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Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

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Newe Persianische
fasse kommen/ vnd die Bilder/ wenn sie etwa von vns verunheiliget
worden wehren/ wieder heiligte.

Ein Bild
machet ein
Schrecken in
Mußcow.

Sie haben auch eine rechte Schew vnd Furcht für jhnen/ als wenn
etwas Göttliches darbey wehre. Anno Christi 1643. im Junio trug
sichs zu/ das in Mußcow ein führnemb alt Bild begunte röhter vnter
dem Gesichte zuscheinen/ als gewöhnlich. Die Popen brachten diß für
den Patriarchen vnd Großfürsten/ machten ein groß Wesen darvon/
als deutete es darmit auff was grosses/ man solte Buß- vnd Fasttage
außruffen/ damit die gedräwete Straffe möchte abgewendet werden;
Der Großfürst als ein devoter Herr hat hertzlich darüber geseufftzet
vnd geweinet. Er berieff alle Russische Mahler darzu/ vnd ließ sie auffs
Creutzküssen fragen/ ob es natürlich zugienge oder nicht/ Da die Mah-
ler aber sagen/ das diß kein Wunder/ sondern die Farbe alters halber
sich vom Gesichte abgegeben/ das der Grund/ welcher wehre roth an-
geleget worden/ herdurch schiene/ Da war die Furcht benommen.

Betrug etli-
cher Pfaffen.

Es pflegen auch bißweilen die Pfaffen durch fingirte oder ge-
machte Zeichen an den Heiligen die Leute zu schrecken/ daß sie Fast- vnd
Bettage halten müssen/ damit Sie die Opffer vnd Allmosen/ so die
Leute auß devotion darbey reichlig thun/ zu geniessen haben. Wie
solch eine Historie zu Archangel sich sol begeben haben. Da zwene
Pfaffen durch solche Invention viel Opffergeld gesamlet/ sich aber bey
der Theilung verunwilliget/ geschlagen/ vnd einer den andern des Be-
truges halber angeklaget haben/ darauff dann die Knut erfolget ist.

Es können die armen Leute durch solche Betrieger auch leicht be-
thöret werden/ weil sie auß Einfalt den Bildern grosse Krafft zu schrei-
Bilder wol-
len nicht das
Fewr leschen
helffen.ben. Als Anno 1611. der Schwedische Feldherr Jacobus de la Gardie,
Groß Nawgart eingenommen/ vnd eine Fewrsbrunst entstanden/ hat
ein Russe auß Einfalt sein Nicolai Bild gegen das Fewr gehalten vnd
gebetet/ Er wolte doch leschen helffen/ als aber keine Hülffe erfolget/
sondern das Fewr jmmer weiter vmb sich gefressen/ hat Er auß vnge-
dult das Bild ins Fewr geworffen mit diesen Worten: Wiltu vns
nicht helffen/ so helff dir selbst/ vnd lesche.

Es haben auch damals die Soldaten/ weil sie nichts in den Häu-
sern gefunden/ daß für sie gedienet/ die Bilder mit sich weg genommen/
die Russen seynd alsdann jhnen nachgelauffen vnd haben sie thewr
wieder eingelöset.

Man siehet nicht daß die Russen viel geschnitzte oder gegossene
Götzen/ vnd Bilder gebrauchen solten/ sondern nur Gemahlte. Jn
gantz Rußland wo wir gewesen/ habe ich nicht mehr/ als ein geschnitztes
Nicolai Brustbild gesehen/ welches in Mußcow im Kreyß Zaargo-
rod, wenn man vom Schlosse nach der Pforten Dmitroßke gehen
wil/ an der Heerstrasse zur rechten Hand in einer Capellen stehet. Für
demselben die fürüber-gehende sich andächtig segnen/ vnd dem Popen/
so darbey ist/ Allmosen geben.

Alle

Newe Perſianiſche
faſſe kommen/ vnd die Bilder/ wenn ſie etwa von vns verunheiliget
worden wehren/ wieder heiligte.

Ein Bild
machet ein
Schrecken in
Mußcow.

Sie haben auch eine rechte Schew vnd Furcht fuͤr jhnen/ als wenn
etwas Goͤttliches darbey wehre. Anno Chriſti 1643. im Junio trug
ſichs zu/ das in Mußcow ein fuͤhrnemb alt Bild begunte roͤhter vnter
dem Geſichte zuſcheinen/ als gewoͤhnlich. Die Popen brachten diß fuͤr
den Patriarchen vnd Großfuͤrſten/ machten ein groß Weſen darvon/
als deutete es darmit auff was groſſes/ man ſolte Buß- vnd Faſttage
außruffen/ damit die gedraͤwete Straffe moͤchte abgewendet werden;
Der Großfuͤrſt als ein devoter Herꝛ hat hertzlich daruͤber geſeufftzet
vnd geweinet. Er berieff alle Ruſſiſche Mahler darzu/ vnd ließ ſie auffs
Creutzkuͤſſen fragen/ ob es natuͤrlich zugienge oder nicht/ Da die Mah-
ler aber ſagen/ das diß kein Wunder/ ſondern die Farbe alters halber
ſich vom Geſichte abgegeben/ das der Grund/ welcher wehre roth an-
geleget worden/ herdurch ſchiene/ Da war die Furcht benommen.

Betrug etli-
cher Pfaffen.

Es pflegen auch bißweilen die Pfaffen durch fingirte oder ge-
machte Zeichen an den Heiligen die Leute zu ſchrecken/ daß ſie Faſt- vnd
Bettage halten muͤſſen/ damit Sie die Opffer vnd Allmoſen/ ſo die
Leute auß devotion darbey reichlig thun/ zu genieſſen haben. Wie
ſolch eine Hiſtorie zu Archangel ſich ſol begeben haben. Da zwene
Pfaffen durch ſolche Invention viel Opffergeld geſamlet/ ſich aber bey
der Theilung verunwilliget/ geſchlagen/ vnd einer den andern des Be-
truges halber angeklaget haben/ darauff dann die Knut erfolget iſt.

Es koͤnnen die armen Leute durch ſolche Betrieger auch leicht be-
thoͤret werden/ weil ſie auß Einfalt den Bildern groſſe Krafft zu ſchrei-
Bilder wol-
len nicht das
Fewr leſchen
helffen.ben. Als Anno 1611. der Schwediſche Feldherꝛ Jacobus de la Gardie,
Groß Nawgart eingenommen/ vnd eine Fewrsbrunſt entſtanden/ hat
ein Ruſſe auß Einfalt ſein Nicolai Bild gegen das Fewr gehalten vnd
gebetet/ Er wolte doch leſchen helffen/ als aber keine Huͤlffe erfolget/
ſondern das Fewr jmmer weiter vmb ſich gefreſſen/ hat Er auß vnge-
dult das Bild ins Fewr geworffen mit dieſen Worten: Wiltu vns
nicht helffen/ ſo helff dir ſelbſt/ vnd leſche.

Es haben auch damals die Soldaten/ weil ſie nichts in den Haͤu-
ſern gefunden/ daß fuͤr ſie gedienet/ die Bilder mit ſich weg genommen/
die Ruſſen ſeynd alsdann jhnen nachgelauffen vnd haben ſie thewr
wieder eingeloͤſet.

Man ſiehet nicht daß die Ruſſen viel geſchnitzte oder gegoſſene
Goͤtzen/ vnd Bilder gebrauchen ſolten/ ſondern nur Gemahlte. Jn
gantz Rußland wo wir geweſen/ habe ich nicht mehr/ als ein geſchnitztes
Nicolai Bruſtbild geſehen/ welches in Mußcow im Kreyß Zaargo-
rod, wenn man vom Schloſſe nach der Pforten Dmitroßke gehen
wil/ an der Heerſtraſſe zur rechten Hand in einer Capellen ſtehet. Fuͤr
demſelben die fuͤruͤber-gehende ſich andaͤchtig ſegnen/ vnd dem Popen/
ſo darbey iſt/ Allmoſen geben.

Alle
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[180/0226] Newe Perſianiſche faſſe kommen/ vnd die Bilder/ wenn ſie etwa von vns verunheiliget worden wehren/ wieder heiligte. Sie haben auch eine rechte Schew vnd Furcht fuͤr jhnen/ als wenn etwas Goͤttliches darbey wehre. Anno Chriſti 1643. im Junio trug ſichs zu/ das in Mußcow ein fuͤhrnemb alt Bild begunte roͤhter vnter dem Geſichte zuſcheinen/ als gewoͤhnlich. Die Popen brachten diß fuͤr den Patriarchen vnd Großfuͤrſten/ machten ein groß Weſen darvon/ als deutete es darmit auff was groſſes/ man ſolte Buß- vnd Faſttage außruffen/ damit die gedraͤwete Straffe moͤchte abgewendet werden; Der Großfuͤrſt als ein devoter Herꝛ hat hertzlich daruͤber geſeufftzet vnd geweinet. Er berieff alle Ruſſiſche Mahler darzu/ vnd ließ ſie auffs Creutzkuͤſſen fragen/ ob es natuͤrlich zugienge oder nicht/ Da die Mah- ler aber ſagen/ das diß kein Wunder/ ſondern die Farbe alters halber ſich vom Geſichte abgegeben/ das der Grund/ welcher wehre roth an- geleget worden/ herdurch ſchiene/ Da war die Furcht benommen. Es pflegen auch bißweilen die Pfaffen durch fingirte oder ge- machte Zeichen an den Heiligen die Leute zu ſchrecken/ daß ſie Faſt- vnd Bettage halten muͤſſen/ damit Sie die Opffer vnd Allmoſen/ ſo die Leute auß devotion darbey reichlig thun/ zu genieſſen haben. Wie ſolch eine Hiſtorie zu Archangel ſich ſol begeben haben. Da zwene Pfaffen durch ſolche Invention viel Opffergeld geſamlet/ ſich aber bey der Theilung verunwilliget/ geſchlagen/ vnd einer den andern des Be- truges halber angeklaget haben/ darauff dann die Knut erfolget iſt. Es koͤnnen die armen Leute durch ſolche Betrieger auch leicht be- thoͤret werden/ weil ſie auß Einfalt den Bildern groſſe Krafft zu ſchrei- ben. Als Anno 1611. der Schwediſche Feldherꝛ Jacobus de la Gardie, Groß Nawgart eingenommen/ vnd eine Fewrsbrunſt entſtanden/ hat ein Ruſſe auß Einfalt ſein Nicolai Bild gegen das Fewr gehalten vnd gebetet/ Er wolte doch leſchen helffen/ als aber keine Huͤlffe erfolget/ ſondern das Fewr jmmer weiter vmb ſich gefreſſen/ hat Er auß vnge- dult das Bild ins Fewr geworffen mit dieſen Worten: Wiltu vns nicht helffen/ ſo helff dir ſelbſt/ vnd leſche. Bilder wol- len nicht das Fewr leſchen helffen. Es haben auch damals die Soldaten/ weil ſie nichts in den Haͤu- ſern gefunden/ daß fuͤr ſie gedienet/ die Bilder mit ſich weg genommen/ die Ruſſen ſeynd alsdann jhnen nachgelauffen vnd haben ſie thewr wieder eingeloͤſet. Man ſiehet nicht daß die Ruſſen viel geſchnitzte oder gegoſſene Goͤtzen/ vnd Bilder gebrauchen ſolten/ ſondern nur Gemahlte. Jn gantz Rußland wo wir geweſen/ habe ich nicht mehr/ als ein geſchnitztes Nicolai Bruſtbild geſehen/ welches in Mußcow im Kreyß Zaargo- rod, wenn man vom Schloſſe nach der Pforten Dmitroßke gehen wil/ an der Heerſtraſſe zur rechten Hand in einer Capellen ſtehet. Fuͤr demſelben die fuͤruͤber-gehende ſich andaͤchtig ſegnen/ vnd dem Popen/ ſo darbey iſt/ Allmoſen geben. Alle

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Zitationshilfe: Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 180. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/226>, abgerufen am 24.11.2024.