Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

in den zerschlagenen Hertzen / vnd geengsten Gewissen wohnen wolle.

Vnd vber das 4. Capittel schreibet er: Das Gesetz saget wol / Wer das thut / der wird darinne leben / Das Euangelium aber zeuget / Du thust das nicht / darumb kanstu auch nit darin oder dadurch leben. Also auch / wenn das Euangelium lehret / Ohne den Glauben kan Gott niemand gefallen / Ebr. 11. Item / Was nicht aus dem Glauben kömpt / das ist Sünde: Wird damit des Gesetzes Lehre erkleret / Nemlich / Daß Gott durch sein Gesetze in den Vnbekehrten / die ohne Glauben / vnd ausser Christo sind / nicht allein jhre grobe Laster straffet / sondern auch allen jhren ehrlichen wandel vnd redliche thaten für Sünde in seinem Gerichte beschüldiget vnd außruffet.

Vnd also straffet auch der heilige Geist die Welt vmb die Sünde / daß sie nicht gleubet an Christum / Denn das Gesetz spricht das Vrteil in gemein / daß Sünde sey / wer nicht gleubet allem vnd jedem Wort / das Gott offenbahret vnd geben hat / Das Wort aber / welches lehret von der gnedigen Barmhertzigkeit Gottes / allein vmb des HERRN Christi willen / vnd von solchem Glauben an Christum / das ist je die eigene besondere Lehre des Euangelij / vnd nicht ein Gesetzlehre / Denn das Gesetz ist nicht des Glaubens / Sondern der Mensch / der es thut / wird dadurch leben / Galat 3. Wenn derhalben das Euangelium seiner eigenen besondern Lehre entgegen setzet diese Antithesin, Wer nicht gleubet / der wird verdampt / Item / Der nicht an den Sohn gleubet / vber dem bleibet der Zorn Gottes: Damit erkleret das Euangelium die gemeine Lehre des Gesetzes / welchs in gemein den Vnglauben gegen allem vnd jedem Wort Gottes / es sey im Gesetz oder Euangelio / offenbahret / für Sünde straffet / Aber diese Speciem oder Arth des Vnglaubens / daß man nicht gleubet an den fürgestelten Mittler vnd Gnadenstuel Christum / weiset die Antithesis des Euangelij / welcher Vnglaube doch sonst in allen Euangelischen Kirchen / wenn die Catechismus Lehre verhandelt wird / im ersten Gebot mit begriffen wird / Darumb denn das Erste Gebot im Gesetz Gottes straffet in gemein den Vnglauben gegen allem vnd jedem Wort Gottes.

Dis ist richtig / einfeltig / verstendig / vnd an jhm selbs wahr / daß man also dieses Spruchs halben / Johann. 16. den Vnterschied des Gesetzes vnd Euangelij nicht zerrütten darff / Denn ob wol aus dem Euangelio viel Außlegung genommen werden / dadurch die Lehre des Gesetzes erkleret wird / so sol vnd muß doch darumb Gesetz vnd Euangelium nicht in einander gemenget werden / Sondern / es muß bleiben vnd erhalten werden die eigentliche nothwendige Vnterschied

in den zerschlagenen Hertzen / vnd geengsten Gewissen wohnen wolle.

Vnd vber das 4. Capittel schreibet er: Das Gesetz saget wol / Wer das thut / der wird darinne leben / Das Euangelium aber zeuget / Du thust das nicht / darumb kanstu auch nit darin oder dadurch leben. Also auch / wenn das Euangelium lehret / Ohne den Glauben kan Gott niemand gefallen / Ebr. 11. Item / Was nicht aus dem Glauben kömpt / das ist Sünde: Wird damit des Gesetzes Lehre erkleret / Nemlich / Daß Gott durch sein Gesetze in den Vnbekehrten / die ohne Glauben / vnd ausser Christo sind / nicht allein jhre grobe Laster straffet / sondern auch allen jhren ehrlichen wandel vnd redliche thaten für Sünde in seinem Gerichte beschüldiget vnd außruffet.

Vnd also straffet auch der heilige Geist die Welt vmb die Sünde / daß sie nicht gleubet an Christum / Denn das Gesetz spricht das Vrteil in gemein / daß Sünde sey / wer nicht gleubet allem vnd jedem Wort / das Gott offenbahret vnd geben hat / Das Wort aber / welches lehret von der gnedigen Barmhertzigkeit Gottes / allein vmb des HERRN Christi willen / vnd von solchem Glauben an Christum / das ist je die eigene besondere Lehre des Euangelij / vnd nicht ein Gesetzlehre / Denn das Gesetz ist nicht des Glaubens / Sondern der Mensch / der es thut / wird dadurch leben / Galat 3. Wenn derhalben das Euangelium seiner eigenen besondern Lehre entgegen setzet diese Antithesin, Wer nicht gleubet / der wird verdampt / Item / Der nicht an den Sohn gleubet / vber dem bleibet der Zorn Gottes: Damit erkleret das Euangelium die gemeine Lehre des Gesetzes / welchs in gemein den Vnglauben gegen allem vnd jedem Wort Gottes / es sey im Gesetz oder Euangelio / offenbahret / für Sünde straffet / Aber diese Speciem oder Arth des Vnglaubens / daß man nicht gleubet an den fürgestelten Mittler vnd Gnadenstuel Christum / weiset die Antithesis des Euangelij / welcher Vnglaube doch sonst in allen Euangelischen Kirchen / wenn die Catechismus Lehre verhandelt wird / im ersten Gebot mit begriffen wird / Darumb denn das Erste Gebot im Gesetz Gottes straffet in gemein den Vnglauben gegen allem vnd jedem Wort Gottes.

Dis ist richtig / einfeltig / verstendig / vnd an jhm selbs wahr / daß man also dieses Spruchs halben / Johann. 16. den Vnterschied des Gesetzes vnd Euangelij nicht zerrütten darff / Denn ob wol aus dem Euangelio viel Außlegung genommen werden / dadurch die Lehre des Gesetzes erkleret wird / so sol vnd muß doch darumb Gesetz vnd Euangelium nicht in einander gemenget werden / Sondern / es muß bleiben vnd erhalten werden die eigentliche nothwendige Vnterschied 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0735" n="67"/>
in den zerschlagenen                      Hertzen / vnd geengsten Gewissen wohnen wolle.</p>
        <p>Vnd vber das 4. Capittel schreibet er: Das Gesetz saget wol / Wer das thut / der                      wird darinne leben / Das Euangelium aber zeuget / Du thust das nicht / darumb                      kanstu auch nit darin oder dadurch leben. Also auch / wenn das Euangelium lehret                      / Ohne den Glauben kan Gott niemand gefallen / Ebr. 11. Item / Was nicht aus dem                      Glauben kömpt / das ist Sünde: Wird damit des Gesetzes Lehre erkleret / Nemlich                      / Daß Gott durch sein Gesetze in den Vnbekehrten / die ohne Glauben / vnd ausser                      Christo sind / nicht allein jhre grobe Laster straffet / sondern auch allen                      jhren ehrlichen wandel vnd redliche thaten für Sünde in seinem Gerichte                      beschüldiget vnd außruffet.</p>
        <p>Vnd also straffet auch der heilige Geist die Welt vmb die Sünde / daß sie nicht                      gleubet an Christum / Denn das Gesetz spricht das Vrteil in gemein / daß Sünde                      sey / wer nicht gleubet allem vnd jedem Wort / das Gott offenbahret vnd geben                      hat / Das Wort aber / welches lehret von der gnedigen Barmhertzigkeit Gottes /                      allein vmb des HERRN Christi willen / vnd von solchem Glauben an Christum / das                      ist je die eigene besondere Lehre des Euangelij / vnd nicht ein Gesetzlehre /                      Denn das Gesetz ist nicht des Glaubens / Sondern der Mensch / der es thut / wird                      dadurch leben / Galat 3. Wenn derhalben das Euangelium seiner eigenen besondern                      Lehre entgegen setzet diese <hi rendition="#i">Antithesin,</hi> Wer nicht                      gleubet / der wird verdampt / Item / Der nicht an den Sohn gleubet / vber dem                      bleibet der Zorn Gottes: Damit erkleret das Euangelium die gemeine Lehre des                      Gesetzes / welchs in gemein den Vnglauben gegen allem vnd jedem Wort Gottes / es                      sey im Gesetz oder Euangelio / offenbahret / für Sünde straffet / Aber diese <hi rendition="#i">Speciem</hi> oder Arth des Vnglaubens / daß man nicht gleubet                      an den fürgestelten Mittler vnd Gnadenstuel Christum / weiset die <hi rendition="#i">Antithesis</hi> des Euangelij / welcher Vnglaube doch sonst                      in allen Euangelischen Kirchen / wenn die Catechismus Lehre verhandelt wird / im                      ersten Gebot mit begriffen wird / Darumb denn das Erste Gebot im Gesetz Gottes                      straffet in gemein den Vnglauben gegen allem vnd jedem Wort Gottes.</p>
        <p>Dis ist richtig / einfeltig / verstendig / vnd an jhm selbs wahr / daß man also                      dieses Spruchs halben / Johann. 16. den Vnterschied des Gesetzes vnd Euangelij                      nicht zerrütten darff / Denn ob wol aus dem Euangelio viel Außlegung genommen                      werden / dadurch die Lehre des Gesetzes erkleret wird / so sol vnd muß doch                      darumb Gesetz vnd Euangelium nicht in einander gemenget werden / Sondern / es                      muß bleiben vnd erhalten werden die eigentliche nothwendige Vnterschied
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[67/0735] in den zerschlagenen Hertzen / vnd geengsten Gewissen wohnen wolle. Vnd vber das 4. Capittel schreibet er: Das Gesetz saget wol / Wer das thut / der wird darinne leben / Das Euangelium aber zeuget / Du thust das nicht / darumb kanstu auch nit darin oder dadurch leben. Also auch / wenn das Euangelium lehret / Ohne den Glauben kan Gott niemand gefallen / Ebr. 11. Item / Was nicht aus dem Glauben kömpt / das ist Sünde: Wird damit des Gesetzes Lehre erkleret / Nemlich / Daß Gott durch sein Gesetze in den Vnbekehrten / die ohne Glauben / vnd ausser Christo sind / nicht allein jhre grobe Laster straffet / sondern auch allen jhren ehrlichen wandel vnd redliche thaten für Sünde in seinem Gerichte beschüldiget vnd außruffet. Vnd also straffet auch der heilige Geist die Welt vmb die Sünde / daß sie nicht gleubet an Christum / Denn das Gesetz spricht das Vrteil in gemein / daß Sünde sey / wer nicht gleubet allem vnd jedem Wort / das Gott offenbahret vnd geben hat / Das Wort aber / welches lehret von der gnedigen Barmhertzigkeit Gottes / allein vmb des HERRN Christi willen / vnd von solchem Glauben an Christum / das ist je die eigene besondere Lehre des Euangelij / vnd nicht ein Gesetzlehre / Denn das Gesetz ist nicht des Glaubens / Sondern der Mensch / der es thut / wird dadurch leben / Galat 3. Wenn derhalben das Euangelium seiner eigenen besondern Lehre entgegen setzet diese Antithesin, Wer nicht gleubet / der wird verdampt / Item / Der nicht an den Sohn gleubet / vber dem bleibet der Zorn Gottes: Damit erkleret das Euangelium die gemeine Lehre des Gesetzes / welchs in gemein den Vnglauben gegen allem vnd jedem Wort Gottes / es sey im Gesetz oder Euangelio / offenbahret / für Sünde straffet / Aber diese Speciem oder Arth des Vnglaubens / daß man nicht gleubet an den fürgestelten Mittler vnd Gnadenstuel Christum / weiset die Antithesis des Euangelij / welcher Vnglaube doch sonst in allen Euangelischen Kirchen / wenn die Catechismus Lehre verhandelt wird / im ersten Gebot mit begriffen wird / Darumb denn das Erste Gebot im Gesetz Gottes straffet in gemein den Vnglauben gegen allem vnd jedem Wort Gottes. Dis ist richtig / einfeltig / verstendig / vnd an jhm selbs wahr / daß man also dieses Spruchs halben / Johann. 16. den Vnterschied des Gesetzes vnd Euangelij nicht zerrütten darff / Denn ob wol aus dem Euangelio viel Außlegung genommen werden / dadurch die Lehre des Gesetzes erkleret wird / so sol vnd muß doch darumb Gesetz vnd Euangelium nicht in einander gemenget werden / Sondern / es muß bleiben vnd erhalten werden die eigentliche nothwendige Vnterschied

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/735
Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. 67. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/735>, abgerufen am 22.11.2024.