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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der Erste Theil deß Frewden Spiegels.

Johan 17.himmlische Verknüpffung/ Vnion vnd vollkommen Eines/
mit einem prächtigen Namen begabet/ vnnd heisset seine
Herrligkeit Gottes: Jch hab jnen (sagt er) gegeben die Herr-
ligkeit/ die du mir gegeben hast/ daß sie eines seyen/ gleich wie
wir eines seyn.

Hie dencket lieben Freunde an die Göttliche Herrlig-
keit/ wie Christus vnnd der Vatter Eines seyen: als denn
werden wir dem andern Geheimnuß so viel die näher kom-
men/ vnd die himmlische Vnion der Außerwehlten mit Gott
so viel desto besser verstehen.

Wie die drey
Personen in der
Gottheit Eines
seyen.

Gott ist die wesentliche Liebe/ vnnd vermöge Liebes Art/
ist er in jhm selbst/ von Liebe geschäfftig/ wie eine lebendige
Quelle/ in welcher eytel Wercke der Liebe/ als/ geberen/ gebo-
ren werden/ im Schoß sitzen/ vnnd außgehen/ an dem Vat-
ter/ Sohn/ vnd H. Geist sich ereugnen. Vnd nachdemmahl
die wesentliche Liebe/ an jhr selbst/ keine wesentliche Distra-
etion oder Trennung leidet/ So sind der Vatter/ Sohn/ vnd
H. Geist (vnangesehen daß sie vnterschiedliche Eygenschaff-
ten haben) nicht drey Götter/ sondern nur ein Gott/ vnnd ein
Wesen in dreyen Personen. Vnnd diß Vnum oder diß we-
sentliche Eines/ ist in jhm selbst eytel Herrligkeit/ eytel Frew-
Wie Christus
mit dem Vatter
Eines seye.de/ eytel Leben/ vnd eytel reine Wollust/ darvmb/ daß es ist eytel
reine Liebe/ vnnd ein Quelle der Liebe. Zu dem ist Christus
auch eines mit dem Vatter nach gegebener Herrligkeit.
Denn er nach seiner menschlichen Natur ist ein Tempel der
gantzen Dreyfaltigkeit/ in welchem die gantze Fülle der Gott-
Die himmlische
vnion Gottes
vnd seiner Auß-
erwehlten/ wirt
der Göttlichen
Einigkeit deß
Vatters/ vnnd
deß Sohns ver-
gliechen.heit/ auß vnaußsprechlicher Wunderliebe/ nicht ohne grosse
Freuwde vnd Herrligkeit wohnet.

Diß Geheimnuß behalt wol/ vnd dencke darnach ferr-
ner/ wie eine grosse Herrligkeit das nun seyn muß/ da Gott/
Engel vnnd Menschen Eines sind/ nicht auff eine schlechte
jrrdische Weise/ wie Mann vnd Weib werden ein Fleisch/

vnd ein

Der Erſte Theil deß Frewden Spiegels.

Johan 17.himmliſche Verknüpffung/ Vnion vnd vollkommen Eines/
mit einem prächtigen Namen begabet/ vnnd heiſſet ſeine
Herrligkeit Gottes: Jch hab jnen (ſagt er) gegeben die Herr-
ligkeit/ die du mir gegeben haſt/ daß ſie eines ſeyen/ gleich wie
wir eines ſeyn.

Hie dencket lieben Freunde an die Göttliche Herrlig-
keit/ wie Chriſtus vnnd der Vatter Eines ſeyen: als denn
werden wir dem andern Geheimnuß ſo viel die näher kom-
men/ vnd die himmliſche Vnion der Außerwehlten mit Gott
ſo viel deſto beſſer verſtehen.

Wie die drey
Perſonen in der
Gottheit Eines
ſeyen.

Gott iſt die weſentliche Liebe/ vnnd vermöge Liebes Art/
iſt er in jhm ſelbſt/ von Liebe geſchäfftig/ wie eine lebendige
Quelle/ in welcher eytel Wercke der Liebe/ als/ geberen/ gebo-
ren werden/ im Schoß ſitzen/ vnnd außgehen/ an dem Vat-
ter/ Sohn/ vnd H. Geiſt ſich ereugnen. Vnd nachdemmahl
die weſentliche Liebe/ an jhr ſelbſt/ keine weſentliche Diſtra-
etion oder Trennung leidet/ So ſind der Vatter/ Sohn/ vnd
H. Geiſt (vnangeſehen daß ſie vnterſchiedliche Eygenſchaff-
ten haben) nicht drey Götter/ ſondern nur ein Gott/ vnnd ein
Weſen in dreyen Perſonen. Vnnd diß Vnum oder diß we-
ſentliche Eines/ iſt in jhm ſelbſt eytel Herrligkeit/ eytel Frew-
Wie Chriſtus
mit dem Vatter
Eines ſeye.de/ eytel Leben/ vñ eytel reine Wolluſt/ darvmb/ daß es iſt eytel
reine Liebe/ vnnd ein Quelle der Liebe. Zu dem iſt Chriſtus
auch eines mit dem Vatter nach gegebener Herrligkeit.
Denn er nach ſeiner menſchlichen Natur iſt ein Tempel der
gantzen Dreyfaltigkeit/ in welchem die gantze Fülle der Gott-
Die him̃liſche
vnion Gottes
vnd ſeiner Auß-
erwehlten/ wirt
der Göttlichen
Einigkeit deß
Vatters/ vnnd
deß Sohns ver-
gliechen.heit/ auß vnaußſprechlicher Wunderliebe/ nicht ohne groſſe
Freuwde vnd Herrligkeit wohnet.

Diß Geheimnuß behalt wol/ vnd dencke darnach ferr-
ner/ wie eine groſſe Herrligkeit das nun ſeyn muß/ da Gott/
Engel vnnd Menſchen Eines ſind/ nicht auff eine ſchlechte
jrrdiſche Weiſe/ wie Mann vnd Weib werden ein Fleiſch/

vnd ein

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[96/0114] Der Erſte Theil deß Frewden Spiegels. himmliſche Verknüpffung/ Vnion vnd vollkommen Eines/ mit einem prächtigen Namen begabet/ vnnd heiſſet ſeine Herrligkeit Gottes: Jch hab jnen (ſagt er) gegeben die Herr- ligkeit/ die du mir gegeben haſt/ daß ſie eines ſeyen/ gleich wie wir eines ſeyn. Johan 17. Hie dencket lieben Freunde an die Göttliche Herrlig- keit/ wie Chriſtus vnnd der Vatter Eines ſeyen: als denn werden wir dem andern Geheimnuß ſo viel die näher kom- men/ vnd die himmliſche Vnion der Außerwehlten mit Gott ſo viel deſto beſſer verſtehen. Gott iſt die weſentliche Liebe/ vnnd vermöge Liebes Art/ iſt er in jhm ſelbſt/ von Liebe geſchäfftig/ wie eine lebendige Quelle/ in welcher eytel Wercke der Liebe/ als/ geberen/ gebo- ren werden/ im Schoß ſitzen/ vnnd außgehen/ an dem Vat- ter/ Sohn/ vnd H. Geiſt ſich ereugnen. Vnd nachdemmahl die weſentliche Liebe/ an jhr ſelbſt/ keine weſentliche Diſtra- etion oder Trennung leidet/ So ſind der Vatter/ Sohn/ vnd H. Geiſt (vnangeſehen daß ſie vnterſchiedliche Eygenſchaff- ten haben) nicht drey Götter/ ſondern nur ein Gott/ vnnd ein Weſen in dreyen Perſonen. Vnnd diß Vnum oder diß we- ſentliche Eines/ iſt in jhm ſelbſt eytel Herrligkeit/ eytel Frew- de/ eytel Leben/ vñ eytel reine Wolluſt/ darvmb/ daß es iſt eytel reine Liebe/ vnnd ein Quelle der Liebe. Zu dem iſt Chriſtus auch eines mit dem Vatter nach gegebener Herrligkeit. Denn er nach ſeiner menſchlichen Natur iſt ein Tempel der gantzen Dreyfaltigkeit/ in welchem die gantze Fülle der Gott- heit/ auß vnaußſprechlicher Wunderliebe/ nicht ohne groſſe Freuwde vnd Herrligkeit wohnet. Wie Chriſtus mit dem Vatter Eines ſeye. Die him̃liſche vnion Gottes vnd ſeiner Auß- erwehlten/ wirt der Göttlichen Einigkeit deß Vatters/ vnnd deß Sohns ver- gliechen. Diß Geheimnuß behalt wol/ vnd dencke darnach ferr- ner/ wie eine groſſe Herrligkeit das nun ſeyn muß/ da Gott/ Engel vnnd Menſchen Eines ſind/ nicht auff eine ſchlechte jrrdiſche Weiſe/ wie Mann vnd Weib werden ein Fleiſch/ vnd ein

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Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 96. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/114>, abgerufen am 23.12.2024.

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