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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der Ander Theil deß Frewdenspiegels.

Daß nun der Prophet Jesaias spricht (Bistu doch vnser
Erklärung deß
Spruchs Je-
saiae: Abraham
weiß von vns
nicht/ etc. cap. 64Vatter/ denn Abraham weiß von vns nichts/ vnd Jsrael ken-
net vns nicht) ist solches zu verstehen von der Hertzkündigung
vnd Erforschung vnser anligenden Nöhten/ trauwrigen Ge-
dancken/ vnd mancherley schwermühtigen Anfechtungen/
als auch von der Erhörung vnsers Seufftzens vnnd vnsers
Gebetts/ welches keinem andern weder im Himmel noch auff
Erden/ kan oder mag mit Warheit zugeschrieben werden/
denn nur allein dem ewigen Allmächtigen Gott/ vnnd Jesu
Christo seinem eingebornen Sohn/ welcher allein mit dem
Vatter vnd heyligen Geist wil angebetten vnnd angeruffen
seyn/ vnd allein vnser Gedancken weiß vnd verstehet/ wie sei-
ne Wort lauten/ da er sagt: Es sollen erkennen alle Gemei-
ne/ daß ich bin/ der die Nieren vnnd Hertzen erforschet. Dar-
vmb mag solch Werck keinem Engel/ viel weniger einem
Menschen zugeeignet werden/ daß sie solten Nieren vnnd
Hertzen erforschen/ Gedancken erkennen/ vnnd Gebett erhö-
ren. So sehen wir es auch an dem heyligen Engel (den S.
Apoc. 19.Johannes in der Offenbahrnug anruffen wolt) wie er solche
Ehre von jhm abweiset/ vnnd spricht: Sihe zu/ thue es nicht/
ich bin dein Mitknecht vnd deiner Brüder/ vnd deren diedas
Zeugnuß Jesu haben/ bette Gott an.

Die heyligen
Engel vnd Auß
erwehlte Seelen
im Himmel/ ob
sie schon nicht
sind Hertzkündi-
ger vnd Erhö-
rer vnsers Ge-
betts So den-
cken sie gleich-
wol an vns.

Vnangesehen aber/ daß die lieben Engel Nieren vnnd
Hertzen nit erforschen/ vnd vnser Gebett nit erhören/ welche Eh-
re sie dem Allerhöhesten allein zuschreiben/ so sind sie doch
stätts vmb vnd bey vns/ dencken an vns/ vnnd erfre[uen] sich
vnser/ wo sie sehen/ daß wir Busse thun/ vnd halten vns fleis-
sig zum Euangelio/ darinn jhnen gelüstet mit vns zu schau-
wen. Deßgleichen kan ich von dem Patriarchen Abraham
sagen: Ob er wol droben im Himmel nicht kennet vnser Ge-
dancken auff Erden/ vnnd weiß nicht vmb vnser anligende
Noht/ Angst/ Seufftzen vnd Gebett/ wie Jesaias bezeuget:

So den-

Der Ander Theil deß Frewdenſpiegels.

Daß nun der Prophet Jeſaias ſpricht (Biſtu doch vnſer
Erklärung deß
Spruchs Je-
ſaiæ: Abraham
weiß von vns
nicht/ ꝛc. cap. 64Vatter/ denn Abraham weiß von vns nichts/ vnd Jſrael ken-
net vns nicht) iſt ſolches zu verſtehen von der Hertzkündigung
vnd Erforſchung vnſer anligenden Nöhten/ trauwrigen Ge-
dancken/ vnd mancherley ſchwermühtigen Anfechtungen/
als auch von der Erhörung vnſers Seufftzens vnnd vnſers
Gebetts/ welches keinem andern weder im Himmel noch auff
Erden/ kan oder mag mit Warheit zugeſchrieben werden/
denn nur allein dem ewigen Allmächtigen Gott/ vnnd Jeſu
Chriſto ſeinem eingebornen Sohn/ welcher allein mit dem
Vatter vnd heyligen Geiſt wil angebetten vnnd angeruffen
ſeyn/ vnd allein vnſer Gedancken weiß vnd verſtehet/ wie ſei-
ne Wort lauten/ da er ſagt: Es ſollen erkennen alle Gemei-
ne/ daß ich bin/ der die Nieren vnnd Hertzen erforſchet. Dar-
vmb mag ſolch Werck keinem Engel/ viel weniger einem
Menſchen zugeeignet werden/ daß ſie ſolten Nieren vnnd
Hertzen erforſchen/ Gedancken erkennen/ vnnd Gebett erhö-
ren. So ſehen wir es auch an dem heyligen Engel (den S.
Apoc. 19.Johannes in der Offenbahrnug anruffen wolt) wie er ſolche
Ehre von jhm abweiſet/ vnnd ſpricht: Sihe zu/ thue es nicht/
ich bin dein Mitknecht vnd deiner Brüder/ vnd deren diedas
Zeugnuß Jeſu haben/ bette Gott an.

Die heyligen
Engel vnd Auß
erwehlte Seelẽ
im Himmel/ ob
ſie ſchon nicht
ſind Hertzkündi-
ger vnd Erhö-
rer vnſers Ge-
betts So den-
cken ſie gleich-
wol an vns.

Vnangeſehen aber/ daß die lieben Engel Nieren vnnd
Hertzen nit erforſchen/ vñ vnſer Gebett nit erhörẽ/ welche Eh-
re ſie dem Allerhöheſten allein zuſchreiben/ ſo ſind ſie doch
ſtätts vmb vnd bey vns/ dencken an vns/ vnnd erfre[uen] ſich
vnſer/ wo ſie ſehen/ daß wir Buſſe thun/ vnd halten vns fleiſ-
ſig zum Euangelio/ darinn jhnen gelüſtet mit vns zu ſchau-
wen. Deßgleichen kan ich von dem Patriarchen Abraham
ſagen: Ob er wol droben im Himmel nicht kennet vnſer Ge-
dancken auff Erden/ vnnd weiß nicht vmb vnſer anligende
Noht/ Angſt/ Seufftzen vnd Gebett/ wie Jeſaias bezeuget:

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[376/0394] Der Ander Theil deß Frewdenſpiegels. Daß nun der Prophet Jeſaias ſpricht (Biſtu doch vnſer Vatter/ denn Abraham weiß von vns nichts/ vnd Jſrael ken- net vns nicht) iſt ſolches zu verſtehen von der Hertzkündigung vnd Erforſchung vnſer anligenden Nöhten/ trauwrigen Ge- dancken/ vnd mancherley ſchwermühtigen Anfechtungen/ als auch von der Erhörung vnſers Seufftzens vnnd vnſers Gebetts/ welches keinem andern weder im Himmel noch auff Erden/ kan oder mag mit Warheit zugeſchrieben werden/ denn nur allein dem ewigen Allmächtigen Gott/ vnnd Jeſu Chriſto ſeinem eingebornen Sohn/ welcher allein mit dem Vatter vnd heyligen Geiſt wil angebetten vnnd angeruffen ſeyn/ vnd allein vnſer Gedancken weiß vnd verſtehet/ wie ſei- ne Wort lauten/ da er ſagt: Es ſollen erkennen alle Gemei- ne/ daß ich bin/ der die Nieren vnnd Hertzen erforſchet. Dar- vmb mag ſolch Werck keinem Engel/ viel weniger einem Menſchen zugeeignet werden/ daß ſie ſolten Nieren vnnd Hertzen erforſchen/ Gedancken erkennen/ vnnd Gebett erhö- ren. So ſehen wir es auch an dem heyligen Engel (den S. Johannes in der Offenbahrnug anruffen wolt) wie er ſolche Ehre von jhm abweiſet/ vnnd ſpricht: Sihe zu/ thue es nicht/ ich bin dein Mitknecht vnd deiner Brüder/ vnd deren diedas Zeugnuß Jeſu haben/ bette Gott an. Erklärung deß Spruchs Je- ſaiæ: Abraham weiß von vns nicht/ ꝛc. cap. 64 Apoc. 19. Vnangeſehen aber/ daß die lieben Engel Nieren vnnd Hertzen nit erforſchen/ vñ vnſer Gebett nit erhörẽ/ welche Eh- re ſie dem Allerhöheſten allein zuſchreiben/ ſo ſind ſie doch ſtätts vmb vnd bey vns/ dencken an vns/ vnnd erfreuen ſich vnſer/ wo ſie ſehen/ daß wir Buſſe thun/ vnd halten vns fleiſ- ſig zum Euangelio/ darinn jhnen gelüſtet mit vns zu ſchau- wen. Deßgleichen kan ich von dem Patriarchen Abraham ſagen: Ob er wol droben im Himmel nicht kennet vnſer Ge- dancken auff Erden/ vnnd weiß nicht vmb vnſer anligende Noht/ Angſt/ Seufftzen vnd Gebett/ wie Jeſaias bezeuget: So den-

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Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 376. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/394>, abgerufen am 17.07.2024.

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