[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.
Denn der gerechte Zorn Gottes für sich / allen Creaturen ein vntregliche Last / vnd verzehrendes Fewer ist / darinn wie ein Wachs in grosser flamm / alles in einem nu vnnd augenblick müste zerschmeltzen vnd zu nichts werden. Derwegen ein solcher Mitler hat verordnet werden müssen / der vber die menschliche Natur / die er annemen solte / auch warhafftiger / ewiger / vnendlicher Gott were / vnd also in der Straff seine angenommene menschliche Natur nicht allein erhielte / vnd vor aller vngedult bewahrete / sondern auch das Leiden vnd den Todt / das ist / die Bezalung vnd Gnugthuung für vnser Sünde / vor dem Tribunal Gottes / der eingeführten Schuldt / welche ist ein vnendlich vnd vnermeßlich schrecklich Vbel / gleich wichtig / ja vberwichtig Machte / auff das wir nicht allein durch dieselbige Bezalung der Straffe loß / sondern auch der Gnaden des ewigen Lebens / vmb des Verdiensts des Mitlers willen / wider fehig würden. Zum andern / erfodert eben dasselbige die ewige vnwandelbare Warheit Gottes / welche diesen Schluß vnd Rath / oder verordnung / wie / vnd wodurch dem armen gefallenen menschlichen Geschlecht wider solt auffgeholffen werden / also decretiret vnd ausgesprochen hat: Der Same des Weibs soll der Schlangen den Kopff zertreten. Genes. 3. Ob nun gleich die H. Engel / so in der Warheit bestanden / freylich durch Gottes gnad / an sterck / krafft / vnd macht allen Teuffeln weit vberlegen / so erfodert doch die zerstörung des Reichs der Verdamnis / einen solchen Helden / der durch eigene krafft die Sünde vnd den Todt zugleich tilgen / vnd die ewige Gerechtigkeit / sampt dem ewigen Leben / durch seinen eigenen Sieg widerbringen könte. Derwegen hat er göttliche Natur haben müssen / dz er nicht im todt bliebe / sondern gewaltiglich vberwünde vnd siegete / vnd dem Teuffel sein macht vnd Reich zerstörete. Denn diß sind allein einer göttlichen Person werck / Todt vnd Teuffel vberwinden / Leben vnd Gerechtigkeit wider bringen vnd austheilen / allen die an seinen Namen gleuben. Jedoch hat er auch Mensche sein müssen / nicht allein auff das Denn der gerechte Zorn Gottes für sich / allen Creaturen ein vntregliche Last / vnd verzehrendes Fewer ist / darinn wie ein Wachs in grosser flam̃ / alles in einem nu vnnd augenblick müste zerschmeltzen vnd zu nichts werden. Derwegen ein solcher Mitler hat verordnet werden müssen / der vber die menschliche Natur / die er annemen solte / auch warhafftiger / ewiger / vnendlicher Gott were / vnd also in der Straff seine angenommene menschliche Natur nicht allein erhielte / vnd vor aller vngedult bewahrete / sondern auch das Leiden vnd den Todt / das ist / die Bezalung vnd Gnugthuung für vnser Sünde / vor dem Tribunal Gottes / der eingeführten Schuldt / welche ist ein vnendlich vnd vnermeßlich schrecklich Vbel / gleich wichtig / ja vberwichtig Machte / auff das wir nicht allein durch dieselbige Bezalung der Straffe loß / sondern auch der Gnaden des ewigen Lebens / vmb des Verdiensts des Mitlers willen / wider fehig würden. Zum andern / erfodert eben dasselbige die ewige vnwandelbare Warheit Gottes / welche diesen Schluß vnd Rath / oder verordnung / wie / vnd wodurch dem armen gefallenen menschlichen Geschlecht wider solt auffgeholffen werden / also decretiret vnd ausgesprochen hat: Der Same des Weibs soll der Schlangen den Kopff zertreten. Genes. 3. Ob nun gleich die H. Engel / so in der Warheit bestanden / freylich durch Gottes gnad / an sterck / krafft / vnd macht allen Teuffeln weit vberlegen / so erfodert doch die zerstörung des Reichs der Verdamnis / einen solchen Helden / der durch eigene krafft die Sünde vnd den Todt zugleich tilgen / vnd die ewige Gerechtigkeit / sampt dem ewigen Leben / durch seinen eigenen Sieg widerbringen könte. Derwegen hat er göttliche Natur haben müssen / dz er nicht im todt bliebe / sondern gewaltiglich vberwünde vnd siegete / vnd dem Teuffel sein macht vnd Reich zerstörete. 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Zum andern / erfodert eben dasselbige die ewige vnwandelbare Warheit Gottes / welche diesen Schluß vnd Rath / oder verordnung / wie / vnd wodurch dem armen gefallenen menschlichen Geschlecht wider solt auffgeholffen werden / also decretiret vnd ausgesprochen hat: Der Same des Weibs soll der Schlangen den Kopff zertreten. Genes. 3. Ob nun gleich die H. Engel / so in der Warheit bestanden / freylich durch Gottes gnad / an sterck / krafft / vnd macht allen Teuffeln weit vberlegen / so erfodert doch die zerstörung des Reichs der Verdamnis / einen solchen Helden / der durch eigene krafft die Sünde vnd den Todt zugleich tilgen / vnd die ewige Gerechtigkeit / sampt dem ewigen Leben / durch seinen eigenen Sieg widerbringen könte. Derwegen hat er göttliche Natur haben müssen / dz er nicht im todt bliebe / sondern gewaltiglich vberwünde vnd siegete / vnd dem Teuffel sein macht vnd Reich zerstörete. Denn diß sind allein einer göttlichen Person werck / Todt vnd Teuffel vberwinden / Leben vnd Gerechtigkeit wider bringen vñ austheilen / allen die an seinen Namen gleuben. Jedoch hat er auch Mensche sein müssen / nicht allein auff das
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