Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Also auch / wenn man Busse nennet / vnd verstehet die gantze bekerung des Menschen / ists gebreuchlich / daß man sagt / die Busse habe drey theil oder stücke / Erstlich / Rew vnd leid / oder schrecken des Gewissens / von wegen der Sünde / Zum andern / den Glauben / der im Euangelio suchet vnd ergreifft / vergebung der Sünden / aus Gnaden / vmb Christus willen / Zum dritten / die Früchte der Busse / das ist / den anfang eines newen Lebens / oder newen Gehorsams / vnd vber solcher abtheilung oder erzehlung der stücken der Busse / sollen die Prediger kein vnnötig gezenck anrichten / Sondern folgen / wie die Apologia fein bescheidenlich redet / wenn in der Lehre von der Busse zu der Rew / vnd zu dem Glauben mit gezehlet vnd gerechnet wird / der new Gehorsam / das wollen wir nicht gros fechten / allein / daß de rebus ipsis fein vnterscheidenlich gelehret werde / Nemlich / daß zu der Göttlichen Trawrigkeit / welche zur Seligkeit wircket eine Rew / die niemand gerewet / 2. Corinth. 7. gehören zwey Stück / Contritio & Fides, Rew vnd Glauben. Der newe Gehorsam aber gehöret nicht darzu / vnd dahin / wenn die Frage ist / Wie vnnd wodurch man erlangen möge Vergebung der Sünden / vnd die Seligkeit / Sondern / wenn erstlich durch den Glauben die Sünde vergeben ist / alßdann folgen die Früchte in guten Wercken / so GOTT geboten / vnd im Leiden des Creutzes / so Gott dem alten Adam aufflegt. Wie auch das ein schedlicher Irrthumb ist / daß man im Bapstthumb lehret / daß die Leute mit jhrer Rew vnd Leid / Gnade verdienen / Sondern / die Rew muß vorher gehen / Denn die Krancken / vnnd nicht die Gesunden / dürffen des Artztes / Matth. 9. Die Gnad aber / vergebung der Sünden / vnd das ewig Leben / hat allein CHristus verdienet / vnnd wird allein durch den Glauben ergriffen vnd angenommen / Vnd darnach / darauff vnd daraus folgen denn gute Früchte / Daß also die dreyerley / Busse / Glauben vnd newer Gehorsam / in warhafftiger bekerung des Menschen / seyn vnd gelehret müssen werden / Denn wo keine Busse ist / da kan auch kein rechtschaffener Glaube seyn / Vnd da keine gute Früchte folgen / ists eine gewisse anzeigung / daß weder warhafftige Busse / noch rechtschaffener Glaube da sey. Es müssen aber gleichwol auch die dreyerley mit gebürlichem vnterscheid / gelehret werden / welchs vorgehe / welchs nachfolge / welches eines jeden Ampt vnd eigenschafft sey / vnnd fürnemlich / welchs das mittel sey / dadurch Vergebung der Sünden / so durch Christum verdienet vnd erworben ist / erlanget / ergriffen vnd angenommen werde.

Diese Lehre wird gründtlich / vnnd nach der lenge gehandelt

Also auch / wenn man Busse nennet / vnd verstehet die gantze bekerung des Menschen / ists gebreuchlich / daß man sagt / die Busse habe drey theil oder stücke / Erstlich / Rew vnd leid / oder schrecken des Gewissens / von wegen der Sünde / Zum andern / den Glauben / der im Euangelio suchet vnd ergreifft / vergebung der Sünden / aus Gnaden / vmb Christus willen / Zum dritten / die Früchte der Busse / das ist / den anfang eines newen Lebens / oder newen Gehorsams / vnd vber solcher abtheilung oder erzehlung der stücken der Busse / sollen die Prediger kein vnnötig gezenck anrichten / Sondern folgen / wie die Apologia fein bescheidenlich redet / wenn in der Lehre von der Busse zu der Rew / vnd zu dem Glauben mit gezehlet vnd gerechnet wird / der new Gehorsam / das wollen wir nicht gros fechten / allein / daß de rebus ipsis fein vnterscheidenlich gelehret werde / Nemlich / daß zu der Göttlichen Trawrigkeit / welche zur Seligkeit wircket eine Rew / die niemand gerewet / 2. Corinth. 7. gehören zwey Stück / Contritio & Fides, Rew vnd Glauben. Der newe Gehorsam aber gehöret nicht darzu / vnd dahin / wenn die Frage ist / Wie vnnd wodurch man erlangen möge Vergebung der Sünden / vnd die Seligkeit / Sondern / wenn erstlich durch den Glauben die Sünde vergeben ist / alßdann folgen die Früchte in guten Wercken / so GOTT geboten / vnd im Leiden des Creutzes / so Gott dem alten Adam aufflegt. Wie auch das ein schedlicher Irrthumb ist / daß man im Bapstthumb lehret / daß die Leute mit jhrer Rew vnd Leid / Gnade verdienen / Sondern / die Rew muß vorher gehen / Denn die Krancken / vnnd nicht die Gesunden / dürffen des Artztes / Matth. 9. Die Gnad aber / vergebung der Sünden / vnd das ewig Leben / hat allein CHristus verdienet / vnnd wird allein durch den Glauben ergriffen vnd angenommen / Vnd darnach / darauff vnd daraus folgen denn gute Früchte / Daß also die dreyerley / Busse / Glauben vnd newer Gehorsam / in warhafftiger bekerung des Menschen / seyn vnd gelehret müssen werden / Denn wo keine Busse ist / da kan auch kein rechtschaffener Glaube seyn / Vnd da keine gute Früchte folgen / ists eine gewisse anzeigung / daß weder warhafftige Busse / noch rechtschaffener Glaube da sey. Es müssen aber gleichwol auch die dreyerley mit gebürlichem vnterscheid / gelehret werden / welchs vorgehe / welchs nachfolge / welches eines jeden Ampt vnd eigenschafft sey / vnnd fürnemlich / welchs das mittel sey / dadurch Vergebung der Sünden / so durch Christum verdienet vnd erworben ist / erlanget / ergriffen vnd angenommen werde.

Diese Lehre wird gründtlich / vnnd nach der lenge gehandelt 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0036"/>
        <p>Also auch / wenn man Busse nennet / vnd verstehet die gantze bekerung des                      Menschen / ists gebreuchlich / daß man sagt / die Busse habe drey theil oder                      stücke / Erstlich / Rew vnd leid / oder schrecken des Gewissens / von wegen der                      Sünde / Zum andern / den Glauben / der im Euangelio suchet vnd ergreifft /                      vergebung der Sünden / aus Gnaden / vmb Christus willen / Zum dritten / die                      Früchte der Busse / das ist / den anfang eines newen Lebens / oder newen                      Gehorsams / vnd vber solcher abtheilung oder erzehlung der stücken der Busse /                      sollen die Prediger kein vnnötig gezenck anrichten / Sondern folgen / wie die <hi rendition="#i">Apologia</hi> fein bescheidenlich redet / wenn in der                      Lehre von der Busse zu der Rew / vnd zu dem Glauben mit gezehlet vnd gerechnet                      wird / der new Gehorsam / das wollen wir nicht gros fechten / allein / daß <hi rendition="#i">de rebus ipsis</hi> fein vnterscheidenlich gelehret werde /                      Nemlich / daß zu der Göttlichen Trawrigkeit / welche zur Seligkeit wircket eine                      Rew / die niemand gerewet / 2. Corinth. 7. gehören zwey Stück / <hi rendition="#i">Contritio &amp; Fides,</hi> Rew vnd Glauben. Der newe                      Gehorsam aber gehöret nicht darzu / vnd dahin / wenn die Frage ist / Wie vnnd                      wodurch man erlangen möge Vergebung der Sünden / vnd die Seligkeit / Sondern /                      wenn erstlich durch den Glauben die Sünde vergeben ist / alßdann folgen die                      Früchte in guten Wercken / so GOTT geboten / vnd im Leiden des Creutzes / so                      Gott dem alten Adam aufflegt. Wie auch das ein schedlicher Irrthumb ist / daß                      man im Bapstthumb lehret / daß die Leute mit jhrer Rew vnd Leid / Gnade                      verdienen / Sondern / die Rew muß vorher gehen / Denn die Krancken / vnnd nicht                      die Gesunden / dürffen des Artztes / Matth. 9. Die Gnad aber / vergebung der                      Sünden / vnd das ewig Leben / hat allein CHristus verdienet / vnnd wird allein                      durch den Glauben ergriffen vnd angenommen / Vnd darnach / darauff vnd daraus                      folgen denn gute Früchte / Daß also die dreyerley / Busse / Glauben vnd newer                      Gehorsam / in warhafftiger bekerung des Menschen / seyn vnd gelehret müssen                      werden / Denn wo keine Busse ist / da kan auch kein rechtschaffener Glaube seyn                      / Vnd da keine gute Früchte folgen / ists eine gewisse anzeigung / daß weder                      warhafftige Busse / noch rechtschaffener Glaube da sey. Es müssen aber gleichwol                      auch die dreyerley mit gebürlichem vnterscheid / gelehret werden / welchs                      vorgehe / welchs nachfolge / welches eines jeden Ampt vnd eigenschafft sey /                      vnnd fürnemlich / welchs das mittel sey / dadurch Vergebung der Sünden / so                      durch Christum verdienet vnd erworben ist / erlanget / ergriffen vnd angenommen                      werde.</p>
        <p>Diese Lehre wird gründtlich / vnnd nach der lenge gehandelt
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0036] Also auch / wenn man Busse nennet / vnd verstehet die gantze bekerung des Menschen / ists gebreuchlich / daß man sagt / die Busse habe drey theil oder stücke / Erstlich / Rew vnd leid / oder schrecken des Gewissens / von wegen der Sünde / Zum andern / den Glauben / der im Euangelio suchet vnd ergreifft / vergebung der Sünden / aus Gnaden / vmb Christus willen / Zum dritten / die Früchte der Busse / das ist / den anfang eines newen Lebens / oder newen Gehorsams / vnd vber solcher abtheilung oder erzehlung der stücken der Busse / sollen die Prediger kein vnnötig gezenck anrichten / Sondern folgen / wie die Apologia fein bescheidenlich redet / wenn in der Lehre von der Busse zu der Rew / vnd zu dem Glauben mit gezehlet vnd gerechnet wird / der new Gehorsam / das wollen wir nicht gros fechten / allein / daß de rebus ipsis fein vnterscheidenlich gelehret werde / Nemlich / daß zu der Göttlichen Trawrigkeit / welche zur Seligkeit wircket eine Rew / die niemand gerewet / 2. Corinth. 7. gehören zwey Stück / Contritio & Fides, Rew vnd Glauben. Der newe Gehorsam aber gehöret nicht darzu / vnd dahin / wenn die Frage ist / Wie vnnd wodurch man erlangen möge Vergebung der Sünden / vnd die Seligkeit / Sondern / wenn erstlich durch den Glauben die Sünde vergeben ist / alßdann folgen die Früchte in guten Wercken / so GOTT geboten / vnd im Leiden des Creutzes / so Gott dem alten Adam aufflegt. Wie auch das ein schedlicher Irrthumb ist / daß man im Bapstthumb lehret / daß die Leute mit jhrer Rew vnd Leid / Gnade verdienen / Sondern / die Rew muß vorher gehen / Denn die Krancken / vnnd nicht die Gesunden / dürffen des Artztes / Matth. 9. Die Gnad aber / vergebung der Sünden / vnd das ewig Leben / hat allein CHristus verdienet / vnnd wird allein durch den Glauben ergriffen vnd angenommen / Vnd darnach / darauff vnd daraus folgen denn gute Früchte / Daß also die dreyerley / Busse / Glauben vnd newer Gehorsam / in warhafftiger bekerung des Menschen / seyn vnd gelehret müssen werden / Denn wo keine Busse ist / da kan auch kein rechtschaffener Glaube seyn / Vnd da keine gute Früchte folgen / ists eine gewisse anzeigung / daß weder warhafftige Busse / noch rechtschaffener Glaube da sey. Es müssen aber gleichwol auch die dreyerley mit gebürlichem vnterscheid / gelehret werden / welchs vorgehe / welchs nachfolge / welches eines jeden Ampt vnd eigenschafft sey / vnnd fürnemlich / welchs das mittel sey / dadurch Vergebung der Sünden / so durch Christum verdienet vnd erworben ist / erlanget / ergriffen vnd angenommen werde. Diese Lehre wird gründtlich / vnnd nach der lenge gehandelt

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/36
Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/36>, abgerufen am 16.02.2025.