[N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685.

vorgab/ daß man nicht ein Jahr überlebte. Deßgleichen ein berühmter Brunnen/ von so wunderbahrer Natur und Eigenschafft/ daß wenn man/ wie man sagte/ was Göttliches verrichten/ und zu wissen begehrete/ und mit einer eichenen Stange das Wasser allgemach bewegte / alsobald daraus eine dicke Nebel-Dunst entstunde/ und nachmahls gleich denen andern Nebeln einen Regen von sich gab. Es ist aber des Faunus. obgedachten Fauni Vatter Picus, und sein Groß-Vatter Latius der Latiner König gewesen/ welcher in Latio regieret/ und hernacher für einen Gott aufgeworffen worden. Von diesem sagt man/ daß er Faunos, Satyros, Sylvanos und Panes, welche alle nur grobe und bäurische Nahmen seynd/ gezeuget/ von welchen nachgehends die Poeten gedichtet/ daß Sie gehörnte Häupter und Füsse gleich denen Ziegen gehabt hätten/ Pan. Den ietzberührten Pan hielte man für den Hirten-Gott/ und wurde der Natur nach abgebildet. Denn man mahlte ihn mit Hörnern gleich denen Sonnen-Strahlen/ und des Mondens/ mit Ziegen-Füssen/ und einen auf der Brust tragenden Gemsen-Felle / Haarichten Leibe/ und gestirnten Angesichte ab. Dahero Ihn auch die Arcadier für einen Herrn der gantzen Natur hielten. Sein Feste/ so man Ihm zu Ehren anstellete/ hieß man Lupercalia. Man nennete Ihn auch nach der Lateinischen Der Alpe Eigenschafft. Sprache einen Alp: Es sind aber die so genannten Alpe/ die sich weder betasten noch begreiffen lassen / nichts anders als nächtliche Phantasmata, oder Gesichter/ welche denen Sterblichen ein- und die andere Furcht und Schrecken im Schlaffe einjagen. Uber dieses meldet man auch von ihme/ daß/ als er sich mit dem Cupidine verunwilliget/ derselbe ihn gegen die Syringa eine Jungfrau mit Liebe verwundet / und er solche mit Gewalt zu seinen Willen zwingen wollen/ sie in ein Rohr / woraus er nachmahls zum Gedächtnüsse derselben seine siebenstimmige Pfeiffe gemacht hätte/ verwandelt worden wäre.

10. Belochus I. A. M. 2168. Sethus Calvisius. Dergleichen Sinnes war auch des Armathrides Sohn Belochus der Erste/ der sich nämlich an deme/ was er hatte/ vergnügete/ und befliesse sich bey seiner 35. jährigen Regierung der Weissager - Kunst: Die mittelmässigen Schiffe pfleget man in einem kleinen Gewässer viel eher fortzubringen/ als die grossen; Also ist auch der mittler Stand weit besser/ als der hohe: Alle hohe und wichtige Sachen sind gefährlich/ und das Mittel das Beste. Dahero auch mehr grosse als geringe Standes-Personen hingerichtet Cicero. werden: In omnibus rebus Mediocritas optioma: Fac moderatè, quod vis facere saepè. In allen Dingen soll man Maas und Zeil gebrauchen/ dennes giebet in der Welt viel Icaros, aber wenig Daedalos uñ in einem Eymersoll man nicht mehr Wasser schöpfen/ als derselbe ertragen kan/ welches an diesem Belocho auch wäre zu rühmen gewesen/ wenn Ihn Der Warsagerkunst Einfalt. Cicero de Divinat. Isidorus. Fest9. Pompej9. Cato. Nonnius. Marcellus. nicht die Thorheit der Weissagung eingenommen. Denn es nenneten die Alten ihre Weissager-Kunst Auguria oder Auspicia ab avibus inspiciendis, weil man auf den Vogel-Flug Achtung gabe/ allermassen sie auch so hoch stiege/ daß die Wahl einer neuen Obrigkeit muste durch solche Auguria bestättiget/ und derselbe Augur denen Königen an die Seite gesetzet werden/ Dahero sie nicht allein die Völcker in Ciliciâ, Cariâ, Libia, Arabiâ, Phrygiâ, Pamphiliâ, uñ andere mehr sehr hoch liebeten/ sondern es wündschete sich auch der weise Pythagoras ein Augur zu seyn. Gleichwie aber diese blinde Einbildung mit nichts/ als mit der Unwarheit begleitet; Also verlachten auch etliche Heiden solche Auguria uñ Auspicia selbsten/ und fragten öffters Spottweise ihre Augures, ob denn der grosse Jupiter un-