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[N. N.]: Kurtze Antwort auff D. Timothei Kirchners newe Buch wider die Anhalter. Zerbst, 1586.

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Mangelt derwegen dem Gegentheil an nichts anders / denn an Zeugnissen der Schrifft. So lang sie nun dieselbige nicht klar / ohne zugesetzte Glosse / damit man sich bissher geflicket hat / herfür bringen / sind die Anhalter nicht zu verdencken / dass sie mit dem Propheten antworten: Ir saget wol / So spricht der HErr HERR (das Fleisch Christi ist allmechtig / allwissend / allenthalben) so es doch der HErr nicht geredet hat. Ezech. 22. Was denn in glaubens sachen ohne Schrifft fürgebracht wird / das kan man viel sicherer verwerffen / denn annemen.

Zu Quedlinburgk ist das Gegentheil widerlegt worden.

Dieweil auch die Herrn Theologen der dreyen löblichen Vniuersiteten / in jrer Prefation oder Vorrede (so wol / als D. Kirchner / pag. 215.) jhre newe Lehr selbst fallen zu lassen / ja zu verdammen / sich erbieten / da sie eines einigen Irrthumbs vberwiesen werden / So mögen sie die Acta Colloquij Quedlinburgici noch einmal vberlesen / vnd sich nicht schemen / von D. Hesshusio die Vnterweisung anzunemen / ob jhnen die Anhalter etwa zu gering weren.

Für Väter vnd Praeceptores wolten sie gern veneriret sein / aber sie sein von jhrem Praeceptore Philippo selbst abgefallen / wie sie denn in jhrer prechtigen Vorrede auch seines Namens vnter den benampten Praeceptoribus nicht mehr gedencken. Da es doch in warheit heisset: Nisi vitula hac arassetis, &c. Iudic. 14. Diesem Exempel können die Anhalter Gewissens halben nicht folgen / sondern bleiben bey dem vnfeilbaren Göttlichen Wort / welchs allein Glaubens Artickel macht / vnd beruffen sich nochmals auff die wolgegründten Schrifften in corpore doctrinae Corpus doctrine Phil.Philippi begriffen. Zweiffeln auch gar nicht / das der wathafftige einhellige Consens aller Rechtgleubigen / vnd demnach auch der getrewen Helden Gottes / D. Lutheri / vnd Fürst Georgen zu Anhalt / etc. darinn auffs aller deutlichste vnd einfeltigste zusammen getragen sey Gott wölle vns biss ans ende dabey gnedigst erhalten.

So ist es doch je zu grob / das D. Kirchner schreibt / es hab ei-

Mangelt derwegen dem Gegentheil an nichts anders / denn an Zeugnissen der Schrifft. So lang sie nun dieselbige nicht klar / ohne zugesetzte Glosse / damit man sich bissher geflicket hat / herfür bringen / sind die Anhalter nicht zu verdencken / dass sie mit dem Propheten antworten: Ir saget wol / So spricht der HErr HERR (das Fleisch Christi ist allmechtig / allwissend / allenthalben) so es doch der HErr nicht geredet hat. Ezech. 22. Was denn in glaubens sachen ohne Schrifft fürgebracht wird / das kan man viel sicherer verwerffen / denn annemen.

Zu Quedlinburgk ist das Gegentheil widerlegt worden.

Dieweil auch die Herrn Theologen der dreyen löblichen Vniuersiteten / in jrer Pręfation oder Vorrede (so wol / als D. Kirchner / pag. 215.) jhre newe Lehr selbst fallen zu lassen / ja zu verdammen / sich erbieten / da sie eines einigen Irrthumbs vberwiesen werden / So mögen sie die Acta Colloquij Quedlinburgici noch einmal vberlesen / vnd sich nicht schemen / von D. Hesshusio die Vnterweisung anzunemen / ob jhnen die Anhalter etwa zu gering weren.

Für Väter vnd Praeceptores wolten sie gern veneriret sein / aber sie sein von jhrem Praeceptore Philippo selbst abgefallen / wie sie denn in jhrer prechtigen Vorrede auch seines Namens vnter den benampten Praeceptoribus nicht mehr gedencken. Da es doch in warheit heisset: Nisi vitula hac arassetis, &c. Iudic. 14. Diesem Exempel können die Anhalter Gewissens halben nicht folgen / sondern bleiben bey dem vnfeilbaren Göttlichen Wort / welchs allein Glaubens Artickel macht / vnd beruffen sich nochmals auff die wolgegründten Schrifften in corpore doctrinae Corpus doctrinę Phil.Philippi begriffen. Zweiffeln auch gar nicht / das der wathafftige einhellige Consens aller Rechtgleubigen / vnd demnach auch der getrewen Helden Gottes / D. Lutheri / vnd Fürst Georgen zu Anhalt / etc. darinn auffs aller deutlichste vnd einfeltigste zusammen getragen sey Gott wölle vns biss ans ende dabey gnedigst erhalten.

So ist es doch je zu grob / das D. Kirchner schreibt / es hab ei- 

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                     geflicket hat / herfür bringen / sind die Anhalter nicht zu verdencken / dass
                     sie mit dem Propheten antworten: Ir saget wol / So spricht der HErr HERR (das
                     Fleisch Christi ist allmechtig / allwissend / allenthalben) so es doch der HErr
                     nicht geredet hat. Ezech. 22. Was denn in glaubens sachen ohne Schrifft
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                     Irrthumbs vberwiesen werden / So mögen sie die Acta Colloquij Quedlinburgici
                     noch einmal vberlesen / vnd sich nicht schemen / von D. Hesshusio die
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[30/0030] Mangelt derwegen dem Gegentheil an nichts anders / denn an Zeugnissen der Schrifft. So lang sie nun dieselbige nicht klar / ohne zugesetzte Glosse / damit man sich bissher geflicket hat / herfür bringen / sind die Anhalter nicht zu verdencken / dass sie mit dem Propheten antworten: Ir saget wol / So spricht der HErr HERR (das Fleisch Christi ist allmechtig / allwissend / allenthalben) so es doch der HErr nicht geredet hat. Ezech. 22. Was denn in glaubens sachen ohne Schrifft fürgebracht wird / das kan man viel sicherer verwerffen / denn annemen. Dieweil auch die Herrn Theologen der dreyen löblichen Vniuersiteten / in jrer Pręfation oder Vorrede (so wol / als D. Kirchner / pag. 215.) jhre newe Lehr selbst fallen zu lassen / ja zu verdammen / sich erbieten / da sie eines einigen Irrthumbs vberwiesen werden / So mögen sie die Acta Colloquij Quedlinburgici noch einmal vberlesen / vnd sich nicht schemen / von D. Hesshusio die Vnterweisung anzunemen / ob jhnen die Anhalter etwa zu gering weren. Für Väter vnd Praeceptores wolten sie gern veneriret sein / aber sie sein von jhrem Praeceptore Philippo selbst abgefallen / wie sie denn in jhrer prechtigen Vorrede auch seines Namens vnter den benampten Praeceptoribus nicht mehr gedencken. Da es doch in warheit heisset: Nisi vitula hac arassetis, &c. Iudic. 14. Diesem Exempel können die Anhalter Gewissens halben nicht folgen / sondern bleiben bey dem vnfeilbaren Göttlichen Wort / welchs allein Glaubens Artickel macht / vnd beruffen sich nochmals auff die wolgegründten Schrifften in corpore doctrinae Philippi begriffen. Zweiffeln auch gar nicht / das der wathafftige einhellige Consens aller Rechtgleubigen / vnd demnach auch der getrewen Helden Gottes / D. Lutheri / vnd Fürst Georgen zu Anhalt / etc. darinn auffs aller deutlichste vnd einfeltigste zusammen getragen sey Gott wölle vns biss ans ende dabey gnedigst erhalten. Corpus doctrinę Phil. So ist es doch je zu grob / das D. Kirchner schreibt / es hab ei-

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Zitationshilfe: [N. N.]: Kurtze Antwort auff D. Timothei Kirchners newe Buch wider die Anhalter. Zerbst, 1586, S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_antwort_1586/30>, abgerufen am 16.02.2025.