Munzinger, Carl: Die Japaner. Berlin, 1898.

daraus kein Hehl. Nicht lange nachdem die Geſandten
Berlin verlaſſen hatten, fragte man bei Prof. Gneiſt
daſelbſt an, was er von einer etwaigen Annahme
des Chriſtentums durch Japan halte, (wobei man ſich
allerdings lediglich von politiſchen Utilitätsgründen
leiten ließ). Gneiſt gab darauf die einzig richtige
Antwort, daß ſich dasſelbe nicht wie eine Staats
verfaſſung einfach in ein anderes Land hinüber pflanzen
laſſe, und auf dieſe Antwort hin legte man den aben-
teuerlichen Gedanken einſtweilen beiſeite.

Im Jahre 1873 kehrte Iwakuras Geſandtſchaft
zurück, und nun begann eine gründliche Reformation
des Staatsweſens nach europäiſchen Muſtern, welche
naturgemäß auch dem Chriſtentum zu gute kam. Schon
in demſelben Jahre, ſogar noch einige Monate vor
Iwakuras Heimkehr, wurden die Strafgeſetze gegen die
Chriſten von den öffentlichen Anſchlagbrettern entfernt.
Im gleichen Jahre ließ man den chineſiſchen Kalender
fallen und ſetzte den gregorianiſchen an ſeine Stelle,
und drei Jahre ſpäter (1876) hob man die Geſetze
gegen das Chriſtentum auch formell auf und führte
den Sonntag als Ruhetag für die Beamtenſchaft, die
Schulen und das Militär ein.

Daß ſich ſolche Umwälzungen nicht ohne Wider-
ſpruch und Kampf vollzogen, verſteht ſich von ſelbſt.
Der Geiſt Altjapans, vorzüglich durch den Samurai-
ſtand vertreten, leiſtete heftigen, aber vergeblichen
Widerſtand. Raſch nacheinander brachen Aufſtände
aus, die aber blutig niedergeſchlagen wurden. Der
letzte war der von Kagoſhima unter der Führung des
gewaltigen Saigo, des populärſten Helden im modernen
Japan, der im Jahre 1868 das neue Reich mit Blut
und Eiſen zuſammengeſchmiedet hatte und jetzt den