Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.Von d. Grunds. d. Erziehungsunterr. im Allgem. Zweite Abtheilung. Vergleichung der Grundsätze beider Systeme. I. Ueber den Zweck des Erziehungs- unterrichts. 1. "Welchen eignen für sich bestehenden Zweck Mit diesem siegenden Argumente für seinen ersten Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem. Zweite Abtheilung. Vergleichung der Grundſaͤtze beider Syſteme. I. Ueber den Zweck des Erziehungs- unterrichts. 1. „Welchen eignen fuͤr ſich beſtehenden Zweck Mit dieſem ſiegenden Argumente fuͤr ſeinen erſten <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <pb facs="#f0097" n="85"/> <fw place="top" type="header">Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem.</fw><lb/> <div n="3"> <head><hi rendition="#g"><hi rendition="#b">Zweite Abtheilung.</hi><lb/> Vergleichung der Grundſaͤtze beider Syſteme</hi>.</head><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/> <div n="4"> <head><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/><hi rendition="#g">Ueber den Zweck des Erziehungs-<lb/> unterrichts</hi>.</head><lb/> <div n="5"> <head>1.</head><lb/> <p>„Welchen <hi rendition="#g">eignen fuͤr ſich beſtehenden Zweck</hi><lb/> ſollte doch der <hi rendition="#g">Erziehungsunterricht</hi> haben? Das<lb/><hi rendition="#g">Kind</hi> iſt nur Keim des <hi rendition="#g">Menſchen,</hi> die <hi rendition="#g">Erziehung</hi><lb/> nur die Pflege dieſes Keimes zur <hi rendition="#g">Entwickelung,</hi><lb/> die <hi rendition="#g">Kindheit</hi> nur die Zeit der <hi rendition="#g">Vorbereitung</hi> fuͤr<lb/> das eigentliche Leben und die Zeit des Handelns. Wie<lb/> das Kind ſelbſt an und fuͤr ſich keine Beſtimmung hat,<lb/> als die Beſtimmung der Entwickelung zu einem kraftvoll<lb/> thaͤtigen Leben in ſpaͤteren Jahren, ſo muß auch der <hi rendition="#g">Zweck<lb/> der Erziehung</hi> und des Erziehungsunterrichts <hi rendition="#g">in den<lb/> ſpaͤteren Lebensjahren des Menſchen</hi> geſucht<lb/> werden.“</p><lb/> <p>Mit dieſem ſiegenden Argumente fuͤr ſeinen erſten<lb/> Grundſatz kann der Philanthropinismus beginnen. Al-<lb/> lein in dieſer Allgemeinheit der Anſicht liegt der Streit-<lb/> punkt nicht. Auch der Hamanismus leitet den Zweck<lb/> des Erziehungsunterrichts von der ſpaͤteren Lebensbe-<lb/> ſtimmung des Lehrlings ab. Die eigentliche Differenz<lb/> beider entſteht vielmehr von der einen Seite eben in<lb/></p> </div> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [85/0097]
Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem.
Zweite Abtheilung.
Vergleichung der Grundſaͤtze beider Syſteme.
I.
Ueber den Zweck des Erziehungs-
unterrichts.
1.
„Welchen eignen fuͤr ſich beſtehenden Zweck
ſollte doch der Erziehungsunterricht haben? Das
Kind iſt nur Keim des Menſchen, die Erziehung
nur die Pflege dieſes Keimes zur Entwickelung,
die Kindheit nur die Zeit der Vorbereitung fuͤr
das eigentliche Leben und die Zeit des Handelns. Wie
das Kind ſelbſt an und fuͤr ſich keine Beſtimmung hat,
als die Beſtimmung der Entwickelung zu einem kraftvoll
thaͤtigen Leben in ſpaͤteren Jahren, ſo muß auch der Zweck
der Erziehung und des Erziehungsunterrichts in den
ſpaͤteren Lebensjahren des Menſchen geſucht
werden.“
Mit dieſem ſiegenden Argumente fuͤr ſeinen erſten
Grundſatz kann der Philanthropinismus beginnen. Al-
lein in dieſer Allgemeinheit der Anſicht liegt der Streit-
punkt nicht. Auch der Hamanismus leitet den Zweck
des Erziehungsunterrichts von der ſpaͤteren Lebensbe-
ſtimmung des Lehrlings ab. Die eigentliche Differenz
beider entſteht vielmehr von der einen Seite eben in
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Zitationshilfe: | Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 85. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/97>, abgerufen am 25.08.2024. |