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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der erste Theil deß Frewdenspiegels.

sich er strecke/ sintemal sie zur Jnhabitation oder Eynwoh-
nung eines in dem andern gereichet.

Keine jrrdische Liebe noch jrrdische Freundtschafft
mag sich so tieff erstrecken/ wie die Liebe Got-
tes gegen seine Außerwehlten.

DEnn wo findet man auff Erden/ zwischen
Eltern vnd Kindern/ Mann vnd Weib/ Breutgam
vnd Braut/ solche Liebe oder solche Erkänntnuß/
vnd solche Zuversicht/ daß jemandt in Krafft solcher Liebe/
seines Freundes Hertz wesentlich eynnemmen vnnd Eygen-
thümblich besitzen könne? Es ist wol in Eltern vnd Kindern/
die eyngepregte natürliche Liebe so groß/ daß wo ein Mut-
ter sihet jhr schwaches kranckes Kindtlein mit dem Tode
ringen/ vnnd in der Angst vnd Noht ligen/ da wolt sie gern
(wenns möglich were) ein Stück von jhrem Hertzen reis-
sen/ vnd auß grosser Mütterlicher Liebe/ dem Kindtlein
mittheilen/ vnnd seinem zarten Hertzlein zusetzen/ die Ge-
sundtheit vnnd das Leben damit zu retten. Aber solchs ist
jhr vnmöglich/ vnd kans nicht thun/ wann gleich die Müt-
terliche Liebe noch tausendtmal so starck were. Deß gleichen
auch in einer Gottseligen wolgerahtenen Ehe/ sind Mann
vnd Weib/ nach Gottes keuscher Ordnung/ ein Fleisch vnd
ein Leib/ durch eheliche Beywohnung. Vnd gleichwol er-
streckt sich diese Liebe nicht so weit/ daß dadurch ein Theil/
sein Hertz/ seine Seel/ vnd sein Leben könne dem andern mit-
theilen/ daß es im andern wohne/ vnd daß sie beyde durch sol-
che Eynwohnung eines werden.

Der liebe GOtt hat jhm solche Krafft allein vorbehal-Gott wohnet in
seinen Außer-
wehlten/ vnd sie
sind mit jhm ein
Geist.
ten/ vnd beweiset sie am kräfftigsten in jener Welt/ da er seine
Kinder hertzlich liebet/ kennet vnd vmbfähet/ wirdt auch wi-

dervmb

Der erſte Theil deß Frewdenſpiegels.

ſich er ſtrecke/ ſintemal ſie zur Jnhabitation oder Eynwoh-
nung eines in dem andern gereichet.

Keine jrrdiſche Liebe noch jrrdiſche Freundtſchafft
mag ſich ſo tieff erſtrecken/ wie die Liebe Got-
tes gegen ſeine Außerwehlten.

DEnn wo findet man auff Erden/ zwiſchen
Eltern vnd Kindern/ Mann vnd Weib/ Breutgam
vnd Braut/ ſolche Liebe oder ſolche Erkänntnuß/
vnd ſolche Zuverſicht/ daß jemandt in Krafft ſolcher Liebe/
ſeines Freundes Hertz weſentlich eynnemmen vnnd Eygen-
thümblich beſitzen könne? Es iſt wol in Eltern vnd Kindern/
die eyngepregte natürliche Liebe ſo groß/ daß wo ein Mut-
ter ſihet jhr ſchwaches kranckes Kindtlein mit dem Tode
ringen/ vnnd in der Angſt vnd Noht ligen/ da wolt ſie gern
(wenns möglich were) ein Stück von jhrem Hertzen reiſ-
ſen/ vnd auß groſſer Mütterlicher Liebe/ dem Kindtlein
mittheilen/ vnnd ſeinem zarten Hertzlein zuſetzen/ die Ge-
ſundtheit vnnd das Leben damit zu retten. Aber ſolchs iſt
jhr vnmöglich/ vnd kans nicht thun/ wann gleich die Müt-
terliche Liebe noch tauſendtmal ſo ſtarck were. Deß gleichen
auch in einer Gottſeligen wolgerahtenen Ehe/ ſind Mann
vnd Weib/ nach Gottes keuſcher Ordnung/ ein Fleiſch vnd
ein Leib/ durch eheliche Beywohnung. Vnd gleichwol er-
ſtreckt ſich dieſe Liebe nicht ſo weit/ daß dadurch ein Theil/
ſein Hertz/ ſeine Seel/ vnd ſein Leben könne dem andern mit-
theilen/ daß es im andern wohne/ vnd daß ſie beyde durch ſol-
che Eynwohnung eines werden.

Der liebe GOtt hat jhm ſolche Krafft allein vorbehal-Gott wohnet in
ſeinen Außer-
wehlten/ vnd ſie
ſind mit jhm ein
Geiſt.
ten/ vnd beweiſet ſie am kräfftigſten in jener Welt/ da er ſeine
Kinder hertzlich liebet/ kennet vnd vmbfähet/ wirdt auch wi-

dervmb

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[57/0075] Der erſte Theil deß Frewdenſpiegels. ſich er ſtrecke/ ſintemal ſie zur Jnhabitation oder Eynwoh- nung eines in dem andern gereichet. Keine jrrdiſche Liebe noch jrrdiſche Freundtſchafft mag ſich ſo tieff erſtrecken/ wie die Liebe Got- tes gegen ſeine Außerwehlten. DEnn wo findet man auff Erden/ zwiſchen Eltern vnd Kindern/ Mann vnd Weib/ Breutgam vnd Braut/ ſolche Liebe oder ſolche Erkänntnuß/ vnd ſolche Zuverſicht/ daß jemandt in Krafft ſolcher Liebe/ ſeines Freundes Hertz weſentlich eynnemmen vnnd Eygen- thümblich beſitzen könne? Es iſt wol in Eltern vnd Kindern/ die eyngepregte natürliche Liebe ſo groß/ daß wo ein Mut- ter ſihet jhr ſchwaches kranckes Kindtlein mit dem Tode ringen/ vnnd in der Angſt vnd Noht ligen/ da wolt ſie gern (wenns möglich were) ein Stück von jhrem Hertzen reiſ- ſen/ vnd auß groſſer Mütterlicher Liebe/ dem Kindtlein mittheilen/ vnnd ſeinem zarten Hertzlein zuſetzen/ die Ge- ſundtheit vnnd das Leben damit zu retten. Aber ſolchs iſt jhr vnmöglich/ vnd kans nicht thun/ wann gleich die Müt- terliche Liebe noch tauſendtmal ſo ſtarck were. Deß gleichen auch in einer Gottſeligen wolgerahtenen Ehe/ ſind Mann vnd Weib/ nach Gottes keuſcher Ordnung/ ein Fleiſch vnd ein Leib/ durch eheliche Beywohnung. Vnd gleichwol er- ſtreckt ſich dieſe Liebe nicht ſo weit/ daß dadurch ein Theil/ ſein Hertz/ ſeine Seel/ vnd ſein Leben könne dem andern mit- theilen/ daß es im andern wohne/ vnd daß ſie beyde durch ſol- che Eynwohnung eines werden. Der liebe GOtt hat jhm ſolche Krafft allein vorbehal- ten/ vnd beweiſet ſie am kräfftigſten in jener Welt/ da er ſeine Kinder hertzlich liebet/ kennet vnd vmbfähet/ wirdt auch wi- dervmb Gott wohnet in ſeinen Außer- wehlten/ vnd ſie ſind mit jhm ein Geiſt. H

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Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 57. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/75>, abgerufen am 17.11.2024.

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