Das wohlfeilste Panorama des Universums. Nr. 14. Prag, 1836.

Panorama des Universums.

[Beginn Spaltensatz] Folge jenes Lasters, sind ebenfalls Gegenstände, die
Unordnungen in einer Stadt erzeugen müssen, deren
Bevölkerung so zahlreich ist. Sechs tausend verdäch-
tige Wirthshäuser nehmen die niedere Klasse auf,
welche dem Trunke nnd andern Lastern ergeben ist,
und an diesen Orten selbst werden Diebstähle mit
solcher Kühnheit ausgeführet, daß, nach der Aussage
der Schenkwirthe vor der Kammer der Gemeinen,
sie jedes Jahr etnen Verlust von 100,000 Pfund
Sterling bloß an Zinngeschirren erleiden. Das
Parlament, dessen Aufmerksamkeit durch so viele
Thatsachen erreget wurde, die gegen die Polizei der
Hauptstadt zeugen, hat eine Untersuchung der Mittel
zur Abhilfe angeordnet, und der Bericht, der dem-
selben erstattet wurde, ist merkwürdig wegen seines
Schlußes, der deutlich beweiset, bis auf welchen
Punkt der Name Freiheit bei dem englischen Volke
gehet. Man gestehet in diesem Berichte zu, daß die
Polizei von London große Mängel habe, und daß
es möglich wäre, deren System bedeutend zu ver-
bessern; doch gibt man zugleich zu bedenken, wie
man seine Zuflucht zu Mitteln nehmen müßte, welche
ein freies Volk nicht annehmen kann, man glaube
daher, daß Gesetze, auf die Vernunft gegründet,
sittliche und erleuchtete Obrigkeiten und wohlgewählte
Unterbeamte hinreichen würden, um die Ordnung in
einer frei verwalteten Stadt aufrecht zu erhalten.

    D.

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Die Zauberer der Schamanen und
Kamtschadalen.

Die zahlreichste Sekte unter den Bewohnern Sibi-
riens sind die Schamanen. Sie glauben an ein
höchstes Wesen, haben aber von diesem sehr verwirrte
Begriffe; sie verehren auch geistige Wesen, oder
untere Gottheiten, deren Vermittelung und Beistand
in ihren Augen von größter Wirksamkeit ist.

Jhre Religionsdiener sind elende Gaukler, deren
Gelehrsamkeit sich auf eine vorgebliche Fähigkeit,
künftige Dinge zu weissagen, beschränket.

Sie citiren Geister mittelst Trommeln, Schellen
und andern lärmenden Jnstrumenten.

Auch Zauberer treiben ihr schreckliches Hand-
werk. Der Mann ist fast römisch gekleidet, mit
einer Sturmhaube, mit Halbstiefeln und mit einem
Mantel, fast wie man sie an antiken Statuen sieht.
An einem seiner Schenkel hängt eine Klingel, an
der linken Seite ein Bund Schlüssel, mit dem Kno-
chen eines Todten schlägt er an eine Trommel, die
zuweilen ausgekerbt und drei Schuh lang ist Das
Weib oder die Gefährtin des Zauberers bedient sich
des Kiefers irgend eines Thieres, um dieses angeb-
lich höllische Jnstrument zu schlagen. Jhr Kopfputz
ist mit Hirschgeweihen oder Rennthierhörnern ver-
ziert. Rückwärts am Kopfe hat sie ein Glöckchen,
das sie unter schrecklichen Verzuckungen beständig in
Bewegung setzt.

Man schreibt der magischen Trommel die größte
Kraft zu, Geister zu bannen. Mehrere Schamanen
gebrauchen statt der Trommel zwei Wünschelruthen,
die drei Schuh lang sind und woran Götzenbilder
befestiget werden.

Die kamtschadalischen Zauberer sind in ihrer
Kunst eben so geschickt als jene der Schamanen.
Sie haben eine groteske Tracht, die aus Pelzwerk
[Spaltenumbruch] besteht, eine Mütze, die man für den Flügelhut
Merkurs ansehen könnte, und ein unförmiges Gö-
tzenbild, das mit Glocken und Schellen umgeben ist.
Die Zahl der Götzendiener mindert sich zwar täglich,
allein die Leute, die sich zum Christenthume bekehren,
legen doch ihren Aberglauben nicht ganz ab. Zu-
weilen haben die Zauberer Rennthierhörner als
Kopfschmuck, und Glöckchen als Ohrgehänge, und
mit dem Schenkelbein oder mit der Kinnbacke eines
vierfüßigen Thieres schlagen sie ihre Zaubertrommel.
Eine ähnliche Kleidung ist auch bei den Jakuten,
einer andern sibirischen Nation, üblich. Diese letztern
haben weite mit Frangen und Schnüren gezierte
Röcke und antike Halbstiefeln.

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Letzte Worte und Gedanken ausgezeichneter
Menschen.

Mylord Chesterfield wurde einige Tage vor
seinem Tode von einer schönen Dame besucht. Als
sie ihn in einem gefährlichen Zustande antraf, rief
sie erschreckt aus: „Ach, ich bin so kalt wie der
Tod!“ — „Wenn das ist, schöne Frau,“ entgegnete
lächelnd der Kranke, „so werde ich ihn nicht scheuen!“

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Der Pater Bouhors, der sich immer mit
grammatischen Kleinigkeiten beschäftigte, sagte auf
seinem Sterbebette: „Es nahet sich das Ende meines
Lebens, und ich nahe mich dem Ende meines Lebens.
Beides kann man sagen.“

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Als der Ritter Bayard durch des tapfern
Connetable von Bourbon Truppen eine tödtliche
Wunde erhielt, ließ er sich mit dem Gesicht dem
Feinde zugekehrt, unter einen Baum setzen, hielt sei-
nen Degen, statt eines Kreuzes in die Höh' und er-
wartete in dieser würdigen Stellung seinen Tod.
Der seinem Könige untreue Bourbon traf ihn in
diesem Zustande an, und bezeugte ihm seine Betrüb-
niß. „Haben Sie nicht Mitleid mit mit,“ rief der
sterbende Held, „ich sterbe, wie es einem Manne
von Ehre geziemt, in der Erfüllung meiner Pflichten,
aber der ist ein Gegenstand des Mitleids, der gegen
seinen König, sein Vaterland und seinen Eid ficht!“

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Der französische General Marceau, kaum 27
Jahre alt, zeichnete sich unter Jourdan aus, und
wurde von einem Tyroler = Jäger in Deutschland
tödtlich verwundet. Man brachte ihn nach Altkirch,
wo er nach 5 Tagen starb. An seinem Lager ver-
gaßen Oesterreicher und Franzosen, daß sie seine
Feinde waren. Der kaiserliche General Kray ver-
goß Thränen über ihn. „Brüder,“ sagte der ster-
bende Held, „warum weint Jhr? Jch sterbe für das
Vaterland. General! Jch empfehle Jhnen die Mei-
nigen!“ Jourdan erfüllte das Vermächtniß.

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Susanna von Suza sagte auf ihrem Sterbe-
bette: „Großer Gott! ich bringe dir vier Dinge, die
du nicht hast: das Vergängliche, Gebrechliche, Fehler
und Reue.“

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