Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

seiner Krafft vnd Erfüllung. Wiederumb / was für Wesen vnd Werck ausser Gottes Wort gehet / das ist für Gott vnheilig / es scheine vnd gleisse wie es wölle / wenn mans mit eitel Heiligthumb behienge / als da sind die ertichte Geistliche Stende / die Gottes Wort nicht wissen / vnd in jhren Wercken Heiligkeit suchen.

Heilige Vbung.

DArumb mercke / daß die Krafft vnd Macht dieses Gebots stehet nicht in feyren / sondern in heiligen / Also / daß dieser Tag eine sonderliche heilige vbung habe. Denn andere Arbeit vnd Gescheffte / heissen eigentlich nicht heilige vbunge / es sey denn der Mensch zuuor heilig / Hie aber muß ein solch Werck geschehen / dadurch ein Mensch selbs heilig werde / welchs alleine (wie gehöret) durch Gottes Wort geschicht / dazu denn gestifftet vnd geordnet sind / Stete / Zeit / Personen / vnd der gantze eusserliche Gottesdienst / daß solchs auch öffentlich im schwange gehe.

Weil nu so viel an Gottes Wort gelegen ist / daß ohne dasselbige kein Feyertag geheiliget wird / sollen wir wissen / daß GOTT diß Gebot strenge wil gehalten haben / vnnd straffen alle / die sein Wort verachten / nicht hören noch lernen wöllen / sonderlich die Zeit / so dazu geordnet ist. Darumb sündigen wieder diß Gebot / nicht alleine / Den Feyertag verunheiligen.die den Feyertag gröblich mißbrauchen / vnd verunheiligen / als die vmb jhres Geitzes oder Leichtfertigkeit willen / Gottes Wort nachlassen zu hören / oder in Tabernen ligen / toll vnd voll sind / wie die Sew / sondern auch der ander Hauffe / so Gottes Wort hören / als ein andern Thand / vnd nur aus gewonheit zur Predigt vnd wieder heraus gehen / vnd wenn das Jahr vmb ist / können sie hewer so viel als fert. Denn bißhero hat man gemeinet / es were wol gefeyret / wenn mann des Sontags eine Messe / oder das Euangelium hette hören lesen / Aber nach Gottes Wort hat niemand gefragt / wie es auch niemand gelehret hat.

Nicht gnug ists / Gottes Wort hören / etc.

Jetzt / weil wir Gottes Wort haben / thun wir gleichwol den Mißbrauch nicht abe / lassen vns jmmer predigen vnd vermahnen / hörens aber ohn ernst vnd sorge. Drumb wisse / daß nicht allein vmbs hören zu thun ist / sondern sol auch gelernet vnd behalten werden / vnd dencke nicht / daß es in deiner wilköre stehe / oder nicht grosse macht daran lige / sondern daß Gottes Gebot ist / der es foddern wird / wie du sein Wort gehört / gelernet / vnd geehret hast.

Ekele Geister.

Deßgleichen sind auch zu straffen die ekelen Geister / welche / wenn sie eine Predigt oder zwo gehört haben / sind sie es satt vnd vberdrüssig / als die es nun selbs wol können / vnd keines Meisters mehr

seiner Krafft vnd Erfüllung. Wiederumb / was für Wesen vnd Werck ausser Gottes Wort gehet / das ist für Gott vnheilig / es scheine vnd gleisse wie es wölle / wenn mans mit eitel Heiligthumb behienge / als da sind die ertichte Geistliche Stende / die Gottes Wort nicht wissen / vnd in jhren Wercken Heiligkeit suchen.

Heilige Vbung.

DArumb mercke / daß die Krafft vnd Macht dieses Gebots stehet nicht in feyren / sondern in heiligen / Also / daß dieser Tag eine sonderliche heilige vbung habe. Denn andere Arbeit vnd Gescheffte / heissen eigentlich nicht heilige vbunge / es sey denn der Mensch zuuor heilig / Hie aber muß ein solch Werck geschehen / dadurch ein Mensch selbs heilig werde / welchs alleine (wie gehöret) durch Gottes Wort geschicht / dazu denn gestifftet vnd geordnet sind / Stete / Zeit / Personen / vnd der gantze eusserliche Gottesdienst / daß solchs auch öffentlich im schwange gehe.

Weil nu so viel an Gottes Wort gelegen ist / daß ohne dasselbige kein Feyertag geheiliget wird / sollen wir wissen / daß GOTT diß Gebot strenge wil gehalten haben / vnnd straffen alle / die sein Wort verachten / nicht hören noch lernen wöllen / sonderlich die Zeit / so dazu geordnet ist. Darumb sündigen wieder diß Gebot / nicht alleine / Den Feyertag verunheiligen.die den Feyertag gröblich mißbrauchen / vnd verunheiligen / als die vmb jhres Geitzes oder Leichtfertigkeit willen / Gottes Wort nachlassen zu hören / oder in Tabernen ligen / toll vnd voll sind / wie die Sew / sondern auch der ander Hauffe / so Gottes Wort hören / als ein andern Thand / vnd nur aus gewonheit zur Predigt vnd wieder heraus gehen / vnd wenn das Jahr vmb ist / können sie hewer so viel als fert. Denn bißhero hat man gemeinet / es were wol gefeyret / wenn mann des Sontags eine Messe / oder das Euangelium hette hören lesen / Aber nach Gottes Wort hat niemand gefragt / wie es auch niemand gelehret hat.

Nicht gnug ists / Gottes Wort hören / etc.

Jetzt / weil wir Gottes Wort haben / thun wir gleichwol den Mißbrauch nicht abe / lassen vns jmmer predigen vnd vermahnen / hörens aber ohn ernst vnd sorge. Drumb wisse / daß nicht allein vmbs hören zu thun ist / sondern sol auch gelernet vnd behalten werden / vnd dencke nicht / daß es in deiner wilköre stehe / oder nicht grosse macht daran lige / sondern daß Gottes Gebot ist / der es foddern wird / wie du sein Wort gehört / gelernet / vnd geehret hast.

Ekele Geister.

Deßgleichen sind auch zu straffen die ekelen Geister / welche / wenn sie eine Predigt oder zwo gehört haben / sind sie es satt vnd vberdrüssig / als die es nun selbs wol können / vnd keines Meisters mehr 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0202"/>
seiner Krafft vnd Erfüllung. Wiederumb / was für Wesen vnd Werck ausser                      Gottes Wort gehet / das ist für Gott vnheilig / es scheine vnd gleisse wie es                      wölle / wenn mans mit eitel Heiligthumb behienge / als da sind die ertichte                      Geistliche Stende / die Gottes Wort nicht wissen / vnd in jhren Wercken                      Heiligkeit suchen.</p>
        <note place="left">Heilige Vbung.</note>
        <p>DArumb mercke / daß die Krafft vnd Macht dieses Gebots stehet nicht in feyren /                      sondern in heiligen / Also / daß dieser Tag eine sonderliche heilige vbung habe.                      Denn andere Arbeit vnd Gescheffte / heissen eigentlich nicht heilige vbunge / es                      sey denn der Mensch zuuor heilig / Hie aber muß ein solch Werck geschehen /                      dadurch ein Mensch selbs heilig werde / welchs alleine (wie gehöret) durch                      Gottes Wort geschicht / dazu denn gestifftet vnd geordnet sind / Stete / Zeit /                      Personen / vnd der gantze eusserliche Gottesdienst / daß solchs auch öffentlich                      im schwange gehe.</p>
        <p>Weil nu so viel an Gottes Wort gelegen ist / daß ohne dasselbige kein Feyertag                      geheiliget wird / sollen wir wissen / daß GOTT diß Gebot strenge wil gehalten                      haben / vnnd straffen alle / die sein Wort verachten / nicht hören noch lernen                      wöllen / sonderlich die Zeit / so dazu geordnet ist. Darumb sündigen wieder diß                      Gebot / nicht alleine / <note place="left">Den Feyertag                      verunheiligen.</note>die den Feyertag gröblich mißbrauchen / vnd verunheiligen /                      als die vmb jhres Geitzes oder Leichtfertigkeit willen / Gottes Wort nachlassen                      zu hören / oder in Tabernen ligen / toll vnd voll sind / wie die Sew / sondern                      auch der ander Hauffe / so Gottes Wort hören / als ein andern Thand / vnd nur                      aus gewonheit zur Predigt vnd wieder heraus gehen / vnd wenn das Jahr vmb ist /                      können sie hewer so viel als fert. Denn bißhero hat man gemeinet / es were wol                      gefeyret / wenn mann des Sontags eine Messe / oder das Euangelium hette hören                      lesen / Aber nach Gottes Wort hat niemand gefragt / wie es auch niemand gelehret                      hat.</p>
        <note place="left">Nicht gnug ists / Gottes Wort hören / etc.</note>
        <p>Jetzt / weil wir Gottes Wort haben / thun wir gleichwol den Mißbrauch nicht abe /                      lassen vns jmmer predigen vnd vermahnen / hörens aber ohn ernst vnd sorge. Drumb                      wisse / daß nicht allein vmbs hören zu thun ist / sondern sol auch gelernet vnd                      behalten werden / vnd dencke nicht / daß es in deiner wilköre stehe / oder nicht                      grosse macht daran lige / sondern daß Gottes Gebot ist / der es foddern wird /                      wie du sein Wort gehört / gelernet / vnd geehret hast.</p>
        <note place="left">Ekele Geister.</note>
        <p>Deßgleichen sind auch zu straffen die ekelen Geister / welche / wenn sie eine                      Predigt oder zwo gehört haben / sind sie es satt vnd vberdrüssig / als die es                      nun selbs wol können / vnd keines Meisters mehr
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0202] seiner Krafft vnd Erfüllung. Wiederumb / was für Wesen vnd Werck ausser Gottes Wort gehet / das ist für Gott vnheilig / es scheine vnd gleisse wie es wölle / wenn mans mit eitel Heiligthumb behienge / als da sind die ertichte Geistliche Stende / die Gottes Wort nicht wissen / vnd in jhren Wercken Heiligkeit suchen. DArumb mercke / daß die Krafft vnd Macht dieses Gebots stehet nicht in feyren / sondern in heiligen / Also / daß dieser Tag eine sonderliche heilige vbung habe. Denn andere Arbeit vnd Gescheffte / heissen eigentlich nicht heilige vbunge / es sey denn der Mensch zuuor heilig / Hie aber muß ein solch Werck geschehen / dadurch ein Mensch selbs heilig werde / welchs alleine (wie gehöret) durch Gottes Wort geschicht / dazu denn gestifftet vnd geordnet sind / Stete / Zeit / Personen / vnd der gantze eusserliche Gottesdienst / daß solchs auch öffentlich im schwange gehe. Weil nu so viel an Gottes Wort gelegen ist / daß ohne dasselbige kein Feyertag geheiliget wird / sollen wir wissen / daß GOTT diß Gebot strenge wil gehalten haben / vnnd straffen alle / die sein Wort verachten / nicht hören noch lernen wöllen / sonderlich die Zeit / so dazu geordnet ist. Darumb sündigen wieder diß Gebot / nicht alleine / die den Feyertag gröblich mißbrauchen / vnd verunheiligen / als die vmb jhres Geitzes oder Leichtfertigkeit willen / Gottes Wort nachlassen zu hören / oder in Tabernen ligen / toll vnd voll sind / wie die Sew / sondern auch der ander Hauffe / so Gottes Wort hören / als ein andern Thand / vnd nur aus gewonheit zur Predigt vnd wieder heraus gehen / vnd wenn das Jahr vmb ist / können sie hewer so viel als fert. Denn bißhero hat man gemeinet / es were wol gefeyret / wenn mann des Sontags eine Messe / oder das Euangelium hette hören lesen / Aber nach Gottes Wort hat niemand gefragt / wie es auch niemand gelehret hat. Den Feyertag verunheiligen. Jetzt / weil wir Gottes Wort haben / thun wir gleichwol den Mißbrauch nicht abe / lassen vns jmmer predigen vnd vermahnen / hörens aber ohn ernst vnd sorge. Drumb wisse / daß nicht allein vmbs hören zu thun ist / sondern sol auch gelernet vnd behalten werden / vnd dencke nicht / daß es in deiner wilköre stehe / oder nicht grosse macht daran lige / sondern daß Gottes Gebot ist / der es foddern wird / wie du sein Wort gehört / gelernet / vnd geehret hast. Deßgleichen sind auch zu straffen die ekelen Geister / welche / wenn sie eine Predigt oder zwo gehört haben / sind sie es satt vnd vberdrüssig / als die es nun selbs wol können / vnd keines Meisters mehr

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/202
Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/202>, abgerufen am 22.11.2024.