Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[N. N.]: Kurtze Antwort auff D. Timothei Kirchners newe Buch wider die Anhalter. Zerbst, 1586.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

gesetzt hat / zuuerantworten / nemlich / das sie mit nichten zu billigen schüldig sein / was dem göttlichen Wort zu wider / es habe es gleich geschrieben wor da woll. Haec ille.

Das er aber pag. 260 261 fürgibt / es sey ein öffentlich falsch gezeugnis / das Lutherus bezeuget haben sol / das inOb D. Luther in diesem artickel / mit den Papisten einig / oder str eitig gewesen. diesem Artickel zwischen jm vnd den Papisten kein streit sey / das mag der verstendige Leser aus den Schmalkaldischen Artickeln selbst vrtheilen. Es were denn / das Lutherus anders daselbst geschrieben solt haben / denn ers gemeinet / welchs jhm nicht reputirlich sein könte / vnnd derwegen auff D. Kirchners verantwortung beruhet. Denn ja offenbar / das D. Luther diß für ein sönderliche gnad vnd wolthat Gottes gerühmet hat / das mitten in derselbigen finsternis nichts desto weniger das groß Geheimnis von der Menschwerdung des ewigen Worts rein erhalten worden / vnd die phrates abstracti & concreti vnuermischt blieben sind. Derhalben auch die Anhalter mit Luthero / vnd allen rechtgleubigen hierüber billig eiffern / vnd darob getrewlich anhalten.

Pag. 273. setzt D. Kirchner diese wort: NestorianerWie das Gegenteil die Nestorianer beschreibe. heissen wir die jenigen / welche simpliciter negiren / oder verleugnen / das der Leib Christi / oder die angenomene menschliche Natur Christi / die in der Person des Worts vnd sonst nirgend jhre subsistentiam hat / gegenwertig sey / wo die Person des Worts gegenwertig ist. Haec ille.

Sol nu diß der Nestorianismus sein / welchs doch noch nie erhöret ist worden / So vrteile der Christliche Leser selbst / ob hiemit nicht der Eutychianismus öffentlich bestetigt werde. Denn also leret Vigilius Martyr, libro 4. contra Eutychen / das nur eine natur in Christo statuiret werde / wenn man fürgibt / das die angenommene menscheit sey allenthalben / wo die Gottheit ist. Vnd gilt hie kein ausflucht / das D. Kirchner fürgibt / sein dogma sey nicht identice, subiectiue, oder physice zuuerstehen /

gesetzt hat / zuuerantworten / nemlich / das sie mit nichten zu billigen schüldig sein / was dem göttlichen Wort zu wider / es habe es gleich geschrieben wor da woll. Haec ille.

Das er aber pag. 260 261 fürgibt / es sey ein öffentlich falsch gezeugnis / das Lutherus bezeuget haben sol / das inOb D. Luther in diesem artickel / mit den Papisten einig / oder str eitig gewesen. diesem Artickel zwischen jm vnd den Papisten kein streit sey / das mag der verstendige Leser aus den Schmalkaldischen Artickeln selbst vrtheilen. Es were denn / das Lutherus anders daselbst geschrieben solt haben / denn ers gemeinet / welchs jhm nicht reputirlich sein könte / vnnd derwegen auff D. Kirchners verantwortung beruhet. Denn ja offenbar / das D. Luther diß für ein sönderliche gnad vnd wolthat Gottes gerühmet hat / das mitten in derselbigen finsternis nichts desto weniger das groß Geheimnis von der Menschwerdung des ewigen Worts rein erhalten worden / vnd die phrates abstracti & concreti vnuermischt blieben sind. Derhalben auch die Anhalter mit Luthero / vnd allẽ rechtgleubigen hierüber billig eiffern / vnd darob getrewlich anhalten.

Pag. 273. setzt D. Kirchner diese wort: NestorianerWie das Gegenteil die Nestorianer beschreibe. heissen wir die jenigen / welche simpliciter negiren / oder verleugnen / das der Leib Christi / oder die angenomene menschliche Natur Christi / die in der Person des Worts vnd sonst nirgend jhre subsistentiam hat / gegenwertig sey / wo die Person des Worts gegenwertig ist. Haec ille.

Sol nu diß der Nestorianismus sein / welchs doch noch nie erhöret ist wordẽ / So vrteile der Christliche Leser selbst / ob hiemit nicht der Eutychianismus öffentlich bestetigt werde. Denn also leret Vigilius Martyr, libro 4. contra Eutychen / das nur eine natur in Christo statuiret werde / wenn man fürgibt / das die angenommene menscheit sey allenthalben / wo die Gottheit ist. Vnd gilt hie kein ausflucht / das D. Kirchner fürgibt / sein dogma sey nicht identicè, subiectiuè, oder physicè zuuerstehen / 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0059" n="59"/>
gesetzt hat /
                     zuuerantworten / nemlich / das sie mit nichten zu billigen schüldig sein / was
                     dem göttlichen Wort zu wider / es habe es gleich geschrieben wor da woll. Haec
                     ille.</p>
        <p>Das er aber pag. 260 261 fürgibt / es sey ein öffentlich falsch gezeugnis / das
                     Lutherus bezeuget haben sol / das in<note place="right">Ob D. Luther in
                         diesem artickel / mit den Papisten einig / oder str eitig gewesen.</note>
                     diesem Artickel zwischen jm vnd den Papisten kein streit sey / das mag der
                     verstendige Leser aus den Schmalkaldischen Artickeln selbst vrtheilen. Es were
                     denn / das Lutherus anders daselbst geschrieben solt haben / denn ers gemeinet /
                     welchs jhm nicht reputirlich sein könte / vnnd derwegen auff D. Kirchners
                     verantwortung beruhet. Denn ja offenbar / das D. Luther diß für ein sönderliche
                     gnad vnd wolthat Gottes gerühmet hat / das mitten in derselbigen finsternis
                     nichts desto weniger das groß Geheimnis von der Menschwerdung des ewigen Worts
                     rein erhalten worden / vnd die phrates abstracti &amp; concreti vnuermischt
                     blieben sind. Derhalben auch die Anhalter mit Luthero / vnd alle&#x0303;
                     rechtgleubigen hierüber billig eiffern / vnd darob getrewlich anhalten.</p>
        <p>Pag. 273. setzt D. Kirchner diese wort: Nestorianer<note place="right">Wie
                         das Gegenteil die Nestorianer beschreibe.</note> heissen wir die jenigen /
                     welche simpliciter negiren / oder verleugnen / das der Leib Christi / oder die
                     angenomene menschliche Natur Christi / die in der Person des Worts vnd sonst
                     nirgend jhre subsistentiam hat / gegenwertig sey / wo die Person des Worts
                     gegenwertig ist. Haec ille.</p>
        <p>Sol nu diß der Nestorianismus sein / welchs doch noch nie erhöret ist worde&#x0303; / So vrteile der Christliche Leser selbst / ob hiemit nicht der
                     Eutychianismus öffentlich bestetigt werde. Denn also leret Vigilius Martyr,
                     libro 4. contra Eutychen / das nur eine natur in Christo statuiret werde / wenn
                     man fürgibt / das die angenommene menscheit sey allenthalben / wo die Gottheit
                     ist. Vnd gilt hie kein ausflucht / das D. Kirchner fürgibt / sein dogma sey
                     nicht identicè, subiectiuè, oder physicè zuuerstehen /
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[59/0059] gesetzt hat / zuuerantworten / nemlich / das sie mit nichten zu billigen schüldig sein / was dem göttlichen Wort zu wider / es habe es gleich geschrieben wor da woll. Haec ille. Das er aber pag. 260 261 fürgibt / es sey ein öffentlich falsch gezeugnis / das Lutherus bezeuget haben sol / das in diesem Artickel zwischen jm vnd den Papisten kein streit sey / das mag der verstendige Leser aus den Schmalkaldischen Artickeln selbst vrtheilen. Es were denn / das Lutherus anders daselbst geschrieben solt haben / denn ers gemeinet / welchs jhm nicht reputirlich sein könte / vnnd derwegen auff D. Kirchners verantwortung beruhet. Denn ja offenbar / das D. Luther diß für ein sönderliche gnad vnd wolthat Gottes gerühmet hat / das mitten in derselbigen finsternis nichts desto weniger das groß Geheimnis von der Menschwerdung des ewigen Worts rein erhalten worden / vnd die phrates abstracti & concreti vnuermischt blieben sind. Derhalben auch die Anhalter mit Luthero / vnd allẽ rechtgleubigen hierüber billig eiffern / vnd darob getrewlich anhalten. Ob D. Luther in diesem artickel / mit den Papisten einig / oder str eitig gewesen. Pag. 273. setzt D. Kirchner diese wort: Nestorianer heissen wir die jenigen / welche simpliciter negiren / oder verleugnen / das der Leib Christi / oder die angenomene menschliche Natur Christi / die in der Person des Worts vnd sonst nirgend jhre subsistentiam hat / gegenwertig sey / wo die Person des Worts gegenwertig ist. Haec ille. Wie das Gegenteil die Nestorianer beschreibe. Sol nu diß der Nestorianismus sein / welchs doch noch nie erhöret ist wordẽ / So vrteile der Christliche Leser selbst / ob hiemit nicht der Eutychianismus öffentlich bestetigt werde. Denn also leret Vigilius Martyr, libro 4. contra Eutychen / das nur eine natur in Christo statuiret werde / wenn man fürgibt / das die angenommene menscheit sey allenthalben / wo die Gottheit ist. Vnd gilt hie kein ausflucht / das D. Kirchner fürgibt / sein dogma sey nicht identicè, subiectiuè, oder physicè zuuerstehen /

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_antwort_1586
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_antwort_1586/59
Zitationshilfe: [N. N.]: Kurtze Antwort auff D. Timothei Kirchners newe Buch wider die Anhalter. Zerbst, 1586, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_antwort_1586/59>, abgerufen am 24.11.2024.