen Ehegatten ſcheiden/ vnd ins Kloſter begeben. Leichen-Be- gaͤngniß der Ruſſen. Agoniſiꝛende nehmen den Muͤnchs-Or- den an. So nun jemand ſtirbet/ kommen die neheſte Freunde zuſammen/ vnd helffen die Weiber einander uͤberlaut heulen vnd ſchreyen. Ste- hen vmb die Leiche vnd fragen warumb Er doch geſtorben/ ob Er an Nahrung/ Eſſen/ Trincken/ Kleidung vnd dergleichen Mangel ge- habt? Ob jhm ſein Weib nicht gut genug geweſen? Vnd was des Dinges mehr/ ſo man von Lebendigen/ die vorſetzlich gute Freunde verlaſſen/ vnd anders wohin ziehen wollen/ zufragen pfleget. Etliche Fra- gen/ ſo an den Todten ge- ſchehen. Es wird auch alsbald zum Prieſter geſchickt/ jhm an Bier/ Meth oder Brandwein eine Verehrung gethan/ daß Er fuͤr die Seele des Abgeſtorbenen bitten ſol/ damit ſie wol fahre. Der Coͤrper aber wird rein gewaſchen/ mit weiſſen Leinen Kleidern vnd rothen Schuen an- gethan; Die Haͤnde Creutzweiſe uͤber einander/ vnd alſo in einen Sarck (derer ſie an vnterſchiedlichen oͤrten der Stadt klein vnd groſſe/ alle Wie man den Todten Coͤr- per tractiret. B b ij

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Zitationshilfe: Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 195. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/241>, abgerufen am 24.11.2024.