Niekamp, Johann: Des Glaubens Ende ... : [Leichenpredigt auf Elisabeth Juliane, Herzogin zu Braunschweig-Lüneburg, geb. Herzogin zu Schleswig-Holstein, +4. Febr. 1704]. Wolfenbüttel, 1704.
ein Zeugnüß ist / zu welches Textes Erklärunge wir uns wenden und mit Eu. Christl. L. daraus betrachten wollen Des Glaubens Ende der Seelen Seeligkeit.
HErr / regier zu allerzeit Unsern Wandel hie auf Erden / Daß wir solcher
Seeligkeit Aus Genaden fähig werden! Amen!
DAs unser Text rede und handele von der Seeligkeit / die des Glaubens Ende ist / oder von der ewigen Freude und Herrlichkeit / daran lässet uns nicht zweiffeln was vor demselben hergehet und hernach folget. Unmittelbar vor diesen Text spricht der HErr / es ist geschehen. Womit das Ende aller Dinge angezeiget wird / worauff diese Seeligkeit folget / von welcher ohnweit vor unsern Text gesagt ist: GOTT wird abwischen alle Thränen von ihren Augen / und der Tod wird nicht mehr seyn / noch Leyd noch Geschrey noch Schmertzen wird mehr seyn. Das ist aber die Seeligkeit im Schauen / die da frey ist von allem solchen Ubel. So gibts auch der so fort auf unsern Text folgender Gegensatz dieser Seeligkeit / daß keine andere als die ewige gemeynet sey: Von welchem Gegensatz / nemlich der ewigen Verdammnüß es also erschröcklich lautet: Den Verzagten aber und Ungläubigen / und Greulichen und Todtschlägern / und Hurern und Zauberern / und Abgöttischen und allen Lügnern / deren Theil wird seyn in dem Pfuhl der mit Feuer und Schwefel brennet / welches ist der ander Tod. Und ist diese Meynunge und Erklärunge von der zukünfftigen Seeligkeit unter den Außlegern / so viel mir derselben bekannt / Vid. Thomas Brigtmannus in Apocalypsi [fremdsprachliches Material]. cap. 21. Jose. Medus in clavi Apocalypt. Part. 2. synchron. 6. §. 3. Joh. Coccejus ad h. cap. Jacob. Brocardus, quem Matthias Hoe. Comment. in Apoc. 21. refellit. & novissime J. E. Petersen Anleitunge zu gründlicher Verständnüß der H. Offenbahrunge. N. 13. unter der XI. special Rubrick. eine ausgemachte Sache. Zwar einige ein Zeugnüß ist / zu welches Textes Erklärunge wir uns wenden und mit Eu. Christl. L. daraus betrachten wollen Des Glaubens Ende der Seelen Seeligkeit.
HErr / regier zu allerzeit Unsern Wandel hie auf Erden / Daß wir solcher
Seeligkeit Aus Genaden fähig werden! Amen!
DAs unser Text rede und handele von der Seeligkeit / die des Glaubens Ende ist / oder von der ewigen Freude und Herrlichkeit / daran lässet uns nicht zweiffeln was vor demselben hergehet und hernach folget. Unmittelbar vor diesen Text spricht der HErr / es ist geschehen. Womit das Ende aller Dinge angezeiget wird / worauff diese Seeligkeit folget / von welcher ohnweit vor unsern Text gesagt ist: GOTT wird abwischen alle Thränen von ihren Augen / und der Tod wird nicht mehr seyn / noch Leyd noch Geschrey noch Schmertzen wird mehr seyn. Das ist aber die Seeligkeit im Schauen / die da frey ist von allem solchen Ubel. So gibts auch der so fort auf unsern Text folgender Gegensatz dieser Seeligkeit / daß keine andere als die ewige gemeynet sey: Von welchem Gegensatz / nemlich der ewigen Verdam̃nüß es also erschröcklich lautet: Den Verzagten aber und Ungläubigen / und Greulichen und Todtschlägern / und Hurern und Zauberern / und Abgöttischen und allen Lügnern / deren Theil wird seyn in dem Pfuhl der mit Feuer und Schwefel brennet / welches ist der ander Tod. Und ist diese Meynunge und Erklärunge von der zukünfftigen Seeligkeit unter den Außlegern / so viel mir derselben bekannt / Vid. Thomas Brigtmannus in Apocalypsi [fremdsprachliches Material]. cap. 21. Jose. Medus in clavi Apocalypt. Part. 2. synchron. 6. §. 3. Joh. Coccejus ad h. cap. Jacob. Brocardus, quem Matthias Hoë. Comment. in Apoc. 21. refellit. & novissimè J. E. Petersen Anleitunge zu gründlicher Verständnüß der H. Offenbahrunge. N. 13. unter der XI. special Rubrick. eine ausgemachte Sache. Zwar einige <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0023" n="15"/> ein Zeugnüß ist / zu welches Textes Erklärunge wir uns wenden und mit Eu. Christl. L. daraus betrachten wollen</p> </div> <div> <head>Des Glaubens Ende der Seelen Seeligkeit.<lb/></head> <l>HErr / regier zu allerzeit Unsern Wandel hie auf Erden / Daß wir solcher Seeligkeit Aus Genaden fähig werden! Amen!</l> <p>DAs unser Text rede und handele von der Seeligkeit / die des Glaubens Ende ist / oder von der ewigen Freude und Herrlichkeit / daran lässet uns nicht zweiffeln was vor demselben hergehet und hernach folget. Unmittelbar vor diesen Text spricht der HErr / es ist geschehen. Womit das Ende aller Dinge angezeiget wird / worauff diese Seeligkeit folget / von welcher ohnweit vor unsern Text gesagt ist: GOTT wird abwischen alle Thränen von ihren Augen / und der Tod wird nicht mehr seyn / noch Leyd noch Geschrey noch Schmertzen wird mehr seyn. Das ist aber die Seeligkeit im Schauen / die da frey ist von allem solchen Ubel. So gibts auch der so fort auf unsern Text folgender Gegensatz dieser Seeligkeit / daß keine andere als die ewige gemeynet sey: Von welchem Gegensatz / nemlich der ewigen Verdam̃nüß es also erschröcklich lautet: Den Verzagten aber und Ungläubigen / und Greulichen und Todtschlägern / und Hurern und Zauberern / und Abgöttischen und allen Lügnern / deren Theil wird seyn in dem Pfuhl der mit Feuer und Schwefel brennet / welches ist der ander Tod. Und ist diese Meynunge und Erklärunge von der zukünfftigen Seeligkeit unter den Außlegern / so viel mir derselben bekannt / <note place="left"><hi rendition="#i">Vid. Thomas Brigtmannus in Apocalypsi <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign>. cap. 21. Jose. Medus in clavi Apocalypt. Part. 2. synchron. 6. §. 3. Joh. Coccejus ad h. cap. Jacob. Brocardus, quem Matthias Hoë. Comment. in Apoc. 21. refellit. & novissimè J. E. Petersen</hi> Anleitunge zu gründlicher Verständnüß der H. Offenbahrunge. <hi rendition="#i">N. 13.</hi> unter der <hi rendition="#i">XI. special</hi> Rubrick.</note> eine ausgemachte Sache. Zwar einige </p> </div> </body> </text> </TEI> [15/0023]
ein Zeugnüß ist / zu welches Textes Erklärunge wir uns wenden und mit Eu. Christl. L. daraus betrachten wollen
Des Glaubens Ende der Seelen Seeligkeit.
HErr / regier zu allerzeit Unsern Wandel hie auf Erden / Daß wir solcher Seeligkeit Aus Genaden fähig werden! Amen! DAs unser Text rede und handele von der Seeligkeit / die des Glaubens Ende ist / oder von der ewigen Freude und Herrlichkeit / daran lässet uns nicht zweiffeln was vor demselben hergehet und hernach folget. Unmittelbar vor diesen Text spricht der HErr / es ist geschehen. Womit das Ende aller Dinge angezeiget wird / worauff diese Seeligkeit folget / von welcher ohnweit vor unsern Text gesagt ist: GOTT wird abwischen alle Thränen von ihren Augen / und der Tod wird nicht mehr seyn / noch Leyd noch Geschrey noch Schmertzen wird mehr seyn. Das ist aber die Seeligkeit im Schauen / die da frey ist von allem solchen Ubel. So gibts auch der so fort auf unsern Text folgender Gegensatz dieser Seeligkeit / daß keine andere als die ewige gemeynet sey: Von welchem Gegensatz / nemlich der ewigen Verdam̃nüß es also erschröcklich lautet: Den Verzagten aber und Ungläubigen / und Greulichen und Todtschlägern / und Hurern und Zauberern / und Abgöttischen und allen Lügnern / deren Theil wird seyn in dem Pfuhl der mit Feuer und Schwefel brennet / welches ist der ander Tod. Und ist diese Meynunge und Erklärunge von der zukünfftigen Seeligkeit unter den Außlegern / so viel mir derselben bekannt / eine ausgemachte Sache. Zwar einige
Vid. Thomas Brigtmannus in Apocalypsi _ . cap. 21. Jose. Medus in clavi Apocalypt. Part. 2. synchron. 6. §. 3. Joh. Coccejus ad h. cap. Jacob. Brocardus, quem Matthias Hoë. Comment. in Apoc. 21. refellit. & novissimè J. E. Petersen Anleitunge zu gründlicher Verständnüß der H. Offenbahrunge. N. 13. unter der XI. special Rubrick.
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