stus ist gestorben nach dem fleisch / vnd lebendig gemacht nach dem Geist. 1. Petri 3. 4. Item / Er ist Dauids Son nach dem fleisch / vnd erwiesen Gottes Son nach dem Geist. Rom. 1. 9.
So denn in primo genere, welchs allein von der rechten / vnd eigentlich also genanter communicatione idiomatum handelt / die propositiones abstractiuae nicht gelten / wie gelten sie denn in tertio, quod est idiomatum communicationis genus fictitium? Es kan ja eine proposition nicht zugleich falsch / vnd warhafftig sein.
Darzu ist weltkündig / vnd offenbar / das D. Heshusius aus Preussen hat weichen müssen / vmb der proposition willen / das er sol fürgeben / vnd gestritten haben; Caro Christi in abstracto est omnipotens.
Vnd haben vnsere Collocutores zu Hertzbergk / Anno 78. jr iudicium von diesem streit damals also gestelt / das sie D. Wigando / der sich Bischoff zu Pomezan schreibt / mehr beyfall gegeben / denn seinem gegenteil D. Heshusio.
Ists denn vnrecht geredet / Caro Christi, seu humana natura in abstracto est omnipotens, omniscia, vbique, &c. (wie denn D. Heshusius so fern / Gott lob / kommen / das er zu Quedlinburgk selbst gestritten / quod caro Christi non sit vbique / vnd wir aus warhafftigen gründen göttliches Worts gar nicht daran zweiffeln / das alle dieselbige propositiones in abstracto vnrecht seyen / man verstehe das Abstractun gleich Dialectice, wie sichs gebürt / oder Etymologice, wie die Herrn Verfasser damit spielen / ja man setze gleich die determinationem in abstracto dazu / oder las sie dauon) Wie komen denn die Herrn Verfasser der Erfurdischen Apologien vff die widerwertige meinung / das sie
stus ist gestorben nach dem fleisch / vnd lebendig gemacht nach dem Geist. 1. Petri 3. 4. Item / Er ist Dauids Son nach dem fleisch / vnd erwiesen Gottes Son nach dem Geist. Rom. 1. 9.
So denn in primo genere, welchs allein von der rechten / vnd eigentlich also genanter communicatione idiomatum handelt / die propositiones abstractiuae nicht gelten / wie gelten sie denn in tertio, quod est idiomatum communicationis genus fictitium? Es kan ja eine proposition nicht zugleich falsch / vnd warhafftig sein.
Darzu ist weltkündig / vnd offenbar / das D. Heshusius aus Preussen hat weichen müssen / vmb der proposition willen / das er sol fürgeben / vnd gestritten haben; Caro Christi in abstracto est omnipotens.
Vnd haben vnsere Collocutores zu Hertzbergk / Año 78. jr iudicium von diesem streit damals also gestelt / das sie D. Wigando / der sich Bischoff zu Pomezan schreibt / mehr beyfall gegeben / denn seinem gegenteil D. Heshusio.
Ists denn vnrecht geredet / Caro Christi, seu humana natura in abstracto est omnipotens, omniscia, vbique, &c. (wie denn D. Heshusius so fern / Gott lob / kommen / das er zu Quedlinburgk selbst gestritten / quòd caro Christi non sit vbique / vnd wir aus warhafftigen gründen göttliches Worts gar nicht daran zweiffeln / das alle dieselbige propositiones in abstracto vnrecht seyen / man verstehe das Abstractũ gleich Dialecticè, wie sichs gebürt / oder Etymologicè, wie die Herrn Verfasser damit spielen / ja man setze gleich die determinationem in abstracto dazu / oder las sie dauon) Wie komen denn die Herrn Verfasser der Erfurdischen Apologien vff die widerwertige meinung / das sie
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0106"n="104"/>
stus ist gestorben nach dem fleisch / vnd lebendig gemacht nach dem Geist. 1. Petri 3. 4. Item / Er ist Dauids Son nach dem fleisch / vnd erwiesen Gottes Son nach dem Geist. Rom. 1. 9.</p><p>So denn in primo genere, welchs allein von der rechten / vnd eigentlich also genanter communicatione idiomatum handelt / die propositiones abstractiuae nicht gelten / wie gelten sie denn in tertio, quod est idiomatum communicationis genus fictitium? Es kan ja eine proposition nicht zugleich falsch / vnd warhafftig sein.</p><p>Darzu ist weltkündig / vnd offenbar / das D. Heshusius aus Preussen hat weichen müssen / vmb der proposition willen / das er sol fürgeben / vnd gestritten haben; Caro Christi in abstracto est omnipotens.</p><p>Vnd haben vnsere Collocutores zu Hertzbergk / Año 78. jr iudicium von diesem streit damals also gestelt / das sie D. Wigando / der sich Bischoff zu Pomezan schreibt / mehr beyfall gegeben / denn seinem gegenteil D. Heshusio.</p><p>Ists denn vnrecht geredet / Caro Christi, seu humana natura in abstracto est omnipotens, omniscia, vbique, &c. (wie denn D. Heshusius so fern / Gott lob / kommen / das er zu Quedlinburgk selbst gestritten / quòd caro Christi non sit vbique / vnd wir aus warhafftigen gründen göttliches Worts gar nicht daran zweiffeln / das alle dieselbige propositiones in abstracto vnrecht seyen / man verstehe das Abstractũ gleich Dialecticè, wie sichs gebürt / oder Etymologicè, wie die Herrn Verfasser damit spielen / ja man setze gleich die determinationem in abstracto dazu / oder las sie dauon) Wie komen denn die Herrn Verfasser der Erfurdischen Apologien vff die widerwertige meinung / das sie
</p></div></body></text></TEI>
[104/0106]
stus ist gestorben nach dem fleisch / vnd lebendig gemacht nach dem Geist. 1. Petri 3. 4. Item / Er ist Dauids Son nach dem fleisch / vnd erwiesen Gottes Son nach dem Geist. Rom. 1. 9.
So denn in primo genere, welchs allein von der rechten / vnd eigentlich also genanter communicatione idiomatum handelt / die propositiones abstractiuae nicht gelten / wie gelten sie denn in tertio, quod est idiomatum communicationis genus fictitium? Es kan ja eine proposition nicht zugleich falsch / vnd warhafftig sein.
Darzu ist weltkündig / vnd offenbar / das D. Heshusius aus Preussen hat weichen müssen / vmb der proposition willen / das er sol fürgeben / vnd gestritten haben; Caro Christi in abstracto est omnipotens.
Vnd haben vnsere Collocutores zu Hertzbergk / Año 78. jr iudicium von diesem streit damals also gestelt / das sie D. Wigando / der sich Bischoff zu Pomezan schreibt / mehr beyfall gegeben / denn seinem gegenteil D. Heshusio.
Ists denn vnrecht geredet / Caro Christi, seu humana natura in abstracto est omnipotens, omniscia, vbique, &c. (wie denn D. Heshusius so fern / Gott lob / kommen / das er zu Quedlinburgk selbst gestritten / quòd caro Christi non sit vbique / vnd wir aus warhafftigen gründen göttliches Worts gar nicht daran zweiffeln / das alle dieselbige propositiones in abstracto vnrecht seyen / man verstehe das Abstractũ gleich Dialecticè, wie sichs gebürt / oder Etymologicè, wie die Herrn Verfasser damit spielen / ja man setze gleich die determinationem in abstracto dazu / oder las sie dauon) Wie komen denn die Herrn Verfasser der Erfurdischen Apologien vff die widerwertige meinung / das sie
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 104. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/106>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
