Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von d. Grunds. d. Erziehungsunterr. im Allgem.

verschlingen will und, um nur mit der Weisheit des
Tages gleiche Linie zu halten, verschlingen muß.

In diesem Schwindel fordern wir nun freilich
unvermeidlich auch schon im Erziehungsunterricht ei-
ne Menge von Kenntnissen. Wer Alles lernen soll,
muß wohl unstreitig früh anfangen Viel zu ler-
nen. Soll der Lehrling auch nur in den Stand
kommen, nach der Schule das souveräne Bildungsmit-
tel der Journal- und Zeitungen- Leserei mit Nutzen
zu gebrauchen, so muß er ja doch schon in dem Reich-
thum von Ideen, die darinn vorkommen, einigerma-
ßen orientirt seyn; und umgekehrt: der Vorrath von
Kenntnissen, die der Lehrling in der Schule einsam-
melt, kann um so ausgebreiteter seyn, da das
Approfondiren derselben in der Schule nicht mehr
so nöthig ist, nachdem eben durch jenes souveräne
Mittel für die Fortbildung der in der Schule nur zu
eröffnenden Kenntnisse hinreichend gesorgt ist.

Könnten wir uns doch von diesem Schwindel
einen Augenblick erholen, um klar zu sehen, wohin wir
uns mit unsrer ganzen Cultur verirrt haben! Es ist
offenbar, daß wir den Cirkel von der Seite des Er-
ziehungsunterrichts allein weder theoretisch noch praktisch
lösen können; wir müssen der andern Wechselwirkung
zugleich begegnen. So lange jene Ansicht die herr-
schende bleibt, der Wisserei für Cultur gilt; so
lange muß nicht nur im Allgemeinen die Tendenz nach
Wisserei ebenfalls herrschend bleiben, sondern eben

Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem.

verſchlingen will und, um nur mit der Weisheit des
Tages gleiche Linie zu halten, verſchlingen muß.

In dieſem Schwindel fordern wir nun freilich
unvermeidlich auch ſchon im Erziehungsunterricht ei-
ne Menge von Kenntniſſen. Wer Alles lernen ſoll,
muß wohl unſtreitig fruͤh anfangen Viel zu ler-
nen. Soll der Lehrling auch nur in den Stand
kommen, nach der Schule das ſouveraͤne Bildungsmit-
tel der Journal- und Zeitungen- Leſerei mit Nutzen
zu gebrauchen, ſo muß er ja doch ſchon in dem Reich-
thum von Ideen, die darinn vorkommen, einigerma-
ßen orientirt ſeyn; und umgekehrt: der Vorrath von
Kenntniſſen, die der Lehrling in der Schule einſam-
melt, kann um ſo ausgebreiteter ſeyn, da das
Approfondiren derſelben in der Schule nicht mehr
ſo noͤthig iſt, nachdem eben durch jenes ſouveraͤne
Mittel fuͤr die Fortbildung der in der Schule nur zu
eroͤffnenden Kenntniſſe hinreichend geſorgt iſt.

Koͤnnten wir uns doch von dieſem Schwindel
einen Augenblick erholen, um klar zu ſehen, wohin wir
uns mit unſrer ganzen Cultur verirrt haben! Es iſt
offenbar, daß wir den Cirkel von der Seite des Er-
ziehungsunterrichts allein weder theoretiſch noch praktiſch
loͤſen koͤnnen; wir muͤſſen der andern Wechſelwirkung
zugleich begegnen. So lange jene Anſicht die herr-
ſchende bleibt, der Wiſſerei fuͤr Cultur gilt; ſo
lange muß nicht nur im Allgemeinen die Tendenz nach
Wiſſerei ebenfalls herrſchend bleiben, ſondern eben

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <p><pb facs="#f0157" n="145"/><fw place="top" type="header">Von d. Grund&#x017F;. d. Erziehungsunterr. im Allgem.</fw><lb/>
ver&#x017F;chlingen will und, um nur mit der Weisheit des<lb/>
Tages gleiche Linie zu halten, ver&#x017F;chlingen muß.</p><lb/>
                  <p>In die&#x017F;em Schwindel fordern wir nun freilich<lb/>
unvermeidlich auch &#x017F;chon im Erziehungsunterricht ei-<lb/>
ne Menge von Kenntni&#x017F;&#x017F;en. Wer <hi rendition="#g">Alles</hi> lernen &#x017F;oll,<lb/>
muß wohl un&#x017F;treitig <hi rendition="#g">fru&#x0364;h</hi> anfangen <hi rendition="#g">Viel</hi> zu ler-<lb/>
nen. Soll der Lehrling auch nur in den Stand<lb/>
kommen, nach der Schule das &#x017F;ouvera&#x0364;ne Bildungsmit-<lb/>
tel der Journal- und Zeitungen- Le&#x017F;erei mit Nutzen<lb/>
zu gebrauchen, &#x017F;o muß er ja doch &#x017F;chon in dem Reich-<lb/>
thum von Ideen, die darinn vorkommen, einigerma-<lb/>
ßen orientirt &#x017F;eyn; und umgekehrt: der Vorrath von<lb/>
Kenntni&#x017F;&#x017F;en, die der Lehrling in der Schule ein&#x017F;am-<lb/>
melt, kann um &#x017F;o <hi rendition="#g">ausgebreiteter</hi> &#x017F;eyn, da das<lb/><hi rendition="#g">Approfondiren</hi> der&#x017F;elben in der Schule nicht mehr<lb/>
&#x017F;o no&#x0364;thig i&#x017F;t, nachdem eben durch jenes &#x017F;ouvera&#x0364;ne<lb/>
Mittel fu&#x0364;r die Fortbildung der in der Schule nur zu<lb/>
ero&#x0364;ffnenden Kenntni&#x017F;&#x017F;e hinreichend ge&#x017F;orgt i&#x017F;t.</p><lb/>
                  <p>Ko&#x0364;nnten wir uns doch von die&#x017F;em Schwindel<lb/>
einen Augenblick erholen, um klar zu &#x017F;ehen, wohin wir<lb/>
uns mit un&#x017F;rer ganzen Cultur verirrt haben! Es i&#x017F;t<lb/>
offenbar, daß wir den Cirkel von der Seite des Er-<lb/>
ziehungsunterrichts allein weder theoreti&#x017F;ch noch prakti&#x017F;ch<lb/>
lo&#x0364;&#x017F;en ko&#x0364;nnen; wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en der andern Wech&#x017F;elwirkung<lb/>
zugleich begegnen. So lange jene An&#x017F;icht die herr-<lb/>
&#x017F;chende bleibt, der <hi rendition="#g">Wi&#x017F;&#x017F;erei</hi> fu&#x0364;r <hi rendition="#g">Cultur</hi> gilt; &#x017F;o<lb/>
lange muß nicht nur im Allgemeinen die Tendenz nach<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;erei ebenfalls herr&#x017F;chend bleiben, &#x017F;ondern eben<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">10</fw><lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[145/0157] Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem. verſchlingen will und, um nur mit der Weisheit des Tages gleiche Linie zu halten, verſchlingen muß. In dieſem Schwindel fordern wir nun freilich unvermeidlich auch ſchon im Erziehungsunterricht ei- ne Menge von Kenntniſſen. Wer Alles lernen ſoll, muß wohl unſtreitig fruͤh anfangen Viel zu ler- nen. Soll der Lehrling auch nur in den Stand kommen, nach der Schule das ſouveraͤne Bildungsmit- tel der Journal- und Zeitungen- Leſerei mit Nutzen zu gebrauchen, ſo muß er ja doch ſchon in dem Reich- thum von Ideen, die darinn vorkommen, einigerma- ßen orientirt ſeyn; und umgekehrt: der Vorrath von Kenntniſſen, die der Lehrling in der Schule einſam- melt, kann um ſo ausgebreiteter ſeyn, da das Approfondiren derſelben in der Schule nicht mehr ſo noͤthig iſt, nachdem eben durch jenes ſouveraͤne Mittel fuͤr die Fortbildung der in der Schule nur zu eroͤffnenden Kenntniſſe hinreichend geſorgt iſt. Koͤnnten wir uns doch von dieſem Schwindel einen Augenblick erholen, um klar zu ſehen, wohin wir uns mit unſrer ganzen Cultur verirrt haben! Es iſt offenbar, daß wir den Cirkel von der Seite des Er- ziehungsunterrichts allein weder theoretiſch noch praktiſch loͤſen koͤnnen; wir muͤſſen der andern Wechſelwirkung zugleich begegnen. So lange jene Anſicht die herr- ſchende bleibt, der Wiſſerei fuͤr Cultur gilt; ſo lange muß nicht nur im Allgemeinen die Tendenz nach Wiſſerei ebenfalls herrſchend bleiben, ſondern eben 10

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/157
Zitationshilfe:	Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 145. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/157>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.