[N. N.]: Unsere moderne Bildung im Bunde mit der Anarchie. Stuttgart, 1852.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

einbildet, daß, wenn erst die rechte Glaubensform in den
Köpfen stecke, der Glaube selbst schon nachkommen werde,
dann wird man in gemischten Gemeinden stets die Prose-
lytenmacherei fürchten, und es werden auch in ungemischten
Gemeinden eine Menge Eltern diese Art von Einfluß der
Geistlichen auf ihre Kinder nicht erweitert sehen wollen.
Und wenn anderer Seits die Schule Verstandesbildung
und menschliches Wissen als ihre einzige oder höchste Auf-
gabe betrachtet, weil sie sich einbildet, daß, wenn erst die
Verstandesbildung ihre ganze formale Entwickelung erlangt
habe, auch der rechte Glaube fix und fertig dastehen werde,
dann wird sie gegen jeden Einfluß der Kirche, selbst gegen
den heilsamsten und wünschenswerthesten, protestiren. Die
Extreme berühren sich hier nicht in ihren Folgerungen, aber
wohl in den Grundsätzen, von welchen sie ausgehen. Beide
hoffen, aus der Form heraus den Jnhalt zu produziren.
Hätten sie recht, so müßten wir jetzt überreich an Glauben
sein, denn wir ersticken bald in Formen.

Aber noch ein anderes, unsere Verkehrtheiten in das
grellste Licht stellendes Zeichen unserer Zeit verdient hier
erwähnt zu werden. Wer von den Einrichtungen, welche
in den für die männliche Schuljugend bestimmten Unter-
richtsanstalten bestehen, und von der Richtung, welche in
ihnen vorherrscht, nicht das Mindeste wüßte, der dürfte,
um sich zu überzeugen, in wie hohem Grade das sittlich
erziehende Prinzip bei uns in Vergessenheit und Mißachtung
gerathen sein müsse, nur unsere Mädchenschulen nach
ihrer vorherrschenden Richtung betrachten. Denn das wird
doch jeder vernünftige Mensch zugeben, daß für das weib-
liche Geschlecht das Wissen, der Umfang der positiven

einbildet, daß, wenn erſt die rechte Glaubensform in den
Köpfen ſtecke, der Glaube ſelbſt ſchon nachkommen werde,
dann wird man in gemiſchten Gemeinden ſtets die Proſe-
lytenmacherei fürchten, und es werden auch in ungemiſchten
Gemeinden eine Menge Eltern dieſe Art von Einfluß der
Geiſtlichen auf ihre Kinder nicht erweitert ſehen wollen.
Und wenn anderer Seits die Schule Verſtandesbildung
und menſchliches Wiſſen als ihre einzige oder höchſte Auf-
gabe betrachtet, weil ſie ſich einbildet, daß, wenn erſt die
Verſtandesbildung ihre ganze formale Entwickelung erlangt
habe, auch der rechte Glaube fix und fertig daſtehen werde,
dann wird ſie gegen jeden Einfluß der Kirche, ſelbſt gegen
den heilſamſten und wünſchenswertheſten, proteſtiren. Die
Extreme berühren ſich hier nicht in ihren Folgerungen, aber
wohl in den Grundſätzen, von welchen ſie ausgehen. Beide
hoffen, aus der Form heraus den Jnhalt zu produziren.
Hätten ſie recht, ſo müßten wir jetzt überreich an Glauben
ſein, denn wir erſticken bald in Formen.

Aber noch ein anderes, unſere Verkehrtheiten in das
grellſte Licht ſtellendes Zeichen unſerer Zeit verdient hier
erwähnt zu werden. Wer von den Einrichtungen, welche
in den für die männliche Schuljugend beſtimmten Unter-
richtsanſtalten beſtehen, und von der Richtung, welche in
ihnen vorherrſcht, nicht das Mindeſte wüßte, der dürfte,
um ſich zu überzeugen, in wie hohem Grade das ſittlich
erziehende Prinzip bei uns in Vergeſſenheit und Mißachtung
gerathen ſein müſſe, nur unſere Mädchenſchulen nach
ihrer vorherrſchenden Richtung betrachten. Denn das wird
doch jeder vernünftige Menſch zugeben, daß für das weib-
liche Geſchlecht das Wiſſen, der Umfang der poſitiven

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0109" n="103"/>
einbildet, daß, wenn er&#x017F;t die rechte Glaubensform in den<lb/>
Köpfen &#x017F;tecke, der Glaube &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;chon nachkommen werde,<lb/>
dann wird man in gemi&#x017F;chten Gemeinden &#x017F;tets die Pro&#x017F;e-<lb/>
lytenmacherei fürchten, und es werden auch in ungemi&#x017F;chten<lb/>
Gemeinden eine Menge Eltern <hi rendition="#g">die&#x017F;e</hi> Art von Einfluß der<lb/>
Gei&#x017F;tlichen auf ihre Kinder nicht erweitert &#x017F;ehen wollen.<lb/>
Und wenn anderer Seits die <hi rendition="#g">Schule</hi> Ver&#x017F;tandesbildung<lb/>
und men&#x017F;chliches Wi&#x017F;&#x017F;en als ihre einzige oder höch&#x017F;te Auf-<lb/>
gabe betrachtet, weil &#x017F;ie &#x017F;ich einbildet, daß, wenn er&#x017F;t die<lb/>
Ver&#x017F;tandesbildung ihre ganze formale Entwickelung erlangt<lb/>
habe, auch der rechte Glaube fix und fertig da&#x017F;tehen werde,<lb/>
dann wird &#x017F;ie gegen jeden Einfluß der Kirche, &#x017F;elb&#x017F;t gegen<lb/>
den heil&#x017F;am&#x017F;ten und wün&#x017F;chenswerthe&#x017F;ten, prote&#x017F;tiren. Die<lb/>
Extreme berühren &#x017F;ich hier nicht in ihren Folgerungen, aber<lb/>
wohl in den Grund&#x017F;ätzen, von welchen &#x017F;ie ausgehen. Beide<lb/>
hoffen, aus der Form heraus den Jnhalt zu produziren.<lb/>
Hätten &#x017F;ie recht, &#x017F;o müßten wir jetzt überreich an Glauben<lb/>
&#x017F;ein, denn wir er&#x017F;ticken bald in Formen.</p><lb/>
        <p>Aber noch ein anderes, un&#x017F;ere Verkehrtheiten in das<lb/>
grell&#x017F;te Licht &#x017F;tellendes Zeichen un&#x017F;erer Zeit verdient hier<lb/>
erwähnt zu werden. Wer von den Einrichtungen, welche<lb/>
in den für die männliche Schuljugend be&#x017F;timmten Unter-<lb/>
richtsan&#x017F;talten be&#x017F;tehen, und von der Richtung, welche in<lb/>
ihnen vorherr&#x017F;cht, nicht das Minde&#x017F;te wüßte, der dürfte,<lb/>
um &#x017F;ich zu überzeugen, in wie hohem Grade das &#x017F;ittlich<lb/>
erziehende Prinzip bei uns in Verge&#x017F;&#x017F;enheit und Mißachtung<lb/>
gerathen &#x017F;ein mü&#x017F;&#x017F;e, nur un&#x017F;ere <hi rendition="#g">Mädchen&#x017F;chulen</hi> nach<lb/>
ihrer vorherr&#x017F;chenden Richtung betrachten. Denn das wird<lb/>
doch jeder vernünftige Men&#x017F;ch zugeben, daß für das <hi rendition="#g">weib-<lb/>
liche</hi> Ge&#x017F;chlecht das Wi&#x017F;&#x017F;en, der Umfang der po&#x017F;itiven<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[103/0109] einbildet, daß, wenn erſt die rechte Glaubensform in den Köpfen ſtecke, der Glaube ſelbſt ſchon nachkommen werde, dann wird man in gemiſchten Gemeinden ſtets die Proſe- lytenmacherei fürchten, und es werden auch in ungemiſchten Gemeinden eine Menge Eltern dieſe Art von Einfluß der Geiſtlichen auf ihre Kinder nicht erweitert ſehen wollen. Und wenn anderer Seits die Schule Verſtandesbildung und menſchliches Wiſſen als ihre einzige oder höchſte Auf- gabe betrachtet, weil ſie ſich einbildet, daß, wenn erſt die Verſtandesbildung ihre ganze formale Entwickelung erlangt habe, auch der rechte Glaube fix und fertig daſtehen werde, dann wird ſie gegen jeden Einfluß der Kirche, ſelbſt gegen den heilſamſten und wünſchenswertheſten, proteſtiren. Die Extreme berühren ſich hier nicht in ihren Folgerungen, aber wohl in den Grundſätzen, von welchen ſie ausgehen. Beide hoffen, aus der Form heraus den Jnhalt zu produziren. Hätten ſie recht, ſo müßten wir jetzt überreich an Glauben ſein, denn wir erſticken bald in Formen. Aber noch ein anderes, unſere Verkehrtheiten in das grellſte Licht ſtellendes Zeichen unſerer Zeit verdient hier erwähnt zu werden. Wer von den Einrichtungen, welche in den für die männliche Schuljugend beſtimmten Unter- richtsanſtalten beſtehen, und von der Richtung, welche in ihnen vorherrſcht, nicht das Mindeſte wüßte, der dürfte, um ſich zu überzeugen, in wie hohem Grade das ſittlich erziehende Prinzip bei uns in Vergeſſenheit und Mißachtung gerathen ſein müſſe, nur unſere Mädchenſchulen nach ihrer vorherrſchenden Richtung betrachten. Denn das wird doch jeder vernünftige Menſch zugeben, daß für das weib- liche Geſchlecht das Wiſſen, der Umfang der poſitiven

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/nn_anarchie_1852
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/nn_anarchie_1852/109
Zitationshilfe:	[N. N.]: Unsere moderne Bildung im Bunde mit der Anarchie. Stuttgart, 1852, S. 103. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_anarchie_1852/109>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.