[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.In massen wir auch hiebeuor (nemlich droben im beschluss vnsers 24. arguments) aus der Oration D. Wolfgangi Peristeri / den 8. Octobris / Anno 83. zu Landesbergk / vor seiner gantzen Clerisey daselbst gehalten / vnd in diesem 84. Jar gedruckt (darinn er / vnter vielen andern vngereimpten puncten / gantz vnd gar kein abstractum in Christo concediret; Wie auch gleiche geschickligkeit D. VVolfgangus Harterus, Pfarrer / vnd professor Theologiae zu Leiptzigk von sich lauten lassen / in einem colloquio sagende: Abstractum humanae naturae non est in rerum natura) klar erwiesen haben / das communicari bey den Consorten der Vbiquisten nichts anders heisse / quam in proprietatem dari. Item; quod diuina natura (secundum istorum opinionem) humanitati non tantum communicet sua idiomata, seu proprietates suae diuinae naturae; Verum etiam humanitati easdem PROPRIAS efficiat. Denn also lehret D. Peristerus, in obgedachter Oration / folijs A 4. B. 1. 2. etc. Welche meinung er auch in seiner (nach ausweisung der inscription) ehegedruckten / denn gehaltener Predigt / vber das Euangelium des 12. Sontags nach Trinitatis / zur algemeinen form / oder fürbild der heilwertigen Lere von Christo (wie die wort daselbst in der Praefation A. 3. lauten) widerholet / vnd mit allem ernst (wiewol one grunde) zuuerfechten sich angemasset / da er vnter andern hierauff hefftig dringet / das wie Christus nach seiner göttlichen art / vnd Natur / oder Wesen warhafftiglich almechtig ist / also hab er solche seine EIGENE almacht seiner menschlichen Natur auch mitgetheilet / vnd gemein / ja EIGEN gegemacht / der gestalt / das numehr nicht allein die Gottheit In massen wir auch hiebeuor (nemlich droben im beschluss vnsers 24. arguments) aus der Oration D. Wolfgangi Peristeri / den 8. Octobris / Año 83. zu Landesbergk / vor seiner gantzen Clerisey daselbst gehalten / vnd in diesem 84. Jar gedruckt (darinn er / vnter vielen andern vngereimpten puncten / gantz vnd gar kein abstractum in Christo concediret; Wie auch gleiche geschickligkeit D. VVolfgangus Harterus, Pfarrer / vnd professor Theologiae zu Leiptzigk von sich lauten lassen / in einem colloquio sagende: Abstractum humanae naturae non est in rerum natura) klar erwiesen haben / das communicari bey den Consorten der Vbiquisten nichts anders heisse / quàm in proprietatem dari. Item; quòd diuina natura (secundum istorum opinionem) humanitati non tantùm communicet sua idiomata, seu proprietates suae diuinae naturae; Verùm etiam humanitati easdem PROPRIAS efficiat. Denn also lehret D. Peristerus, in obgedachter Oration / folijs A 4. B. 1. 2. etc. Welche meinung er auch in seiner (nach ausweisung der inscription) ehegedruckten / denn gehaltener Predigt / vber das Euangelium des 12. Sontags nach Trinitatis / zur algemeinen form / oder fürbild der heilwertigen Lere von Christo (wie die wort daselbst in der Praefation A. 3. lauten) widerholet / vnd mit allem ernst (wiewol one grunde) zuuerfechten sich angemasset / da er vnter andern hierauff hefftig dringet / das wie Christus nach seiner göttlichen art / vnd Natur / oder Wesen warhafftiglich almechtig ist / also hab er solche seine EIGENE almacht seiner menschlichẽ Natur auch mitgetheilet / vnd gemein / ja EIGEN gegemacht / der gestalt / das numehr nicht allein die Gottheit <TEI> <text> <body> <div> <pb facs="#f0322" n="320"/> <p>In massen wir auch hiebeuor (nemlich droben im beschluss vnsers 24. arguments) aus der Oration D. Wolfgangi Peristeri / den 8. Octobris / Año 83. zu Landesbergk / vor seiner gantzen Clerisey daselbst gehalten / vnd in diesem 84. Jar gedruckt (darinn er / vnter vielen andern vngereimpten puncten / gantz vnd gar kein abstractum in Christo concediret; Wie auch gleiche geschickligkeit D. VVolfgangus Harterus, Pfarrer / vnd professor Theologiae zu Leiptzigk von sich lauten lassen / in einem colloquio sagende: Abstractum humanae naturae non est in rerum natura) klar erwiesen haben / das communicari bey den Consorten der Vbiquisten nichts anders heisse / quàm in proprietatem dari. Item; quòd diuina natura (secundum istorum opinionem) humanitati non tantùm communicet sua idiomata, seu proprietates suae diuinae naturae; Verùm etiam humanitati easdem PROPRIAS efficiat. Denn also lehret D. Peristerus, in obgedachter Oration / folijs A 4. B. 1. 2. etc.</p> <p>Welche meinung er auch in seiner (nach ausweisung der inscription) ehegedruckten / denn gehaltener Predigt / vber das Euangelium des 12. Sontags nach Trinitatis / zur algemeinen form / oder fürbild der heilwertigen Lere von Christo (wie die wort daselbst in der Praefation A. 3. lauten) widerholet / vnd mit allem ernst (wiewol one grunde) zuuerfechten sich angemasset / da er vnter andern hierauff hefftig dringet / das wie Christus nach seiner göttlichen art / vnd Natur / oder Wesen warhafftiglich almechtig ist / also hab er solche seine EIGENE almacht seiner menschlichẽ Natur auch mitgetheilet / vnd gemein / ja EIGEN gegemacht / der gestalt / das numehr nicht allein die Gottheit </p> </div> </body> </text> </TEI> [320/0322]
In massen wir auch hiebeuor (nemlich droben im beschluss vnsers 24. arguments) aus der Oration D. Wolfgangi Peristeri / den 8. Octobris / Año 83. zu Landesbergk / vor seiner gantzen Clerisey daselbst gehalten / vnd in diesem 84. Jar gedruckt (darinn er / vnter vielen andern vngereimpten puncten / gantz vnd gar kein abstractum in Christo concediret; Wie auch gleiche geschickligkeit D. VVolfgangus Harterus, Pfarrer / vnd professor Theologiae zu Leiptzigk von sich lauten lassen / in einem colloquio sagende: Abstractum humanae naturae non est in rerum natura) klar erwiesen haben / das communicari bey den Consorten der Vbiquisten nichts anders heisse / quàm in proprietatem dari. Item; quòd diuina natura (secundum istorum opinionem) humanitati non tantùm communicet sua idiomata, seu proprietates suae diuinae naturae; Verùm etiam humanitati easdem PROPRIAS efficiat. Denn also lehret D. Peristerus, in obgedachter Oration / folijs A 4. B. 1. 2. etc.
Welche meinung er auch in seiner (nach ausweisung der inscription) ehegedruckten / denn gehaltener Predigt / vber das Euangelium des 12. Sontags nach Trinitatis / zur algemeinen form / oder fürbild der heilwertigen Lere von Christo (wie die wort daselbst in der Praefation A. 3. lauten) widerholet / vnd mit allem ernst (wiewol one grunde) zuuerfechten sich angemasset / da er vnter andern hierauff hefftig dringet / das wie Christus nach seiner göttlichen art / vnd Natur / oder Wesen warhafftiglich almechtig ist / also hab er solche seine EIGENE almacht seiner menschlichẽ Natur auch mitgetheilet / vnd gemein / ja EIGEN gegemacht / der gestalt / das numehr nicht allein die Gottheit
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Zitationshilfe: | [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 320. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/322>, abgerufen am 22.07.2024. |