Niebuhr, Barthold Georg: Römische Geschichte. T. 1. Berlin, 1811.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ginus 47) kann gar nichts gelten; und das alte Bündniß
der Herniker mit den Latinern, ihre ewige Feindschaft ge-
gen die benachbarten Ausoner (die Volsker und Aequer),
beweisen nicht für Stammverwandtschaft und Verschieden-
heit, wie denn auch dorische und böotische Städte mit den
Atheniensern gegen die ihrigen verbündet waren. Riesen-
mauern haben ihre Städte mit dem latinischen Präneste,
mit volskischen, und dem marsischen Alba gemein: alle
diese Stämme bewohnten einen Bau älterer Vorzeit, den
sie aufzuführen nicht vermocht hätten.

Die Aboriginer werden von Sallust und Virgil als
Wilde geschildert, welche in Horden, ohne Gesetz, ohne
Ackerbau, von der Jagd und wilden Früchten lebten.
Dies scheint aber nichts anderes als eine Speculation über
den Fortgang der Menschen aus thierischer Rohheit zur
Cultur zu seyn, dergleichen in dem letztverflossenen halben
Jahrhundert, ohne den Zustand thierischer Sprachlosig-
keit zu vergessen, unter dem angeblichen Nahmen philoso-
phischer Geschichte, doch vorzüglich im Ausland, bis zum
Ekel wiederholt worden sind. Es wimmelt von Citaten
aus Reisebeschreibungen bey diesen vorgeblichen beobach-
tenden Philosophen: aber das haben sie übersehen, daß
kein einziges Beyspiel von einem wirklich wilden Volk auf-
zuweisen ist welches frey zur Cultur übergegangen wäre,
und daß, wo die Cultur von außen aufgedrängt ward,
physisches Absterben des Stamms die Folge gewesen ist,
wie bey den Natticks, den Guaranis, den Stämmen in
Neu-Californien, und den Missionshottentotten. Denn

47) Macrobius, Saturnal. V. c. 18.

ginus 47) kann gar nichts gelten; und das alte Buͤndniß
der Herniker mit den Latinern, ihre ewige Feindſchaft ge-
gen die benachbarten Auſoner (die Volsker und Aequer),
beweiſen nicht fuͤr Stammverwandtſchaft und Verſchieden-
heit, wie denn auch doriſche und boͤotiſche Staͤdte mit den
Athenienſern gegen die ihrigen verbuͤndet waren. Rieſen-
mauern haben ihre Staͤdte mit dem latiniſchen Praͤneſte,
mit volskiſchen, und dem marſiſchen Alba gemein: alle
dieſe Staͤmme bewohnten einen Bau aͤlterer Vorzeit, den
ſie aufzufuͤhren nicht vermocht haͤtten.

Die Aboriginer werden von Salluſt und Virgil als
Wilde geſchildert, welche in Horden, ohne Geſetz, ohne
Ackerbau, von der Jagd und wilden Fruͤchten lebten.
Dies ſcheint aber nichts anderes als eine Speculation uͤber
den Fortgang der Menſchen aus thieriſcher Rohheit zur
Cultur zu ſeyn, dergleichen in dem letztverfloſſenen halben
Jahrhundert, ohne den Zuſtand thieriſcher Sprachloſig-
keit zu vergeſſen, unter dem angeblichen Nahmen philoſo-
phiſcher Geſchichte, doch vorzuͤglich im Ausland, bis zum
Ekel wiederholt worden ſind. Es wimmelt von Citaten
aus Reiſebeſchreibungen bey dieſen vorgeblichen beobach-
tenden Philoſophen: aber das haben ſie uͤberſehen, daß
kein einziges Beyſpiel von einem wirklich wilden Volk auf-
zuweiſen iſt welches frey zur Cultur uͤbergegangen waͤre,
und daß, wo die Cultur von außen aufgedraͤngt ward,
phyſiſches Abſterben des Stamms die Folge geweſen iſt,
wie bey den Natticks, den Guaranis, den Staͤmmen in
Neu-Californien, und den Miſſionshottentotten. Denn

47) Macrobius, Saturnal. V. c. 18.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0143" n="121"/>
ginus <note place="foot" n="47)">Macrobius, <hi rendition="#aq">Saturnal. V. c.</hi> 18.</note> kann gar nichts gelten; und das alte Bu&#x0364;ndniß<lb/>
der Herniker mit den Latinern, ihre ewige Feind&#x017F;chaft ge-<lb/>
gen die benachbarten Au&#x017F;oner (die Volsker und Aequer),<lb/>
bewei&#x017F;en nicht fu&#x0364;r Stammverwandt&#x017F;chaft und Ver&#x017F;chieden-<lb/>
heit, wie denn auch dori&#x017F;che und bo&#x0364;oti&#x017F;che Sta&#x0364;dte mit den<lb/>
Athenien&#x017F;ern gegen die ihrigen verbu&#x0364;ndet waren. Rie&#x017F;en-<lb/>
mauern haben ihre Sta&#x0364;dte mit dem latini&#x017F;chen Pra&#x0364;ne&#x017F;te,<lb/>
mit volski&#x017F;chen, und dem mar&#x017F;i&#x017F;chen Alba gemein: alle<lb/>
die&#x017F;e Sta&#x0364;mme bewohnten einen Bau a&#x0364;lterer Vorzeit, den<lb/>
&#x017F;ie aufzufu&#x0364;hren nicht vermocht ha&#x0364;tten.</p><lb/>
        <p>Die Aboriginer werden von Sallu&#x017F;t und Virgil als<lb/>
Wilde ge&#x017F;childert, welche in Horden, ohne Ge&#x017F;etz, ohne<lb/>
Ackerbau, von der Jagd und wilden Fru&#x0364;chten lebten.<lb/>
Dies &#x017F;cheint aber nichts anderes als eine Speculation u&#x0364;ber<lb/>
den Fortgang der Men&#x017F;chen aus thieri&#x017F;cher Rohheit zur<lb/>
Cultur zu &#x017F;eyn, dergleichen in dem letztverflo&#x017F;&#x017F;enen halben<lb/>
Jahrhundert, ohne den Zu&#x017F;tand thieri&#x017F;cher Sprachlo&#x017F;ig-<lb/>
keit zu verge&#x017F;&#x017F;en, unter dem angeblichen Nahmen philo&#x017F;o-<lb/>
phi&#x017F;cher Ge&#x017F;chichte, doch vorzu&#x0364;glich im Ausland, bis zum<lb/>
Ekel wiederholt worden &#x017F;ind. Es wimmelt von Citaten<lb/>
aus Rei&#x017F;ebe&#x017F;chreibungen bey die&#x017F;en vorgeblichen beobach-<lb/>
tenden Philo&#x017F;ophen: aber das haben &#x017F;ie u&#x0364;ber&#x017F;ehen, daß<lb/>
kein einziges Bey&#x017F;piel von einem wirklich wilden Volk auf-<lb/>
zuwei&#x017F;en i&#x017F;t welches frey zur Cultur u&#x0364;bergegangen wa&#x0364;re,<lb/>
und daß, wo die Cultur von außen aufgedra&#x0364;ngt ward,<lb/>
phy&#x017F;i&#x017F;ches Ab&#x017F;terben des Stamms die Folge gewe&#x017F;en i&#x017F;t,<lb/>
wie bey den Natticks, den Guaranis, den Sta&#x0364;mmen in<lb/>
Neu-Californien, und den Mi&#x017F;&#x017F;ionshottentotten. Denn<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[121/0143] ginus 47) kann gar nichts gelten; und das alte Buͤndniß der Herniker mit den Latinern, ihre ewige Feindſchaft ge- gen die benachbarten Auſoner (die Volsker und Aequer), beweiſen nicht fuͤr Stammverwandtſchaft und Verſchieden- heit, wie denn auch doriſche und boͤotiſche Staͤdte mit den Athenienſern gegen die ihrigen verbuͤndet waren. Rieſen- mauern haben ihre Staͤdte mit dem latiniſchen Praͤneſte, mit volskiſchen, und dem marſiſchen Alba gemein: alle dieſe Staͤmme bewohnten einen Bau aͤlterer Vorzeit, den ſie aufzufuͤhren nicht vermocht haͤtten. Die Aboriginer werden von Salluſt und Virgil als Wilde geſchildert, welche in Horden, ohne Geſetz, ohne Ackerbau, von der Jagd und wilden Fruͤchten lebten. Dies ſcheint aber nichts anderes als eine Speculation uͤber den Fortgang der Menſchen aus thieriſcher Rohheit zur Cultur zu ſeyn, dergleichen in dem letztverfloſſenen halben Jahrhundert, ohne den Zuſtand thieriſcher Sprachloſig- keit zu vergeſſen, unter dem angeblichen Nahmen philoſo- phiſcher Geſchichte, doch vorzuͤglich im Ausland, bis zum Ekel wiederholt worden ſind. Es wimmelt von Citaten aus Reiſebeſchreibungen bey dieſen vorgeblichen beobach- tenden Philoſophen: aber das haben ſie uͤberſehen, daß kein einziges Beyſpiel von einem wirklich wilden Volk auf- zuweiſen iſt welches frey zur Cultur uͤbergegangen waͤre, und daß, wo die Cultur von außen aufgedraͤngt ward, phyſiſches Abſterben des Stamms die Folge geweſen iſt, wie bey den Natticks, den Guaranis, den Staͤmmen in Neu-Californien, und den Miſſionshottentotten. Denn 47) Macrobius, Saturnal. V. c. 18.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/niebuhr_roemische01_1811
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/niebuhr_roemische01_1811/143
Zitationshilfe:	Niebuhr, Barthold Georg: Römische Geschichte. T. 1. Berlin, 1811, S. 121. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niebuhr_roemische01_1811/143>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.