Niviandts, Friedrich: Güldenes Schwerd. Köln, 1708.

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Güldenes Schwerd.

daß die H. Schrifft leicht zu verstehen seye;
wie kan dan dieselbe allein/ unser Glau-
bens-Regel seyn? und weilen

Viertens viele/ auch Haupt-Puncten
nit allein von uns Römisch-Catholischen/
sonderen auch von euch selbsten angenoh-
men/ observirt und gelehrt werden/ so doch
in göttlicher H. Schrifft nirgendtwo/ oder
wan irgendtwo/ doch nit klärlich ge-
schrieben stehen; untern anderen nemblich/
daß ein Gott in der Essentz/ und dreyfach in
der Persohn seye: daß man im Tauff diese
Wörter muß außsprechen: Jch tauffe
dich/ etc. Daß der Ketzer Tauff gut sey/ und
daß man nit widerumb soll tauffen/ wel-
che bey-und von denselben getaufft seynd:
daß man den Sonntag vielmehr als den
Sabbath feyren solle/ etc. Weilen/ sag ich/
diese und dergleichen Puncten in heiliger
Schrifft nit gefunden werden/ so kan ja die-
selbe allein/ der Glaubens Regel nit seyn;
und also wirds rathsamb seyn/ daß ihr
ewren Bibel-Degen/ mit deme ihr allezeit/
obwohl vergebens/ und ohne Verletzung
Römisch-Catholischen Gegentheils/ so et-
wa mit euch sich herumb schlagen thut/ fein
still darnieder leget/ viel weniger hinführo

mit

Guͤldenes Schwerd.

daß die H. Schrifft leicht zu verſtehen ſeye;
wie kan dan dieſelbe allein/ unſer Glau-
bens-Regel ſeyn? und weilen

Viertens viele/ auch Haupt-Puncten
nit allein von uns Roͤmiſch-Catholiſchen/
ſonderen auch von euch ſelbſten angenoh-
men/ obſervirt und gelehrt werden/ ſo doch
in goͤttlicher H. Schrifft nirgendtwo/ oder
wan irgendtwo/ doch nit klaͤrlich ge-
ſchrieben ſtehen; untern anderen nemblich/
daß ein Gott in der Eſſentz/ und dreyfach in
der Perſohn ſeye: daß man im Tauff dieſe
Woͤrter muß außſprechen: Jch tauffe
dich/ ꝛc. Daß der Ketzer Tauff gut ſey/ und
daß man nit widerumb ſoll tauffen/ wel-
che bey-und von denſelben getaufft ſeynd:
daß man den Sonntag vielmehr als den
Sabbath feyren ſolle/ ꝛc. Weilen/ ſag ich/
dieſe und dergleichen Puncten in heiliger
Schrifft nit gefunden werden/ ſo kan ja die-
ſelbe allein/ der Glaubens Regel nit ſeyn;
und alſo wirds rathſamb ſeyn/ daß ihr
ewren Bibel-Degen/ mit deme ihr allezeit/
obwohl vergebens/ und ohne Verletzung
Roͤmiſch-Catholiſchen Gegentheils/ ſo et-
wa mit euch ſich herumb ſchlagen thut/ fein
ſtill darnieder leget/ viel weniger hinfuͤhro

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[239/0251] Guͤldenes Schwerd. daß die H. Schrifft leicht zu verſtehen ſeye; wie kan dan dieſelbe allein/ unſer Glau- bens-Regel ſeyn? und weilen Viertens viele/ auch Haupt-Puncten nit allein von uns Roͤmiſch-Catholiſchen/ ſonderen auch von euch ſelbſten angenoh- men/ obſervirt und gelehrt werden/ ſo doch in goͤttlicher H. Schrifft nirgendtwo/ oder wan irgendtwo/ doch nit klaͤrlich ge- ſchrieben ſtehen; untern anderen nemblich/ daß ein Gott in der Eſſentz/ und dreyfach in der Perſohn ſeye: daß man im Tauff dieſe Woͤrter muß außſprechen: Jch tauffe dich/ ꝛc. Daß der Ketzer Tauff gut ſey/ und daß man nit widerumb ſoll tauffen/ wel- che bey-und von denſelben getaufft ſeynd: daß man den Sonntag vielmehr als den Sabbath feyren ſolle/ ꝛc. Weilen/ ſag ich/ dieſe und dergleichen Puncten in heiliger Schrifft nit gefunden werden/ ſo kan ja die- ſelbe allein/ der Glaubens Regel nit ſeyn; und alſo wirds rathſamb ſeyn/ daß ihr ewren Bibel-Degen/ mit deme ihr allezeit/ obwohl vergebens/ und ohne Verletzung Roͤmiſch-Catholiſchen Gegentheils/ ſo et- wa mit euch ſich herumb ſchlagen thut/ fein ſtill darnieder leget/ viel weniger hinfuͤhro mit

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Zitationshilfe:	Niviandts, Friedrich: Güldenes Schwerd. Köln, 1708, S. 239. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niviandts_schwerd_1708/251>, abgerufen am 23.11.2024.

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