Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

anderer / so hab ich doch jetzund / so dieselbige im Druck ausgehen solt / etwas dazu gethan. Darumb schreib ich auch hie mein Namen dran / damit niemand klagen müge / das Buch sey ohn Namen ausgangen.

Ich hab mich bißher / so viel mir müglich gewesen / geflissen / von Christlicher Lehre / nach gewönlicher weis zu reden / vnd zu handeln / damit man mit der zeit desto leichtlicher zusammen rücken / vnd sich vergleichen künte / wiewol ich diese Sachen mit fugen / weiter von jhr gewonlichen weis hette führen mögen.

Die Wiedersacher handeln aber diese Sachen dargegen / also vnfreundlich / Daß sie sich gnug merken lassen / Daß sie weder Warheit noch Einigkeit suchen / sondern allein vnser Blut zu sauffen.

Nu hab ich auff dißmal / auch noch auffs gelindest geschrieben / Wo aber etwas geschwindes in diesem Buch ist / wil ich solchs nicht wieder Keyserliche Maje. oder die Fürsten / welchen ich gebürliche Ehre gern erzeige / sondern wieder die Mönche vnd Theologen geredt haben. Denn ich hab erst newlich die Confutation bekomen recht zu lesen / vnd mercke daß viel darinne so gefehrlich / so gifftig / vnd neidisch geschrieben / daß es auch an etlichen Orten / fromme Leute betriegen möchte.

Ich hab aber nicht alle zenckische / muthwillige Rencke der Wiedersacher gehandelt / denn da weren vnzeliche Bücher von zu schreiben / jre besten höhesten gründe hab ich gefasset / Daß bey hohem vnd nieder Stenden / bey den jetzigen / vnd vnsern nachkomen / bey allen eingebornen Teutschen / auch sonst aller Welt / allen frembden Nationen / ein klar Zeugnis für Augen sey / vnd ewig stehen bleib / daß wir rein / Göttlich / recht von dem Euangelio Christigeleret haben. Wir haben war-

anderer / so hab ich doch jetzund / so dieselbige im Druck ausgehen solt / etwas dazu gethan. Darumb schreib ich auch hie mein Namen dran / damit niemand klagen müge / das Buch sey ohn Namen ausgangen.

Ich hab mich bißher / so viel mir müglich gewesen / geflissen / von Christlicher Lehre / nach gewönlicher weis zu reden / vnd zu handeln / damit man mit der zeit desto leichtlicher zusammen rücken / vnd sich vergleichen künte / wiewol ich diese Sachen mit fugen / weiter von jhr gewonlichen weis hette führen mögen.

Die Wiedersacher handeln aber diese Sachen dargegen / also vnfreundlich / Daß sie sich gnug merken lassen / Daß sie weder Warheit noch Einigkeit suchen / sondern allein vnser Blut zu sauffen.

Nu hab ich auff dißmal / auch noch auffs gelindest geschrieben / Wo aber etwas geschwindes in diesem Buch ist / wil ich solchs nicht wieder Keyserliche Maje. oder die Fürsten / welchen ich gebürliche Ehre gern erzeige / sondern wieder die Mönche vnd Theologen geredt haben. Denn ich hab erst newlich die Confutation bekomen recht zu lesen / vnd mercke daß viel darinne so gefehrlich / so gifftig / vnd neidisch geschrieben / daß es auch an etlichen Orten / fromme Leute betriegen möchte.

Ich hab aber nicht alle zenckische / muthwillige Rencke der Wiedersacher gehandelt / denn da weren vnzeliche Bücher von zu schreibẽ / jre besten höhesten gründe hab ich gefasset / Daß bey hohem vnd nieder Stenden / bey den jetzigen / vnd vnsern nachkomen / bey allen eingebornen Teutschen / auch sonst aller Welt / allen frembden Nationen / ein klar Zeugnis für Augen sey / vnd ewig stehen bleib / daß wir rein / Göttlich / recht von dem Euangelio Christigeleret haben. Wir haben war- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0364"/>
anderer / so hab ich doch jetzund / so                      dieselbige im Druck ausgehen solt / etwas dazu gethan. Darumb schreib ich auch                      hie mein Namen dran / damit niemand klagen müge / das Buch sey ohn Namen                      ausgangen.</p>
        <p>Ich hab mich bißher / so viel mir müglich gewesen / geflissen / von Christlicher                      Lehre / nach gewönlicher weis zu reden / vnd zu handeln / damit man mit der zeit                      desto leichtlicher zusammen rücken / vnd sich vergleichen künte / wiewol ich                      diese Sachen mit fugen / weiter von jhr gewonlichen weis hette führen mögen.</p>
        <p>Die Wiedersacher handeln aber diese Sachen dargegen / also vnfreundlich / Daß sie                      sich gnug merken lassen / Daß sie weder Warheit noch Einigkeit suchen / sondern                      allein vnser Blut zu sauffen.</p>
        <p>Nu hab ich auff dißmal / auch noch auffs gelindest geschrieben / Wo aber etwas                      geschwindes in diesem Buch ist / wil ich solchs nicht wieder Keyserliche Maje.                      oder die Fürsten / welchen ich gebürliche Ehre gern erzeige / sondern wieder die                      Mönche vnd Theologen geredt haben. Denn ich hab erst newlich die Confutation                      bekomen recht zu lesen / vnd mercke daß viel darinne so gefehrlich / so gifftig                      / vnd neidisch geschrieben / daß es auch an etlichen Orten / fromme Leute                      betriegen möchte.</p>
        <p>Ich hab aber nicht alle zenckische / muthwillige Rencke der Wiedersacher                      gehandelt / denn da weren vnzeliche Bücher von zu schreibe&#x0303; / jre                      besten höhesten gründe hab ich gefasset / Daß bey hohem vnd nieder Stenden / bey                      den jetzigen / vnd vnsern nachkomen / bey allen eingebornen Teutschen / auch                      sonst aller Welt / allen frembden Nationen / ein klar Zeugnis für Augen sey /                      vnd ewig stehen bleib / daß wir rein / Göttlich / recht von dem Euangelio                      Christigeleret haben. Wir haben war-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0364] anderer / so hab ich doch jetzund / so dieselbige im Druck ausgehen solt / etwas dazu gethan. Darumb schreib ich auch hie mein Namen dran / damit niemand klagen müge / das Buch sey ohn Namen ausgangen. Ich hab mich bißher / so viel mir müglich gewesen / geflissen / von Christlicher Lehre / nach gewönlicher weis zu reden / vnd zu handeln / damit man mit der zeit desto leichtlicher zusammen rücken / vnd sich vergleichen künte / wiewol ich diese Sachen mit fugen / weiter von jhr gewonlichen weis hette führen mögen. Die Wiedersacher handeln aber diese Sachen dargegen / also vnfreundlich / Daß sie sich gnug merken lassen / Daß sie weder Warheit noch Einigkeit suchen / sondern allein vnser Blut zu sauffen. Nu hab ich auff dißmal / auch noch auffs gelindest geschrieben / Wo aber etwas geschwindes in diesem Buch ist / wil ich solchs nicht wieder Keyserliche Maje. oder die Fürsten / welchen ich gebürliche Ehre gern erzeige / sondern wieder die Mönche vnd Theologen geredt haben. Denn ich hab erst newlich die Confutation bekomen recht zu lesen / vnd mercke daß viel darinne so gefehrlich / so gifftig / vnd neidisch geschrieben / daß es auch an etlichen Orten / fromme Leute betriegen möchte. Ich hab aber nicht alle zenckische / muthwillige Rencke der Wiedersacher gehandelt / denn da weren vnzeliche Bücher von zu schreibẽ / jre besten höhesten gründe hab ich gefasset / Daß bey hohem vnd nieder Stenden / bey den jetzigen / vnd vnsern nachkomen / bey allen eingebornen Teutschen / auch sonst aller Welt / allen frembden Nationen / ein klar Zeugnis für Augen sey / vnd ewig stehen bleib / daß wir rein / Göttlich / recht von dem Euangelio Christigeleret haben. Wir haben war-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/364
Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/364>, abgerufen am 06.07.2024.