Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

hiedurch die Gedancken vff zweyerley vnterschiedene Allmechtige Naturn zerstrewet werden. Vnd dieweil die menschliche Natur nicht pari, sed inferiori modo: die Gottheit aber sublimiori modo, soll allmechtig sein / so wird freylich hiedurch zweyerley Ehr der Anruffung gedichtet / die eine / so der Gottheit gehöret / ist sublimior; die andere aber / so der Menscheit zudeputiret wird / ist inferior. Das kan mit der Warheit des Göttlichen Worts nimmermehr bestehen.

Mit der Anhalter Meinung aber stimmen alle Rechtgleubigen / vnd (wie D. Kirchner pag. 318. nicht leugnen kan) der Christen Litaney selbst. So mag der guthertzige Leser am ende des 28. Anhaltischen Arguments etliche ausserlesene testimonia Patrum selbst nachschlahen / welche allhie zu widerholen vnnötig / vnd zu lang.

Gar ein newes aber ists / das pag. 328. fürgegeben wird / derOb der Sohn das Mitlerampt durch die ewige Geburt empfangen hab. Sohn hab das Mitlerampt durch die ewige Geburt empfangen. Denn also müste es ad notionem characteristicam Verbi interiorem referiret werden / welchs ein confusio wer operum Dei ad intra & extra: wie die Kirchen mit Augustino redet. Item / es würde hieraus nothwendig folgen / das / wie der Sohn / ohne die ewige Geburt aus des ewigen Vaters wesen / also auch one das Mitlerampt / nicht die andere Person der heiligen Dreyfaltigkeit sein / oder heissen köndte. So doch vnleugbar / das alles / was zum Mitlerampt gehöret (welchs der Sohn freylich vor der Welt anfang / vnd demnach von ewigkeit / aber nicht aus des ewigen Vaters wesen / Sondern aus desselbigen gegen vns arme verlorne vnd verdampte Menschen gnedigem Väterlichen willen vnd wolgefallen empfangen hat) allein auff den ewigen Rath / Schluß / vnd Decret der heiligen hochgelobten Dreyfaltigkeit gegründet sey / ohne welchen der ewige Sohn Gottes seine Allmacht zu vnser Erlösung nicht angewendet oder gebraucht hette / vnd also gleichwol / wenn schon das Mitlerampt verblieben / nichts desto weniger der warhafftige einge-

hiedurch die Gedancken vff zweyerley vnterschiedene Allmechtige Naturn zerstrewet werden. Vnd dieweil die menschliche Natur nicht pari, sed inferiori modo: die Gottheit aber sublimiori modo, soll allmechtig sein / so wird freylich hiedurch zweyerley Ehr der Anruffung gedichtet / die eine / so der Gottheit gehöret / ist sublimior; die andere aber / so der Menscheit zudeputiret wird / ist inferior. Das kan mit der Warheit des Göttlichen Worts nimmermehr bestehen.

Mit der Anhalter Meinung aber stimmen alle Rechtgleubigen / vnd (wie D. Kirchner pag. 318. nicht leugnen kan) der Christen Litaney selbst. So mag der guthertzige Leser am ende des 28. Anhaltischen Arguments etliche ausserlesene testimonia Patrum selbst nachschlahen / welche allhie zu widerholen vnnötig / vnd zu lang.

Gar ein newes aber ists / das pag. 328. fürgegeben wird / derOb der Sohn das Mitlerampt durch die ewige Geburt empfangen hab. Sohn hab das Mitlerampt durch die ewige Geburt empfangen. Denn also müste es ad notionem characteristicam Verbi interiorem referiret werden / welchs ein cõfusio wer operum Dei ad intra & extra: wie die Kirchen mit Augustino redet. Item / es würde hieraus nothwendig folgen / das / wie der Sohn / ohne die ewige Geburt aus des ewigen Vaters wesen / also auch one das Mitlerampt / nicht die andere Person der heiligen Dreyfaltigkeit sein / oder heissen köndte. So doch vnleugbar / das alles / was zum Mitlerampt gehöret (welchs der Sohn freylich vor der Welt anfang / vnd demnach von ewigkeit / aber nicht aus des ewigen Vaters wesen / Sondern aus desselbigen gegen vns arme verlorne vnd verdampte Menschen gnedigem Väterlichen willen vnd wolgefallen empfangen hat) allein auff den ewigen Rath / Schluß / vnd Decret der heiligen hochgelobten Dreyfaltigkeit gegründet sey / ohne welchen der ewige Sohn Gottes seine Allmacht zu vnser Erlösung nicht angewendet oder gebraucht hette / vnd also gleichwol / wenn schon das Mitlerampt verblieben / nichts desto weniger der warhafftige einge- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0581" n="579"/>
hiedurch die Gedancken vff                      zweyerley vnterschiedene Allmechtige Naturn zerstrewet werden. Vnd dieweil die                      menschliche Natur nicht pari, sed inferiori modo: die Gottheit aber sublimiori                      modo, soll allmechtig sein / so wird freylich hiedurch zweyerley Ehr der                      Anruffung gedichtet / die eine / so der Gottheit gehöret / ist sublimior; die                      andere aber / so der Menscheit zudeputiret wird / ist inferior. Das kan mit der                      Warheit des Göttlichen Worts nimmermehr bestehen.</p>
        <p>Mit der Anhalter Meinung aber stimmen alle Rechtgleubigen / vnd (wie D. Kirchner                      pag. 318. nicht leugnen kan) der Christen Litaney selbst. So mag der guthertzige                      Leser am ende des 28. Anhaltischen Arguments etliche ausserlesene testimonia                      Patrum selbst nachschlahen / welche allhie zu widerholen vnnötig / vnd zu lang.</p>
        <p>Gar ein newes aber ists / das pag. 328. fürgegeben wird / der<note place="right">Ob der Sohn das Mitlerampt durch die ewige Geburt                          empfangen hab.</note> Sohn hab das Mitlerampt durch die ewige Geburt                      empfangen. Denn also müste es ad notionem characteristicam Verbi interiorem                      referiret werden / welchs ein co&#x0303;fusio wer operum Dei ad intra                      &amp; extra: wie die Kirchen mit Augustino redet. Item / es würde hieraus                      nothwendig folgen / das / wie der Sohn / ohne die ewige Geburt aus des ewigen                      Vaters wesen / also auch one das Mitlerampt / nicht die andere Person der                      heiligen Dreyfaltigkeit sein / oder heissen köndte. So doch vnleugbar / das                      alles / was zum Mitlerampt gehöret (welchs der Sohn freylich vor der Welt anfang                      / vnd demnach von ewigkeit / aber nicht aus des ewigen Vaters wesen / Sondern                      aus desselbigen gegen vns arme verlorne vnd verdampte Menschen gnedigem                      Väterlichen willen vnd wolgefallen empfangen hat) allein auff den ewigen Rath /                      Schluß / vnd Decret der heiligen hochgelobten Dreyfaltigkeit gegründet sey /                      ohne welchen der ewige Sohn Gottes seine Allmacht zu vnser Erlösung nicht                      angewendet oder gebraucht hette / vnd also gleichwol / wenn schon das Mitlerampt                      verblieben / nichts desto weniger der warhafftige einge-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[579/0581] hiedurch die Gedancken vff zweyerley vnterschiedene Allmechtige Naturn zerstrewet werden. Vnd dieweil die menschliche Natur nicht pari, sed inferiori modo: die Gottheit aber sublimiori modo, soll allmechtig sein / so wird freylich hiedurch zweyerley Ehr der Anruffung gedichtet / die eine / so der Gottheit gehöret / ist sublimior; die andere aber / so der Menscheit zudeputiret wird / ist inferior. Das kan mit der Warheit des Göttlichen Worts nimmermehr bestehen. Mit der Anhalter Meinung aber stimmen alle Rechtgleubigen / vnd (wie D. Kirchner pag. 318. nicht leugnen kan) der Christen Litaney selbst. So mag der guthertzige Leser am ende des 28. Anhaltischen Arguments etliche ausserlesene testimonia Patrum selbst nachschlahen / welche allhie zu widerholen vnnötig / vnd zu lang. Gar ein newes aber ists / das pag. 328. fürgegeben wird / der Sohn hab das Mitlerampt durch die ewige Geburt empfangen. Denn also müste es ad notionem characteristicam Verbi interiorem referiret werden / welchs ein cõfusio wer operum Dei ad intra & extra: wie die Kirchen mit Augustino redet. Item / es würde hieraus nothwendig folgen / das / wie der Sohn / ohne die ewige Geburt aus des ewigen Vaters wesen / also auch one das Mitlerampt / nicht die andere Person der heiligen Dreyfaltigkeit sein / oder heissen köndte. So doch vnleugbar / das alles / was zum Mitlerampt gehöret (welchs der Sohn freylich vor der Welt anfang / vnd demnach von ewigkeit / aber nicht aus des ewigen Vaters wesen / Sondern aus desselbigen gegen vns arme verlorne vnd verdampte Menschen gnedigem Väterlichen willen vnd wolgefallen empfangen hat) allein auff den ewigen Rath / Schluß / vnd Decret der heiligen hochgelobten Dreyfaltigkeit gegründet sey / ohne welchen der ewige Sohn Gottes seine Allmacht zu vnser Erlösung nicht angewendet oder gebraucht hette / vnd also gleichwol / wenn schon das Mitlerampt verblieben / nichts desto weniger der warhafftige einge- Ob der Sohn das Mitlerampt durch die ewige Geburt empfangen hab.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/581
Zitationshilfe: [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 579. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/581>, abgerufen am 16.02.2025.