Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Das fleisch Christi sey almechtig / alwissend / allenthalben.

Denn dieweil ein anders ist / wenn man von der Person redet / von welcher man freilich widerwertige ding sagen kan / als das sie sey endlich / vnd vnendlich / sichtbar / vnd vnsichtbar / gecreutzigt / vnd nicht gecreutzigt / gestorben / vnd nicht gestorben / aufferstanden / vnd nicht aufferstanden / gen Himel gefaren / vnd nicht gen Himel gefaren / etc. Ein anders aber / wenn man von den Naturen besonders redet / So mus man ja beides mit fleis in acht nemen / damit allezeit zugleich der Person vnzerstörliche einigkeit wider Nestorium / vnd der beiden Naturen wesentliche vnterscheid wider Eutychen erhalten werde.

Denn jener trennete die Person / weil er nicht wolt nachgeben / das man sagen solt / der Son Gottes ist für vns gecreutzigt / Gott ist für vns gestorben / dieser aber vermischte die Naturen / dieweil er lerete / die Gottheit Christi selbst sey für vns gecreutzigt / vnd gestorben.

Vnd stacke Eutyches eben in diesem jrthumb / wie vnsere Antagomsten warhafftig noch stecken / ob sie wol nicht gern dauon hören / das nemlich scheiden / vnd vnterscheiden ein ding sey.

Damit sie aber jtzt der Sachen ein bessern schein geben / machen sie dreierley genera communicationis idiomatum, da doch von anfang der Kirchen nicht mehr / denn vom ersten / vnd einigem geredet / vnd geschrieben ist worden. Denn die Ampts Namen / als Mitler / Erlöser / Versöner / Seligmacher / Heiland / ewiger König / vnd Hoherpriester sein / etc. machen kein communicationem idiomatum, sondern gehören Christo nach beiden Naturen / die-

Das fleisch Christi sey almechtig / alwissend / allenthalben.

Denn dieweil ein anders ist / wenn man von der Person redet / von welcher man freilich widerwertige ding sagen kan / als das sie sey endlich / vnd vnendlich / sichtbar / vnd vnsichtbar / gecreutzigt / vnd nicht gecreutzigt / gestorben / vnd nicht gestorben / aufferstanden / vnd nicht aufferstanden / gen Himel gefaren / vnd nicht gen Himel gefaren / etc. Ein anders aber / wenn man von den Naturen besonders redet / So mus man ja beides mit fleis in acht nemẽ / damit allezeit zugleich der Person vnzerstörliche einigkeit wider Nestorium / vnd der beiden Naturen wesentliche vnterscheid wider Eutychen erhalten werde.

Denn jener trennete die Person / weil er nicht wolt nachgeben / das man sagen solt / der Son Gottes ist für vns gecreutzigt / Gott ist für vns gestorben / dieser aber vermischte die Naturen / dieweil er lerete / die Gottheit Christi selbst sey für vns gecreutzigt / vnd gestorben.

Vnd stacke Eutyches eben in diesem jrthumb / wie vnsere Antagomsten warhafftig noch stecken / ob sie wol nicht gern dauon hören / das nemlich scheiden / vnd vnterscheiden ein ding sey.

Damit sie aber jtzt der Sachen ein bessern schein geben / machen sie dreierley genera communicationis idiomatum, da doch von anfang der Kirchen nicht mehr / denn vom ersten / vnd einigem geredet / vnd geschrieben ist worden. Denn die Ampts Namen / als Mitler / Erlöser / Versöner / Seligmacher / Heiland / ewiger König / vnd Hoherpriester sein / etc. machen kein communicationem idiomatum, sondern gehören Christo nach beiden Naturen / die- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0104" n="102"/>
        <p>Das fleisch Christi sey almechtig / alwissend / allenthalben.</p>
        <p>Denn dieweil ein anders ist / wenn man von der Person redet / von welcher man                      freilich widerwertige ding sagen kan / als das sie sey endlich / vnd vnendlich /                      sichtbar / vnd vnsichtbar / gecreutzigt / vnd nicht gecreutzigt / gestorben /                      vnd nicht gestorben / aufferstanden / vnd nicht aufferstanden / gen Himel                      gefaren / vnd nicht gen Himel gefaren / etc. Ein anders aber / wenn man von den                      Naturen besonders redet / So mus man ja beides mit fleis in acht neme&#x0303; / damit allezeit zugleich der Person vnzerstörliche einigkeit                      wider Nestorium / vnd der beiden Naturen wesentliche vnterscheid wider Eutychen                      erhalten werde.</p>
        <p>Denn jener trennete die Person / weil er nicht wolt nachgeben / das man sagen                      solt / der Son Gottes ist für vns gecreutzigt / Gott ist für vns gestorben /                      dieser aber vermischte die Naturen / dieweil er lerete / die Gottheit Christi                      selbst sey für vns gecreutzigt / vnd gestorben.</p>
        <p>Vnd stacke Eutyches eben in diesem jrthumb / wie vnsere Antagomsten warhafftig                      noch stecken / ob sie wol nicht gern dauon hören / das nemlich scheiden / vnd                      vnterscheiden ein ding sey.</p>
        <p>Damit sie aber jtzt der Sachen ein bessern schein geben / machen sie dreierley                      genera communicationis idiomatum, da doch von anfang der Kirchen nicht mehr /                      denn vom ersten / vnd einigem geredet / vnd geschrieben ist worden. Denn die                      Ampts Namen / als Mitler / Erlöser / Versöner / Seligmacher / Heiland / ewiger                      König / vnd Hoherpriester sein / etc. machen kein communicationem idiomatum,                      sondern gehören Christo nach beiden Naturen / die-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[102/0104] Das fleisch Christi sey almechtig / alwissend / allenthalben. Denn dieweil ein anders ist / wenn man von der Person redet / von welcher man freilich widerwertige ding sagen kan / als das sie sey endlich / vnd vnendlich / sichtbar / vnd vnsichtbar / gecreutzigt / vnd nicht gecreutzigt / gestorben / vnd nicht gestorben / aufferstanden / vnd nicht aufferstanden / gen Himel gefaren / vnd nicht gen Himel gefaren / etc. Ein anders aber / wenn man von den Naturen besonders redet / So mus man ja beides mit fleis in acht nemẽ / damit allezeit zugleich der Person vnzerstörliche einigkeit wider Nestorium / vnd der beiden Naturen wesentliche vnterscheid wider Eutychen erhalten werde. Denn jener trennete die Person / weil er nicht wolt nachgeben / das man sagen solt / der Son Gottes ist für vns gecreutzigt / Gott ist für vns gestorben / dieser aber vermischte die Naturen / dieweil er lerete / die Gottheit Christi selbst sey für vns gecreutzigt / vnd gestorben. Vnd stacke Eutyches eben in diesem jrthumb / wie vnsere Antagomsten warhafftig noch stecken / ob sie wol nicht gern dauon hören / das nemlich scheiden / vnd vnterscheiden ein ding sey. Damit sie aber jtzt der Sachen ein bessern schein geben / machen sie dreierley genera communicationis idiomatum, da doch von anfang der Kirchen nicht mehr / denn vom ersten / vnd einigem geredet / vnd geschrieben ist worden. Denn die Ampts Namen / als Mitler / Erlöser / Versöner / Seligmacher / Heiland / ewiger König / vnd Hoherpriester sein / etc. machen kein communicationem idiomatum, sondern gehören Christo nach beiden Naturen / die-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/104
Zitationshilfe: [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/104>, abgerufen am 24.11.2024.