[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.proprietates, negat naturas. Wer die eigenschafften verleugnet / der verleugnet die Naturen selbst. Item / Theodoretus: Proprietatum deletio, vtriusque naturae negatio est. Der eigenschafften vertilgung / ist beider Naturen verleugnung. Dieweil denn dieser Schluss vnwidersprechlich noch fest stehet / so werden sie ja hiemit augenscheinlich vberwiesen / das sie dem HERrn Christo zweierley Menscheit andichten / ein angenomene / vnd nicht angenomene. Welchs auch hieraus klar zusehen ist / das sie in der formula Concordiae fol. 302. mit austrücklichen / vnd deutlichen worten bekennen / das der Leib Christi / wie er auff Erden gangen / vnd am jüngsten tag wider erscheinen werde / also nicht in Gott / oder bey dem Vater / noch im Himel sey. Sondern er sey in Gott nach himlischer maiestetischer weis / dadurch er in allen Creaturen wunderlich zugegen sey / in / vnd ausserhalb / vnter / vnd vber alle ding / vnumbschrieben / vnd vnbegreifflich. Welchs ja im grunde nichts anders ist / noch sein kan / denn ein Leib one glieder / größ / leng / gestalt / form / vnd disposition eines Leibs. Was wer aber dis anders / denn ein blos gedicht / phantasma / oder schein eines Leibs / dadurch all vnser Glaub / Hoffnung / Freud / Ehr / vnd trost / so wir an dem Son Gottes haben / darumb das er vnser fleisch vnd blut worden ist / verschwinden müste. Das edictum Iustiniani betreffende / welchs wir bey diesem argument in vnser Apologia / pag. 265. angezogen / vnd mit einem Spruch Athanasij / vnd Damasceni erklert haben / müssen sie vns recht lassen / das nemlich die menschliche Natur Christi anders nicht / denn in der Person des Worts / ausser welcher sie für sich selbst nicmals gewesen / noch sein kan / sol betracht werden. proprietates, negat naturas. Wer die eigenschafftẽ verleugnet / der verleugnet die Naturen selbst. Item / Theodoretus: Proprietatum deletio, vtriusque naturae negatio est. Der eigenschafften vertilgung / ist beider Naturen verleugnung. Dieweil denn dieser Schluss vnwidersprechlich noch fest stehet / so werden sie ja hiemit augenscheinlich vberwiesen / das sie dem HERrn Christo zweierley Menscheit andichten / ein angenomene / vnd nicht angenomene. Welchs auch hieraus klar zusehen ist / das sie in der formula Concordiae fol. 302. mit austrücklichen / vnd deutlichen worten bekennen / das der Leib Christi / wie er auff Erden gangen / vnd am jüngsten tag wider erscheinen werde / also nicht in Gott / oder bey dem Vater / noch im Himel sey. Sondern er sey in Gott nach himlischer maiestetischer weis / dadurch er in allen Creaturen wunderlich zugegen sey / in / vnd ausserhalb / vnter / vnd vber alle ding / vnumbschrieben / vnd vnbegreifflich. Welchs ja im grunde nichts anders ist / noch sein kan / denn ein Leib one glieder / größ / leng / gestalt / form / vnd disposition eines Leibs. Was wer aber dis anders / denn ein blos gedicht / phantasma / oder schein eines Leibs / dadurch all vnser Glaub / Hoffnung / Freud / Ehr / vnd trost / so wir an dem Son Gottes haben / darumb das er vnser fleisch vnd blut worden ist / verschwinden müste. Das edictum Iustiniani betreffende / welchs wir bey diesem argument in vnser Apologia / pag. 265. angezogẽ / vñ mit einem Spruch Athanasij / vnd Damasceni erklert haben / müssen sie vns recht lassen / das nemlich die menschliche Natur Christi anders nicht / denn in der Person des Worts / ausser welcher sie für sich selbst nicmals gewesen / noch sein kan / sol betracht werden. <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0116" n="114"/> proprietates, negat naturas. Wer die eigenschafftẽ verleugnet / der verleugnet die Naturen selbst. Item / Theodoretus: Proprietatum deletio, vtriusque naturae negatio est. 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proprietates, negat naturas. Wer die eigenschafftẽ verleugnet / der verleugnet die Naturen selbst. Item / Theodoretus: Proprietatum deletio, vtriusque naturae negatio est. Der eigenschafften vertilgung / ist beider Naturen verleugnung.
Dieweil denn dieser Schluss vnwidersprechlich noch fest stehet / so werden sie ja hiemit augenscheinlich vberwiesen / das sie dem HERrn Christo zweierley Menscheit andichten / ein angenomene / vnd nicht angenomene.
Welchs auch hieraus klar zusehen ist / das sie in der formula Concordiae fol. 302. mit austrücklichen / vnd deutlichen worten bekennen / das der Leib Christi / wie er auff Erden gangen / vnd am jüngsten tag wider erscheinen werde / also nicht in Gott / oder bey dem Vater / noch im Himel sey. Sondern er sey in Gott nach himlischer maiestetischer weis / dadurch er in allen Creaturen wunderlich zugegen sey / in / vnd ausserhalb / vnter / vnd vber alle ding / vnumbschrieben / vnd vnbegreifflich.
Welchs ja im grunde nichts anders ist / noch sein kan / denn ein Leib one glieder / größ / leng / gestalt / form / vnd disposition eines Leibs. Was wer aber dis anders / denn ein blos gedicht / phantasma / oder schein eines Leibs / dadurch all vnser Glaub / Hoffnung / Freud / Ehr / vnd trost / so wir an dem Son Gottes haben / darumb das er vnser fleisch vnd blut worden ist / verschwinden müste.
Das edictum Iustiniani betreffende / welchs wir bey diesem argument in vnser Apologia / pag. 265. angezogẽ / vñ mit einem Spruch Athanasij / vnd Damasceni erklert haben / müssen sie vns recht lassen / das nemlich die menschliche Natur Christi anders nicht / denn in der Person des Worts / ausser welcher sie für sich selbst nicmals gewesen / noch sein kan / sol betracht werden.
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Zitationshilfe: | [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 114. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/116>, abgerufen am 16.07.2024. |