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Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.

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Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem.

Die Humanitaͤtsbildung hat in Ruͤckſicht
auf Extenſion und Intenſion verſchiedne Grade. In
der gewoͤhnlichen Schulbildung muß man ſich meiſtens
ſchon damit begnuͤgen, den Geiſt nur einigermaßen von
den Feſſeln der Animalitaͤt frei zu machen, um ihn vor
dem Untergehen in der Thierheit zu bewahren. Dieſer
Grad der Vernunftbildung in der groͤßern Maſſe der
Einzelnen wuͤrde aber nicht hinreichen, die Vernunftbil-
dung im Ganzen zu erhalten; vielmehr ſetzt die Erhal-
tung von jener ſelbſt die letztere voraus. Dieſe letztere
aber iſt nur moͤglich durch die Claſſe von Individuen,
die, von dem Schickſal beguͤnſtiget, freier von dem
Druck der thieriſchen Noth, ausgezeichnet durch Kraft
und Regſamkeit des Geiſtes, berufen ſind, als Prieſter
der Vernunft ihr heiliges Feuer auf Erden zu bewahren
und zu erhalten. Wer dieſem heiligen Dienſte ſich
weiht, uͤbernimmt die Verbindlichkeit, die Humanitaͤts-
bildung bis zur moͤglichſten Vollendung in ſich zu reali-
ſiren; und fuͤr ihn dauert eben deshalb auch die Periode
des Erziehungsunterrichts nothwendig laͤnger, ohne daß
ihm jedoch dieſe laͤngere Dauer der Erziehungsperiode
Zeit zu andern heterogenen Zwecken anboͤte. Wer jenen
heiligen Zweck der hoͤheren Humanitaͤtsbildung
kennt, und einſieht, daß ſie nicht einer beſondern Kaſte,
ſondern der ganzen Claſſe angehoͤrt, die ſich vorzugs-
weiſe die gebildete nennt; wer zugleich weiß und
bedenkt, wie wichtig es fuͤr die ganze Menſchheit iſt,
daß jener Zweck in ſeinem weiteſten Umfang erfuͤllt
werde: der muß es fuͤr ein Verbrechen gegen die
Menſchheit anerkennen, die edle fuͤr dieſen Zweck be-

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Zitationshilfe: Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 105. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/117>, abgerufen am 18.02.2025.