[N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685.

chete an einem Spanischen Edelmanne das/ was Er an einem Land-Manne begangen/ so geschwinde/ daß derselbe es nicht eher gewahr wurde/ bis Er an Ihm Hand anlegen ließ. Da König Ferdinand in Spanien vor Medina zu Felde lag/ begab Er sich in aller Stille nach Salmantica / und zoge den Rodericum Maldonatum/ der in der Vestung Moleon viel Grausames verübte/ zur gebührenden Straffe. Einen Kranken mit vielen beschwerlichen Artzeneyen belästigen/ ist gefährlich. Mit Bescheidenheit und Glimpff richtet man offters mehr/ als mit Gewalt aus. König Petrus in Spanien meinete allenthalben mit der Schärffe durchzudringen/ befand sich aber dahero sehr betrogen/ und erlangete dadurch den Nahmen eines grausamen Prinzens. Und / obwohl die Gerechtigkeit nur eine Tugend/ so ist sie doch von unterschiedenen Wirckungen. Denn vielmahl wird sie von dem gemeinen Mann bannisieret: Vielmahls aber schlägt sie solche Mittel vor/ dadurch sie ihre eigene Freyheit verlieret. Will man nun hierunter sein Ansehen behalten/ so straffe man etliche Verbrecher aus der Bey ereigneten Aufstande. Gemeinde/ sind aber ihrer viel daran Schuld/ so verzeihe man es Ihnen. Eine andere Art zu straffen / und dadurch sein Ansehen spüren zu lassen/ gebrauchete sich König Ferdinand der Vierdte in Spanien. Denn/ nachdem Etliche von Adel in Gallicien einige Empörung aufrichteten/ berief Er Sie zu sich/ tractirete sie freundlich/ und schickte sie in Krieg. Da denn Etliche dererselben von den Feinden erschlagen / und Etliche daselbsten gedemüthiget/ das Land aber dadurch in Ruhe gesetzet wurde. Wer sein Ansehen selbst verkleinert und an seinen Meriten zweifelt/ der trauet Ihme in seiner Verrichtung nicht/ und giebet Männiglichen Anlaß/ daß man Ihn verachtet. Gleichwie man aber durch die Gerechtigkeit sich die Frommen verbindet: Also machet man sich auch durch die Güte die Bösen zu Freunden/ und weil Jene die Furcht zum Gehorsam treibet/ so erwecket hingegen diese nichts als Liebe.

Die Königliche Gutthätigkeit/ Freundlichkeit und Bescheidenheit. Der Gerechtigkeit ist die Tugend der Gütigkeit / Sanfftmuth und Freundlichkeit am nähesten. Und gleichwie Gott viel gütiger und sanfftmüthiger/ denn die Creaturen: Also gebühret auch denen Höhern und Gewaltigern/ daß sie Andere mit Gutthat und Sanfftmuth übertreffen. Das beste und beständigste Reich ist dieses/ wann es die Unterthanen bey ihrer Pflicht und Schuldigkeit mehr mit Güte und Wolthat/ als mit der Schärfe erhält. Denn jenes geschicht aus Liebe/ dieses aber aus Zwang und Furcht. Die Gelindigkeit wird allemahl der Schärfe vorgezogen/ zumahlen Dionysius Halicarnass. lib. 6. zu der Zeit/ da man sich bey einer Regierung noch nicht in eine beständige Sicherheit gesetzet. Als dem Keyser Constantino eines Tages angedeutet wurde/ wie man sein aufgerichtetes Bildnis mit Steinen geworfen/ sein Haupt daran übel beschädiget/ und dahero Er die Thäter zur Straffe Baronius Tom. 3. zu ziehen Ursach hätte: Belachte solches der Keyser/ grief an sein Haupt/ und sagte: Ich fühle an meinem Gesichte noch keine Verletzung/ und ist nicht allein mein Haupt an mir gantz unversehrt/ sondern es sind auch mei[unleserliches Material] Glieder frisch und gesund. Soll aber die Strenge den Vorzug haben/ so muß es theils wegen des gemeinen Nutzens / theils auch wegen der groben Car. Sigon. eingerissenen Laster geschehen/ die/ wann sie nicht aus dem Wege geräumet / bald wie der Krebs um sich fressen/ und endlich auch die Gesunden anstecken. Da der Gothen König Totilas gebeten wurde/ daß Er Einen/ welcher mit Gewalt ein Weibes-Bild geschändet/ der ordentlichen Strafe erlassen sollte/ sagte Er: Der jenige/ welcher die Straffe wegen eines begangenen Lasters zu verhindern gedencket/ ist nicht besser/ als der/ so