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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der Erste Theil deß Frewdenspiegels.
haben/ vnd die Tieffe der Gottheit mit frölicher Verwun-
derung vnd ewiger Frewde erkennen (welchs ein grosse vber-
schwängliche Herrligkeit ist) warlich so müssen sie auch sich/
in Gott dem allmächtigen vnd ewigem Liecht vntereinander
kennen/ vnd in dem Glantz der Herrligkeit Gottes wirdt ein
jeder Engel all Engel/ vnd neben den Engeln alle Menschen
kennen: Deßgleichen wirdt ein jeder Mensch alle Menschen/
vnd neben den Menschen all Engel (vnangesehen/ daß jhrer
viel tausendt mal tausendt iß) vnterschiedtlich kennen/ vnd
einen jeglichen bey seinem Namen zu nennen wissen.

Jm Himmel
kennen sich/ die
auff Erden
sich vnter einan-
der nicht geken-
net haben: Ergo
kennen sich auch
vntereinander
die bekandten
Freunde/ als
Eltern/ Kin-
der/ etc.

Kennen sich aber die Außerwehlten im Himmel/ welche auff
Erden zu vnterschiedtlichen Zeiten gelebt/ vnd sich vnter einan-
der im Fleisch nie gekannt haben/ so müssen fürwar auch be-
kannte Freunde/ als Gottselige Eltern vnd Kinder/ Mann vnd
Weib/ Bräutigam vnnd Braut/ Bruder vnd Schwe-
ster/ Verwandten vnnd Nachbaren (welche in dieser Welt
bey einander gewesen/ vnd in Liebe vnd Leydt/ sich freundt-
lich vnnd friedlich zusammen gehalten haben) in jenem
ewigen Leben einer dem andern nicht vnbekannt seyn.

Die liebliche
Erkänntnuß deß
Nechsten ist im
Himmel tau-
sendtmal stär-
cker/ freundtli-
cher vnd grösser/
denn sie auff Er-
den hat seyn
mogen.

Ja mit vngezweiffelter Warheit kan man sagen/ daß
jhr Erkänntnuß auff Erden/ sey gewesen eytel Stück-
werck/ Stumpelwerck/ Flickwerck vnd Halbwerck gegen
der seligen himmlischen Erkänntnuß vnd Wissenschafft/
da sie sich vnter einander tausendt mal gnauwer/ besser vnd
eygentlicher erkennen/ dazu mit einbrünstiger hertzlicher Lie-
besich tausendtmal stärcker lieben/ vnd freundtlicher vmb-
fangen/ dann auff dieser Welt jemandt dencken mag. Die
Liebe deß Nechsten gehet da in vollem Schwang/ vnd in vol-
ler lieblicher Herrligkeit/ als wallet vnd wohnet einer in dem
andern/ vnd läufft doch keine sündtliche Concupiscentz/ kein
vnzüchtige Brunst/ noch Epicurische Säuwlust mit vn-
ter/ Sondern alles ist eytel Keuschheit/ eytel Zucht/ eytel

reine

Der Erſte Theil deß Frewdenſpiegels.
haben/ vnd die Tieffe der Gottheit mit frölicher Verwun-
derung vnd ewiger Frewde erkennen (welchs ein groſſe vber-
ſchwängliche Herrligkeit iſt) warlich ſo müſſen ſie auch ſich/
in Gott dem allmächtigen vnd ewigem Liecht vntereinander
kennen/ vnd in dem Glantz der Herrligkeit Gottes wirdt ein
jeder Engel all Engel/ vnd neben den Engeln alle Menſchen
kennen: Deßgleichen wirdt ein jeder Menſch alle Menſchen/
vnd neben den Menſchen all Engel (vnangeſehen/ daß jhrer
viel tauſendt mal tauſendt iß) vnterſchiedtlich kennen/ vnd
einen jeglichen bey ſeinem Namen zu nennen wiſſen.

Jm Himmel
kennen ſich/ die
auff Erden
ſich vnter einan-
der nicht geken-
net haben: Ergo
kennen ſich auch
vntereinander
die bekandten
Freunde/ als
Eltern/ Kin-
der/ ꝛc.

Kennen ſich aber die Außerwehltẽ im Him̃el/ welche auff
Erden zu vnterſchiedtlichẽ Zeiten gelebt/ vñ ſich vnter einan-
der im Fleiſch nie gekannt haben/ ſo müſſen fürwar auch be-
kañte Freunde/ als Gottſelige Eltern vñ Kinder/ Mañ vnd
Weib/ Bräutigam vnnd Braut/ Bruder vnd Schwe-
ſter/ Verwandten vnnd Nachbaren (welche in dieſer Welt
bey einander geweſen/ vnd in Liebe vnd Leydt/ ſich freundt-
lich vnnd friedlich zuſammen gehalten haben) in jenem
ewigen Leben einer dem andern nicht vnbekannt ſeyn.

Die liebliche
Erkäñtnuß deß
Nechſten iſt im
Himmel tau-
ſendtmal ſtär-
cker/ freundtli-
cher vnd gröſſer/
deñ ſie auff Er-
den hat ſeyn
mogen.

Ja mit vngezweiffelter Warheit kan man ſagen/ daß
jhr Erkänntnuß auff Erden/ ſey geweſen eytel Stück-
werck/ Stůmpelwerck/ Flickwerck vnd Halbwerck gegen
der ſeligen himmliſchen Erkänntnuß vnd Wiſſenſchafft/
da ſie ſich vnter einander tauſendt mal gnauwer/ beſſer vnd
eygentlicher erkennen/ dazu mit einbrünſtiger hertzlicher Lie-
beſich tauſendtmal ſtärcker lieben/ vnd freundtlicher vmb-
fangen/ dann auff dieſer Welt jemandt dencken mag. Die
Liebe deß Nechſten gehet da in vollem Schwang/ vnd in vol-
ler lieblicher Herrligkeit/ als wallet vnd wohnet einer in dem
andern/ vnd läufft doch keine ſündtliche Concupiſcentz/ kein
vnzüchtige Brunſt/ noch Epicuriſche Säuwluſt mit vn-
ter/ Sondern alles iſt eytel Keuſchheit/ eytel Zucht/ eytel

reine
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[92/0110] Der Erſte Theil deß Frewdenſpiegels. haben/ vnd die Tieffe der Gottheit mit frölicher Verwun- derung vnd ewiger Frewde erkennen (welchs ein groſſe vber- ſchwängliche Herrligkeit iſt) warlich ſo müſſen ſie auch ſich/ in Gott dem allmächtigen vnd ewigem Liecht vntereinander kennen/ vnd in dem Glantz der Herrligkeit Gottes wirdt ein jeder Engel all Engel/ vnd neben den Engeln alle Menſchen kennen: Deßgleichen wirdt ein jeder Menſch alle Menſchen/ vnd neben den Menſchen all Engel (vnangeſehen/ daß jhrer viel tauſendt mal tauſendt iß) vnterſchiedtlich kennen/ vnd einen jeglichen bey ſeinem Namen zu nennen wiſſen. Kennen ſich aber die Außerwehltẽ im Him̃el/ welche auff Erden zu vnterſchiedtlichẽ Zeiten gelebt/ vñ ſich vnter einan- der im Fleiſch nie gekannt haben/ ſo müſſen fürwar auch be- kañte Freunde/ als Gottſelige Eltern vñ Kinder/ Mañ vnd Weib/ Bräutigam vnnd Braut/ Bruder vnd Schwe- ſter/ Verwandten vnnd Nachbaren (welche in dieſer Welt bey einander geweſen/ vnd in Liebe vnd Leydt/ ſich freundt- lich vnnd friedlich zuſammen gehalten haben) in jenem ewigen Leben einer dem andern nicht vnbekannt ſeyn. Ja mit vngezweiffelter Warheit kan man ſagen/ daß jhr Erkänntnuß auff Erden/ ſey geweſen eytel Stück- werck/ Stůmpelwerck/ Flickwerck vnd Halbwerck gegen der ſeligen himmliſchen Erkänntnuß vnd Wiſſenſchafft/ da ſie ſich vnter einander tauſendt mal gnauwer/ beſſer vnd eygentlicher erkennen/ dazu mit einbrünſtiger hertzlicher Lie- beſich tauſendtmal ſtärcker lieben/ vnd freundtlicher vmb- fangen/ dann auff dieſer Welt jemandt dencken mag. Die Liebe deß Nechſten gehet da in vollem Schwang/ vnd in vol- ler lieblicher Herrligkeit/ als wallet vnd wohnet einer in dem andern/ vnd läufft doch keine ſündtliche Concupiſcentz/ kein vnzüchtige Brunſt/ noch Epicuriſche Säuwluſt mit vn- ter/ Sondern alles iſt eytel Keuſchheit/ eytel Zucht/ eytel reine

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Zitationshilfe: Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/110>, abgerufen am 22.12.2024.