Niviandts, Friedrich: Güldenes Schwerd. Köln, 1708.Güldenes Schwerd. Abgötterey beschulden/ wan wir die Hei-ligen Gottes als Freund/ Patronen und Fürbitter bey Gott ersuchen und anruffen: Daß aber diß kein Abgöttisches/ sonderen ein billiges und heiliges Wesen seye/ erhel- let erstlich auß heiliger Schrifft/ welche uns befehlet/ Psalm. 150. Gott den Herrn in seinen Heiligen/ und nit (wie gedachte unsere Widersagere/ ihren Jrrthumb desto füglicher zu verthätigen/ diesen Orth ver- kehrt und verfälscht haben) in seinem Heiligthumb/ zu loben; Gott aber in seinen Heiligen loben/ was ist das anders/ als seine Heilige verehren und anruffen? Preyß und Ehr sey allen denen/ die guts thun/ Rom. 2. v. 10. NB. nit allein lo- ben und preysen/ sonderen auch ehren und veneriren soll man die jenige/ die Guts thu- en: Wer will nun aber in Abred stehen dürf- fen/ daß die heilige Engelen und Men- schen Guts/ und zwarn das meiste Guts thuen? keiner; ergo kan auch keiner in Ab- red seyn/ dieselbe und alle Heilige Gottes/ Zufolg deß angezogenen Texts/ zu preysen und zu ehren. Und wan in göttlicher Schrifft der Tempel/ das Heiligthumb/ und die Arche deß Bunds verehret wor- den A a 4
Guͤldenes Schwerd. Abgoͤtterey beſchulden/ wan wir die Hei-ligen Gottes als Freund/ Patronen und Fuͤrbitter bey Gott erſuchen und anruffen: Daß aber diß kein Abgoͤttiſches/ ſonderen ein billiges und heiliges Weſen ſeye/ erhel- let erſtlich auß heiliger Schrifft/ welche uns befehlet/ Pſalm. 150. Gott den Herꝛn in ſeinen Heiligen/ und nit (wie gedachte unſere Widerſagere/ ihren Jrꝛthumb deſto fuͤglicher zu verthaͤtigen/ dieſen Orth ver- kehrt und verfaͤlſcht haben) in ſeinem Heiligthumb/ zu loben; Gott aber in ſeinen Heiligen loben/ was iſt das anders/ als ſeine Heilige verehren und anruffen? Preyß und Ehr ſey allen denen/ die guts thun/ Rom. 2. v. 10. NB. nit allein lo- ben und preyſen/ ſonderen auch ehren und veneriren ſoll man die jenige/ die Guts thu- en: Wer will nun aber in Abred ſtehen duͤrf- fen/ daß die heilige Engelen und Men- ſchen Guts/ und zwarn das meiſte Guts thuen? keiner; ergo kan auch keiner in Ab- red ſeyn/ dieſelbe und alle Heilige Gottes/ Zufolg deß angezogenen Texts/ zu preyſen und zu ehren. Und wan in goͤttlicher Schrifft der Tempel/ das Heiligthumb/ und die Arche deß Bunds verehret wor- den A a 4
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Guͤldenes Schwerd.
Abgoͤtterey beſchulden/ wan wir die Hei-
ligen Gottes als Freund/ Patronen und
Fuͤrbitter bey Gott erſuchen und anruffen:
Daß aber diß kein Abgoͤttiſches/ ſonderen
ein billiges und heiliges Weſen ſeye/ erhel-
let erſtlich auß heiliger Schrifft/ welche uns
befehlet/ Pſalm. 150. Gott den Herꝛn in
ſeinen Heiligen/ und nit (wie gedachte
unſere Widerſagere/ ihren Jrꝛthumb deſto
fuͤglicher zu verthaͤtigen/ dieſen Orth ver-
kehrt und verfaͤlſcht haben) in ſeinem
Heiligthumb/ zu loben; Gott aber in
ſeinen Heiligen loben/ was iſt das anders/
als ſeine Heilige verehren und anruffen?
Preyß und Ehr ſey allen denen/ die
guts thun/ Rom. 2. v. 10. NB. nit allein lo-
ben und preyſen/ ſonderen auch ehren und
veneriren ſoll man die jenige/ die Guts thu-
en: Wer will nun aber in Abred ſtehen duͤrf-
fen/ daß die heilige Engelen und Men-
ſchen Guts/ und zwarn das meiſte Guts
thuen? keiner; ergo kan auch keiner in Ab-
red ſeyn/ dieſelbe und alle Heilige Gottes/
Zufolg deß angezogenen Texts/ zu preyſen
und zu ehren. Und wan in goͤttlicher
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Zitationshilfe: | Niviandts, Friedrich: Güldenes Schwerd. Köln, 1708, S. 559. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niviandts_schwerd_1708/571>, abgerufen am 01.09.2024. |