[N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685.

foll auch ein scharffes Gehöre haben: Dann wann er zu Winters-Zeit über das Wasser seiner Nahrung nachgehen will/ soll er vorhero hören/ ob das Wasser tieff unter dem Eise lauffe/ und wann es nicht Ein Thier vertreibt das andere. dikke genung/ zurücke bleibe. Und gleichwie ein Thier dem andern aufsätzig zu seyn pfleget; Also wird auch der Fuchs von dem Habichte verfolget/ und von dem Wolffe gejaget/ der Fuchs aber vertreibet hingegen den Igel/ der Igel den Otter/ der Otter die Steinfletzschen/ der Sperling die Heuschrecke/ die Heuschrecke die Wespe/ die Wespe die Biene/ die Der Füchse Verwandschafft. Thucydides. Biene die Mücke/ und die Mücke die Schnecke. Mit den Füchsen werden nicht unbillig verglichen alle listige / verschlagene und furchtsame Leute. Dahero man saget/ daß List und Betrug / keinem Menschen wohl anstehe. Und wie ein iedes Thier seines Balges wartet: Also nim̃t auch ein Fuchsschwänzer alles/ was zu seinen Nutzen dienet/ wahr. Des Alexandri Magni Diener Medius brachte es durch seine Heuchelcy dahin/ daß er den König beredete/ und in den Argwohn brachte/ als stünde man ihme nach dem Leben/ darüber die gantze Königliche Regierung/ welche doch mit denen allergelehrtesten/ und geschicktesten Männern versehen war/ in Unordnung gerieth/ und deßwegẽ die tapfersten und ansehnlichsten Kriegs-Obristen / als Callisthenes/ Philotas/ Parmenio/ und Andere die Psal. 64. Erde kauen musten. Jhre Zunge/ sagt David/ schärffen sie wie ein Schwerd: Mit ihren gifftigen Worten schiessen sie die Frommen ohne Scheu: Sie sind kühne mit ihren bösen Anschlägen: Erdichten Schalckheit/ halten es heimlich/ sind verschlagen/ und haben geschwinde Räncke. Der Fuchs ist eines von denen schmeichelhafftigsten Thieren/ wenn er unter der Gewalt Rheink. in Axiomat. lib. 2. Axiom. 71. ist. Die Schmeichler sind gleicher Gattung. Herzog Johann Albrecht zu Mecklenburgk / befahl seinen Sönen im Testamente/ daß sie sich vornehmlich aller Ohrenbläser / Winkelstörer/ und Verleumbder/ wie auch derer/ welche mit weitläufftigen neuen Anschlägen umgiengen/ gäntzlich entschlagen sollten. Da der Philosophus Epictetus sahe/ daß Einer die Heuchler und Schmeichler gerne hörete/ sprach er zu Jhme: Die Raben hacken den Todten die Augen aus; Dieser aber/ den du ehrest / blendet auch die jenigen an ihrem guten Gesichte/ daß sie das/ was recht und wahr ist/ nicht erkennen. Und gleichwie ein Fuchs iederzeit hincket/ so sehr er es auch verbirget; Also machet es auch ein Heuchler/ welcher zugleich seinen Herrn anlachet/ und auch mit List und Betrug hintergehet.

Betrung und List haben keinen beständigen Grund. Ein Fuchs und Listiger gehören in einen Karrn/ uñ wird offters List mit List vertrieben. Ein hungeriger Fuchs kam zu einem mit seiner Henne auf dem Baum sitzenden Hahn/ grüssete denselben freundlich/ und sprach zu ihm/ warumb sitzestu so hoch auf dem Baume/ weistu nicht/ daß ein ewiger Friede unter allen Thieren ist gemacht worden/ also/ daß keines das andere weder durch List / noch Betrug zu beschädigen/ sondern Ein iedes in Sicherheit zu wandeln befugt seyn solle? Der Hahn merckte bald des Fuchses List/ und gab ihm zur Antwort: Du bringest wir und meinem Geschlechte eine fröliche Zeitung/ reckte den Hals hierauf empor/ und fieng an zu krähen. Der Fuchs fragte/ was dieses bedeutete? Ich sehe/ sagte der Hahn/ zwey Hunde dort hergelauffen kommen/ die uns vielleicht auch dergleichen Friede verkündigen wollen. Nein/ sprach der Fuchs / es wird besser seyn/ daß ich die Flucht ergreiffe/ als ihrer erwarte; Einem ieden trauen ist eine Thorheit; Niemand aber vertrauen ist tyrannisch. Wer zuviel glaubet/ der stürtzet sich in die Gefahr. Niemand soll sich einen beständigen Freund erwehlen/ er habe dann dessen Treue bey eräugneter