Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.

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Von d. Grunds. d. Erziehungsunterr. im Allgem.

Humanismus.
niß und der Fertig-
keit fortgeführt werden.
2. Für die Uebung
des Geistes, wie sie
von dem Erziehungsunter-
richt gefordert werden kann,
eignen sich nicht Sachen,
sondern Ideen, nicht
materielle, sondern gei-
stige Gegenstände, um
den Lehrling des höchsten
menschlichen Vorzuges, des
Lebens in Ideen oder
einer freien Erkennt-
niß, soviel nur immer
möglich ist, theilhaftig zu
machen, damit er nicht in
dem später folgenden thä-
tigen Leben sich in die
Region gemeiner Brod-
kenntniß ganz vexliere.
3. Die bestimmten

Philanthropinismus.
werden, den Kreis der
Unterrichsgegenstän-
den möglichst zu er-
weitern, um dem Kin-
de schon den möglich
größten Umfang von
Kenntnissen zu ver-
schaffen.
2. Für die Uebung
des Geistes, wie sie
von dem Erziehungsunter-
richt geleistet werden soll,
eignen sich nicht Ideen,
welche streng genommen
nur Worte sind, sondern
Sachen, nicht geistige
Gegenstände, sondern
materielle, damit nicht
der Geist durch bloße Be-
schäftigung mit Buchsta-
ben und anschauungs-
leeren Worten sich in die
Region hohler Wort-
kenntniß verirre und
für das thätige Leben
ganz untauglich werde.
3. Die bestimmten

Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem.

Humaniſmus.
niß und der Fertig-
keit fortgefuͤhrt werden.
2. Fuͤr die Uebung
des Geiſtes, wie ſie
von dem Erziehungsunter-
richt gefordert werden kann,
eignen ſich nicht Sachen,
ſondern Ideen, nicht
materielle, ſondern gei-
ſtige Gegenſtaͤnde, um
den Lehrling des hoͤchſten
menſchlichen Vorzuges, des
Lebens in Ideen oder
einer freien Erkennt-
niß, ſoviel nur immer
moͤglich iſt, theilhaftig zu
machen, damit er nicht in
dem ſpaͤter folgenden thaͤ-
tigen Leben ſich in die
Region gemeiner Brod-
kenntniß ganz vexliere.
3. Die beſtimmten

Philanthropiniſmus.
werden, den Kreis der
Unterrichsgegenſtaͤn-
den moͤglichſt zu er-
weitern, um dem Kin-
de ſchon den moͤglich
groͤßten Umfang von
Kenntniſſen zu ver-
ſchaffen.
2. Fuͤr die Uebung
des Geiſtes, wie ſie
von dem Erziehungsunter-
richt geleiſtet werden ſoll,
eignen ſich nicht Ideen,
welche ſtreng genommen
nur Worte ſind, ſondern
Sachen, nicht geiſtige
Gegenſtaͤnde, ſondern
materielle, damit nicht
der Geiſt durch bloße Be-
ſchaͤftigung mit Buchſta-
ben und anſchauungs-
leeren Worten ſich in die
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kenntniß verirre und
fuͤr das thaͤtige Leben
ganz untauglich werde.
3. Die beſtimmten

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[79/0091] Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem. Humaniſmus. niß und der Fertig- keit fortgefuͤhrt werden. 2. Fuͤr die Uebung des Geiſtes, wie ſie von dem Erziehungsunter- richt gefordert werden kann, eignen ſich nicht Sachen, ſondern Ideen, nicht materielle, ſondern gei- ſtige Gegenſtaͤnde, um den Lehrling des hoͤchſten menſchlichen Vorzuges, des Lebens in Ideen oder einer freien Erkennt- niß, ſoviel nur immer moͤglich iſt, theilhaftig zu machen, damit er nicht in dem ſpaͤter folgenden thaͤ- tigen Leben ſich in die Region gemeiner Brod- kenntniß ganz vexliere. 3. Die beſtimmten Philanthropiniſmus. werden, den Kreis der Unterrichsgegenſtaͤn- den moͤglichſt zu er- weitern, um dem Kin- de ſchon den moͤglich groͤßten Umfang von Kenntniſſen zu ver- ſchaffen. 2. Fuͤr die Uebung des Geiſtes, wie ſie von dem Erziehungsunter- richt geleiſtet werden ſoll, eignen ſich nicht Ideen, welche ſtreng genommen nur Worte ſind, ſondern Sachen, nicht geiſtige Gegenſtaͤnde, ſondern materielle, damit nicht der Geiſt durch bloße Be- ſchaͤftigung mit Buchſta- ben und anſchauungs- leeren Worten ſich in die Region hohler Wort- kenntniß verirre und fuͤr das thaͤtige Leben ganz untauglich werde. 3. Die beſtimmten

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Zitationshilfe:	Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/91>, abgerufen am 22.11.2024.

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