Der Fußpfad zur ewigen Seligkeit. [Nürnberg], [1494].Zu dem andern male/ muß der ritter ha/ von der bueß Bey dem sporn der do hat drey spyttzen oder ort vnd Zu dem andern male/ muß der ritter ha/ von der bueß Bey dem sporn der do hat drey spyttzen oder ort vnd <TEI> <text> <body> <div n="1"> <pb facs="#f0032" n="[16v]"/> <p><hi rendition="#in">Z</hi>u dem andern male/ muß der ritter ha/<lb/> ben zwen sporn/ dann wie wol es were dz<lb/> er vestseße vff dem pferde in dem sattel<lb/> so konde er doch das pfert nit geregieren<lb/> also das es gee nach seinem willen er hab<lb/> dann die sporn do mit er es rüre das es<lb/> fürbaß gehe </p><lb/> <div n="2"> <head rendition="#larger">von der bueß</head><lb/> <p>Bey dem sporn der do hat drey spyttzen oder ort vnd<lb/> synt mytten zusamen gefugt/ moͤgen wir versteen dz<lb/> buͦßuertige leben das do sol haben drey spyttzen/ dz<lb/> ist drey teyl der penitentz/ ware rew vnd leyd vmb<lb/> die sünde/ lautter beycht/ vnd <choice><sic>volkomme</sic><corr>volkommene</corr></choice> buß/ der eyn<lb/> spyttze ist hindersich gestellet do das redlein an steet<lb/> vnd sticht/ do bey moͤgen wir eygentlich versteen dz<lb/> erste teil der penitencz dz ist die betrübnuß deß hertzen<lb/> vnd deß mutes vmb die ding die hinder vns sint/ das<lb/> ist vmb die vergangen sünde die der mensch in seiner<lb/> vergangen zeyt wider got seynen schoͤpffer vnd herren<lb/> gethan hat/ der vnderzeiten zuͦ mole vil ist vnd den<lb/> menschen also vnzelich Bey dem redlin an dem spo<lb/> ren das do vil spittzen hat vnd vnderweylin das dre/<lb/> ge pfert do mit gehawen wirt das es blutet/ moͤgen<lb/> wir versteen die manigualtigkeit der sünd/ wann der<lb/> reüwige mensch die eygentlich von grunde eines rew<lb/> gen hertzen bedechte das der innerliche mensch durch<lb/> soͤliche bitterkeit der waren rewen vnd leydes vmb soͤl<lb/> liche vergangen sünde außgewßt das wasser der tre/<lb/> ne/ wann ware rew ist nit anders dann weynen vmb<lb/> die vergangen sünde/ vnd ein gantzer fürsatz soͤlche<lb/> volbrachte sünd vnd laster der vorgangen zeit furbaß<lb/> in zuͦkunfftigen tzeiten zuͦ meyden vnd nymmer mere<lb/> vollenbringen oder <choice><sic>thnn</sic><corr>thun</corr></choice> / vnd der redlin soͤllen zwey<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [[16v]/0032]
Zu dem andern male/ muß der ritter ha/
ben zwen sporn/ dann wie wol es were dz
er vestseße vff dem pferde in dem sattel
so konde er doch das pfert nit geregieren
also das es gee nach seinem willen er hab
dann die sporn do mit er es rüre das es
fürbaß gehe
von der bueß
Bey dem sporn der do hat drey spyttzen oder ort vnd
synt mytten zusamen gefugt/ moͤgen wir versteen dz
buͦßuertige leben das do sol haben drey spyttzen/ dz
ist drey teyl der penitentz/ ware rew vnd leyd vmb
die sünde/ lautter beycht/ vnd volkommene buß/ der eyn
spyttze ist hindersich gestellet do das redlein an steet
vnd sticht/ do bey moͤgen wir eygentlich versteen dz
erste teil der penitencz dz ist die betrübnuß deß hertzen
vnd deß mutes vmb die ding die hinder vns sint/ das
ist vmb die vergangen sünde die der mensch in seiner
vergangen zeyt wider got seynen schoͤpffer vnd herren
gethan hat/ der vnderzeiten zuͦ mole vil ist vnd den
menschen also vnzelich Bey dem redlin an dem spo
ren das do vil spittzen hat vnd vnderweylin das dre/
ge pfert do mit gehawen wirt das es blutet/ moͤgen
wir versteen die manigualtigkeit der sünd/ wann der
reüwige mensch die eygentlich von grunde eines rew
gen hertzen bedechte das der innerliche mensch durch
soͤliche bitterkeit der waren rewen vnd leydes vmb soͤl
liche vergangen sünde außgewßt das wasser der tre/
ne/ wann ware rew ist nit anders dann weynen vmb
die vergangen sünde/ vnd ein gantzer fürsatz soͤlche
volbrachte sünd vnd laster der vorgangen zeit furbaß
in zuͦkunfftigen tzeiten zuͦ meyden vnd nymmer mere
vollenbringen oder thun / vnd der redlin soͤllen zwey
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Zitationshilfe: | Der Fußpfad zur ewigen Seligkeit. [Nürnberg], [1494], S. [16v]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_fusspfad_1492/32>, abgerufen am 01.09.2024. |