Nicolai, Friedrich: Das Leben und die Meinungen des Herrn Magister Sebaldus Nothanker. Bd. 2. Berlin u. a., 1775.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

"geschlossen habe, und wie oft eine Neuerung in der
"Lehre unbemerkt durchgegangen sey, weil der Neuer-
"ling den Mantel noch nach der alten Art trug.
"Genug, die alte symbolische Reinigkeit des Man-
"teltragens bekam noch einen grössern Fleck, da
"einige Kryptokalvinisten anfiengen, den Man-
"tel, nach Art der Reformirten, auf den Arm zu le-
"gen, ob sie ihn gleich, weil sie sich denselben nicht
"ganz gleich stellen durften,*) auf dem rechten Arme
"trugen. Jn kurzem wurde dieser so kleine Unter-
"schied der Konfessionen auch nicht mehr beobachtet.
"Die Mäntel wurden rechts oder links getragen,
"ohne einzige Regel, wie es jedem einfiel. Und nun
"konnte man einen Lutherischen Prediger von einen
"reformirten destoweniger auf der Straße unter-
"scheiden, da eben zu der Zeit einige Lutherische Geist-
"lichen sich unterfiengen, den ehrbaren Schiffhut, der
"bisher immer noch das Schiboleth eines Berli-
"nischen Lutherischen Geistlichen gewesen war,
"mit dem dreyeckigten Hute zu vertauschen, den alle Ein-
"wohner Berlins, und unter ihnen auch die refor-
"mirten Geistlichen, trugen. So vielem Wider-
"spruche auch dieses Unternehmen anfangs aus-

"gesetzt

*) Fig. 6.

”geſchloſſen habe, und wie oft eine Neuerung in der
”Lehre unbemerkt durchgegangen ſey, weil der Neuer-
”ling den Mantel noch nach der alten Art trug.
”Genug, die alte ſymboliſche Reinigkeit des Man-
”teltragens bekam noch einen groͤſſern Fleck, da
”einige Kryptokalviniſten anfiengen, den Man-
”tel, nach Art der Reformirten, auf den Arm zu le-
”gen, ob ſie ihn gleich, weil ſie ſich denſelben nicht
”ganz gleich ſtellen durften,*) auf dem rechten Arme
”trugen. Jn kurzem wurde dieſer ſo kleine Unter-
”ſchied der Konfeſſionen auch nicht mehr beobachtet.
”Die Maͤntel wurden rechts oder links getragen,
”ohne einzige Regel, wie es jedem einfiel. Und nun
”konnte man einen Lutheriſchen Prediger von einen
”reformirten deſtoweniger auf der Straße unter-
”ſcheiden, da eben zu der Zeit einige Lutheriſche Geiſt-
”lichen ſich unterfiengen, den ehrbaren Schiffhut, der
”bisher immer noch das Schiboleth eines Berli-
”niſchen Lutheriſchen Geiſtlichen geweſen war,
”mit dem dreyeckigten Hute zu vertauſchen, den alle Ein-
”wohner Berlins, und unter ihnen auch die refor-
”mirten Geiſtlichen, trugen. So vielem Wider-
”ſpruche auch dieſes Unternehmen anfangs aus-

”geſetzt

*) Fig. 6.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0104" n="96"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
&#x201D;ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en habe, und wie oft eine Neuerung in der<lb/>
&#x201D;Lehre unbemerkt durchgegangen &#x017F;ey, weil der Neuer-<lb/>
&#x201D;ling den Mantel noch nach der alten Art trug.<lb/>
&#x201D;Genug, die alte <hi rendition="#fr">&#x017F;ymboli&#x017F;che Reinigkeit</hi> des Man-<lb/>
&#x201D;teltragens bekam noch einen gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern Fleck, da<lb/>
&#x201D;einige <hi rendition="#fr">Kryptokalvini&#x017F;ten</hi> anfiengen, den Man-<lb/>
&#x201D;tel, nach Art der <hi rendition="#fr">Reformirten,</hi> auf den Arm zu le-<lb/>
&#x201D;gen, ob &#x017F;ie ihn gleich, weil &#x017F;ie &#x017F;ich den&#x017F;elben nicht<lb/>
&#x201D;ganz gleich &#x017F;tellen durften,<note place="foot" n="*)">Fig. 6.</note> auf dem rechten Arme<lb/>
&#x201D;trugen. Jn kurzem wurde die&#x017F;er &#x017F;o kleine Unter-<lb/>
&#x201D;&#x017F;chied der Konfe&#x017F;&#x017F;ionen auch nicht mehr beobachtet.<lb/>
&#x201D;Die Ma&#x0364;ntel wurden rechts oder links getragen,<lb/>
&#x201D;ohne einzige Regel, wie es jedem einfiel. Und nun<lb/>
&#x201D;konnte man einen <hi rendition="#fr">Lutheri&#x017F;chen</hi> Prediger von einen<lb/>
&#x201D;<hi rendition="#fr">reformirten</hi> de&#x017F;toweniger auf der Straße unter-<lb/>
&#x201D;&#x017F;cheiden, da eben zu der Zeit einige Lutheri&#x017F;che Gei&#x017F;t-<lb/>
&#x201D;lichen &#x017F;ich unterfiengen, den ehrbaren <hi rendition="#fr">Schiffhut,</hi> der<lb/>
&#x201D;bisher immer noch das <hi rendition="#fr">Schiboleth</hi> eines <hi rendition="#fr">Berli-<lb/>
&#x201D;ni&#x017F;chen Lutheri&#x017F;chen Gei&#x017F;tlichen</hi> gewe&#x017F;en war,<lb/>
&#x201D;mit dem dreyeckigten Hute zu vertau&#x017F;chen, den alle Ein-<lb/>
&#x201D;wohner Berlins, und unter ihnen auch die <hi rendition="#fr">refor-<lb/>
&#x201D;mirten</hi> Gei&#x017F;tlichen, trugen. So vielem Wider-<lb/>
&#x201D;&#x017F;pruche auch die&#x017F;es Unternehmen anfangs aus-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x201D;ge&#x017F;etzt</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[96/0104] ”geſchloſſen habe, und wie oft eine Neuerung in der ”Lehre unbemerkt durchgegangen ſey, weil der Neuer- ”ling den Mantel noch nach der alten Art trug. ”Genug, die alte ſymboliſche Reinigkeit des Man- ”teltragens bekam noch einen groͤſſern Fleck, da ”einige Kryptokalviniſten anfiengen, den Man- ”tel, nach Art der Reformirten, auf den Arm zu le- ”gen, ob ſie ihn gleich, weil ſie ſich denſelben nicht ”ganz gleich ſtellen durften, *) auf dem rechten Arme ”trugen. Jn kurzem wurde dieſer ſo kleine Unter- ”ſchied der Konfeſſionen auch nicht mehr beobachtet. ”Die Maͤntel wurden rechts oder links getragen, ”ohne einzige Regel, wie es jedem einfiel. Und nun ”konnte man einen Lutheriſchen Prediger von einen ”reformirten deſtoweniger auf der Straße unter- ”ſcheiden, da eben zu der Zeit einige Lutheriſche Geiſt- ”lichen ſich unterfiengen, den ehrbaren Schiffhut, der ”bisher immer noch das Schiboleth eines Berli- ”niſchen Lutheriſchen Geiſtlichen geweſen war, ”mit dem dreyeckigten Hute zu vertauſchen, den alle Ein- ”wohner Berlins, und unter ihnen auch die refor- ”mirten Geiſtlichen, trugen. So vielem Wider- ”ſpruche auch dieſes Unternehmen anfangs aus- ”geſetzt *) Fig. 6.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_nothanker02_1775
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_nothanker02_1775/104
Zitationshilfe:	Nicolai, Friedrich: Das Leben und die Meinungen des Herrn Magister Sebaldus Nothanker. Bd. 2. Berlin u. a., 1775, S. 96. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_nothanker02_1775/104>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.