Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.Der erste Theil deß Frewden Spiegels. jhm wenden. Er liebet/ auff daß er geliebet werde/ vnd in dem/daß er liebet/ begeret er nicht anders/ denn daß man jhn wider liebe/ damit sie alle mit einander/ Gott/ Engel vnd Menschen/ in Liebe frölich vnnd in Liebe herrlich seyen. Darvmb gehen auch die selige Engel vnd Menschen/ mit keinen andern Af- fecten noch Gedancken vmb/ sondern warten alleine der Lie- be/ daß sie jhren Gott lieben/ vnd seiner Liebe mit jhrer Liebe entgegen kommen mögen. Außerwehlten in jenem Leben quellen vnd flies- sen von heyliger reiner Liebe vnd Gegenliebe. Daselbst ergeußt sich die außerwehlte Seele/ vnd quil- vnd Gegenliebe begreifft sieben Tügendt/ wel- che ordentlich ertläret werden. Sihet man doch vnter den Menschen auff Erden/ wo sechsten/
Der erſte Theil deß Frewden Spiegels. jhm wenden. Er liebet/ auff daß er geliebet werde/ vnd in dem/daß er liebet/ begeret er nicht anders/ denn daß man jhn wider liebe/ damit ſie alle mit einander/ Gott/ Engel vñ Menſchen/ in Liebe frölich vnnd in Liebe herrlich ſeyen. Darvmb gehen auch die ſelige Engel vnd Menſchen/ mit keinen andern Af- fecten noch Gedancken vmb/ ſondern warten alleine der Lie- be/ daß ſie jhren Gott lieben/ vnd ſeiner Liebe mit jhrer Liebe entgegen kommen mögen. Außerwehlten in jenem Leben quellen vñ flieſ- ſen von heyliger reiner Liebe vnd Gegenliebe. Daſelbſt ergeußt ſich die außerwehlte Seele/ vnd quil- vnd Gegenliebe begreifft ſieben Tügendt/ wel- che ordentlich ertläret werden. Sihet man doch vnter den Menſchen auff Erden/ wo ſechſten/
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Der erſte Theil deß Frewden Spiegels.
jhm wenden. Er liebet/ auff daß er geliebet werde/ vnd in dem/
daß er liebet/ begeret er nicht anders/ denn daß man jhn wider
liebe/ damit ſie alle mit einander/ Gott/ Engel vñ Menſchen/
in Liebe frölich vnnd in Liebe herrlich ſeyen. Darvmb gehen
auch die ſelige Engel vnd Menſchen/ mit keinen andern Af-
fecten noch Gedancken vmb/ ſondern warten alleine der Lie-
be/ daß ſie jhren Gott lieben/ vnd ſeiner Liebe mit jhrer Liebe
entgegen kommen mögen.
Daſelbſt ergeußt ſich die außerwehlte Seele/ vnd quil-
let wie ein flieſſender Brunn von ewiger Liebe zu Gott. Vnd
nach demmal die Seele daſelbſt iſt ein Quelle vnd Spring-
born der ewigen Liebe zu Gott/ was meynſtu wol/ daß denn
Gott hergegen ſeyn muß für ein vnaußſchöpfflicher Brunn/
vnd ewigwährende Quelle der allermächtigſten vnd ewig-
währenden Liebe/ gegen die edle Seele ſeine trawte Lieb habe-
rin vñ außerwehlte Braut? Warlich da ſchwem̃et/ fähret vñ
fleußt die Seele/ in eytelreiner Liebe/ vnd fühlet eytel him̃li-
ſche Wolluſt. Ja auß hertzlicher ein brünſtiger Liebe/ redet ſie
von dieſem hohen Geheimnuß der Liebe/ mit jrem Gott/ vnd
mitten in ſolchem Geſpräch/ ſchmäckt ſie die Süſſigkeit ſei-
ner Liebe/ vnd auß dieſem Schmack der Süſſigkeit Gottes/
wächſet ſie vnd nimpt jmmer zu in der Liebe/ vnd (als Eſaias
ſagt) wirdt ſie fett in Wolluſt/ daß ſie nicht liebers wünd-
ſchet/ vnd nicht liebers denckt als an jhren lieben Gott.
Eſa. 55.
Sihet man doch vnter den Menſchen auff Erden/ wo
beſtändige Freundtſchafft iſt/ vnd zwo Perſonen ſich hertz-
lich lieben/ wie jhr Liebe vnd Gegenliebe/ als ein Feuwer
brennet/ vnd verbindet die Gemühter/ als würden ſie mit ei-
ner fewrigen Glut in einander gelötet. Denn ſie ſind fürs
erſt gleich geſinnet/ Darnach kennet einer den andern/ Fürs
dritte/ haben ſie einerley Willen/ Zum vierdten trauwet einer
dem andern/ Zum fünfften ſehen ſie ſich hertzlich gern/ Zum
ſechſten/
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Zitationshilfe: | Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/44>, abgerufen am 14.08.2024. |