Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

darüber / aber mit vergeblicher arbeit / sich vnterstehet zu restringiren / vnd sagt / sie gehe nicht weiter / denn das sie der verbali praedicationi, von blossen Titeln vnd abwechselung der Namen / entgegen gesetzt werde. Da doch / die Anhalter in der Verantwortung auff die drey ausgesprengte Sendebrieff gnugsam dargethan vnd erwiesen / das es nicht von blossen Titeln oder Namen geredet sey / wenn man mit Nazianzeno sagt: Sicut in Christo naturae vniuntur: ita earundem attributa permutantur. Oder (wie es D. Luther gegeben hat / welchs doch von D. Kirchnern / pag. 351. verworffen wird / denn diese Leut schonen auch D. Luthers nicht / wo er jhnen nicht zugefallen redet) Gleich NOTA. wie die zwo Naturen sich inn einer Person Christi vereinigen / also vereinigen sich auch die Namen beyder Naturen / inn dem Namen der einigen Person / welchs zu Latein heisset: Communicatio idiomatum, vel proprietatum. Haec Lutherus. Vnd die Regel Theodoreti: Vnio facit communia nomina: redet auch nicht de nudis titulis. Denn wie es wahr ist / das der Sohn Mariae nicht blosser Mensch / Sondern zugleich warhafftiger ewiger Gott ist / also führet er den Titel mit der that / vnd ist kein blosser Name / wenn man sagt / der Sohn Mariae ist allmechtig / allwissend / allenthalben. Wie sichs aber mit Warheit nicht sagen lesset / das die Menscheit in Christo Gott sey (denn solchs nunmehr D. Kirchner selbst verwirffet / pag. 352. obsDas Gegentheil gibt dem Fleisch Christi blosse Titel vnd Namen. wol aus seiner Consorten gedruckten Schrifften hiebeuor bewiesen) also sinds nichts denn leere Titel / vnd blosse Namen / wenn das Gegentheil für vnd für streitet / die menschliche Natur inn Christo sey allmechtig / allwissend / allenthalben. Oder / das Christus nicht allein als Gott / sondern auch als Mensch / alles schaffe. pag. 352. Welchs abermal wider Lutherum ist / der da mit deutlichen worten das contrarium bezeugt / das nemlich CHRIstus / als Gott / alles schaffe: als Mensch / schaffe er nichts. Denn es heisset: qualis est naturarum vnio, talis est communicatio idiomatum. Die vnio naturarum erfodert eitel

darüber / aber mit vergeblicher arbeit / sich vnterstehet zu restringiren / vnd sagt / sie gehe nicht weiter / denn das sie der verbali praedicationi, von blossen Titeln vnd abwechselung der Namen / entgegen gesetzt werde. Da doch / die Anhalter in der Verantwortung auff die drey ausgesprengte Sendebrieff gnugsam dargethan vnd erwiesen / das es nicht von blossen Titeln oder Namen geredet sey / wenn man mit Nazianzeno sagt: Sicut in Christo naturae vniuntur: ita earundem attributa permutantur. Oder (wie es D. Luther gegeben hat / welchs doch von D. Kirchnern / pag. 351. verworffen wird / denn diese Leut schonen auch D. Luthers nicht / wo er jhnen nicht zugefallen redet) Gleich NOTA. wie die zwo Naturen sich inn einer Person Christi vereinigen / also vereinigen sich auch die Namen beyder Naturen / inn dem Namen der einigen Person / welchs zu Latein heisset: Communicatio idiomatum, vel proprietatum. Haec Lutherus. Vnd die Regel Theodoreti: Vnio facit communia nomina: redet auch nicht de nudis titulis. Denn wie es wahr ist / das der Sohn Mariae nicht blosser Mensch / Sondern zugleich warhafftiger ewiger Gott ist / also führet er den Titel mit der that / vnd ist kein blosser Name / wenn man sagt / der Sohn Mariae ist allmechtig / allwissend / allenthalben. Wie sichs aber mit Warheit nicht sagen lesset / das die Menscheit in Christo Gott sey (denn solchs nunmehr D. Kirchner selbst verwirffet / pag. 352. obsDas Gegentheil gibt dem Fleisch Christi blosse Titel vnd Namen. wol aus seiner Consorten gedruckten Schrifften hiebeuor bewiesen) also sinds nichts denn leere Titel / vnd blosse Namen / wenn das Gegentheil für vnd für streitet / die menschliche Natur inn Christo sey allmechtig / allwissend / allenthalben. Oder / das Christus nicht allein als Gott / sondern auch als Mensch / alles schaffe. pag. 352. Welchs abermal wider Lutherum ist / der da mit deutlichen worten das contrarium bezeugt / das nemlich CHRIstus / als Gott / alles schaffe: als Mensch / schaffe er nichts. Denn es heisset: qualis est naturarum vnio, talis est communicatio idiomatum. Die vnio naturarum erfodert eitel 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0585" n="583"/>
darüber / aber mit vergeblicher arbeit / sich vnterstehet zu                      restringiren / vnd sagt / sie gehe nicht weiter / denn das sie der verbali                      praedicationi, von blossen Titeln vnd abwechselung der Namen / entgegen gesetzt                      werde. Da doch / die Anhalter in der Verantwortung auff die drey ausgesprengte                      Sendebrieff gnugsam dargethan vnd erwiesen / das es nicht von blossen Titeln                      oder Namen geredet sey / wenn man mit Nazianzeno sagt: Sicut in Christo naturae                      vniuntur: ita earundem attributa permutantur. Oder (wie es D. Luther gegeben hat                      / welchs doch von D. Kirchnern / pag. 351. verworffen wird / denn diese Leut                      schonen auch D. Luthers nicht / wo er jhnen nicht zugefallen redet) Gleich<note place="right"><hi rendition="#i">NOTA.</hi></note> wie die zwo Naturen sich inn einer Person Christi vereinigen / also                      vereinigen sich auch die Namen beyder Naturen / inn dem Namen der einigen Person                      / welchs zu Latein heisset: Communicatio idiomatum, vel proprietatum. Haec                      Lutherus. Vnd die Regel Theodoreti: Vnio facit communia nomina: redet auch nicht                      de nudis titulis. Denn wie es wahr ist / das der Sohn Mariae nicht blosser                      Mensch / Sondern zugleich warhafftiger ewiger Gott ist / also führet er den                      Titel mit der that / vnd ist kein blosser Name / wenn man sagt / der Sohn Mariae                      ist allmechtig / allwissend / allenthalben. Wie sichs aber mit Warheit nicht                      sagen lesset / das die Menscheit in Christo Gott sey (denn solchs nunmehr D.                      Kirchner selbst verwirffet / pag. 352. obs<note place="right">Das                          Gegentheil gibt dem Fleisch Christi blosse Titel vnd Namen.</note> wol aus                      seiner Consorten gedruckten Schrifften hiebeuor bewiesen) also sinds nichts denn                      leere Titel / vnd blosse Namen / wenn das Gegentheil für vnd für streitet / die                      menschliche Natur inn Christo sey allmechtig / allwissend / allenthalben. Oder /                      das Christus nicht allein als Gott / sondern auch als Mensch / alles schaffe.                      pag. 352. Welchs abermal wider Lutherum ist / der da mit deutlichen worten das                      contrarium bezeugt / das nemlich CHRIstus / als Gott / alles schaffe: als Mensch                      / schaffe er nichts. Denn es heisset: qualis est naturarum vnio, talis est                      communicatio idiomatum. Die vnio naturarum erfodert eitel
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[583/0585] darüber / aber mit vergeblicher arbeit / sich vnterstehet zu restringiren / vnd sagt / sie gehe nicht weiter / denn das sie der verbali praedicationi, von blossen Titeln vnd abwechselung der Namen / entgegen gesetzt werde. Da doch / die Anhalter in der Verantwortung auff die drey ausgesprengte Sendebrieff gnugsam dargethan vnd erwiesen / das es nicht von blossen Titeln oder Namen geredet sey / wenn man mit Nazianzeno sagt: Sicut in Christo naturae vniuntur: ita earundem attributa permutantur. Oder (wie es D. Luther gegeben hat / welchs doch von D. Kirchnern / pag. 351. verworffen wird / denn diese Leut schonen auch D. Luthers nicht / wo er jhnen nicht zugefallen redet) Gleich wie die zwo Naturen sich inn einer Person Christi vereinigen / also vereinigen sich auch die Namen beyder Naturen / inn dem Namen der einigen Person / welchs zu Latein heisset: Communicatio idiomatum, vel proprietatum. Haec Lutherus. Vnd die Regel Theodoreti: Vnio facit communia nomina: redet auch nicht de nudis titulis. Denn wie es wahr ist / das der Sohn Mariae nicht blosser Mensch / Sondern zugleich warhafftiger ewiger Gott ist / also führet er den Titel mit der that / vnd ist kein blosser Name / wenn man sagt / der Sohn Mariae ist allmechtig / allwissend / allenthalben. Wie sichs aber mit Warheit nicht sagen lesset / das die Menscheit in Christo Gott sey (denn solchs nunmehr D. Kirchner selbst verwirffet / pag. 352. obs wol aus seiner Consorten gedruckten Schrifften hiebeuor bewiesen) also sinds nichts denn leere Titel / vnd blosse Namen / wenn das Gegentheil für vnd für streitet / die menschliche Natur inn Christo sey allmechtig / allwissend / allenthalben. Oder / das Christus nicht allein als Gott / sondern auch als Mensch / alles schaffe. pag. 352. Welchs abermal wider Lutherum ist / der da mit deutlichen worten das contrarium bezeugt / das nemlich CHRIstus / als Gott / alles schaffe: als Mensch / schaffe er nichts. Denn es heisset: qualis est naturarum vnio, talis est communicatio idiomatum. Die vnio naturarum erfodert eitel NOTA. Das Gegentheil gibt dem Fleisch Christi blosse Titel vnd Namen.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/585
Zitationshilfe: [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 583. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/585>, abgerufen am 22.11.2024.