ihren eigenen Geist zu betrachten und ihm dieselbe Ver- ehrung entgegenzubringen wie ihr selbst. Nachdem Ninigi dieses versprochen, verließ er die himmlischen Ge- filde und kam auf dem Gipfel des Takachio in Tsukushi auf der Insel Kyushiu zur Erde herab. Dort baute er sich einen Palast und vermählte sich.
Ninigis Enkel, bekannt unter seinem posthumen Namen Jimmu Tenno, war es vorbehalten, der eigent- liche Gründer des japanischen Reiches zu werden. An der Spitze seines Stammes verließ er Kyushiu und drang in die Hauptinsel Hondo ein. Teils durch Verträge, teils durch Gewalt unterwarf er die Bewohner und machte sich das Land bis über Osaka hinaus unterthan. Darauf baute er sich einen Palast in Kashiwara (Nara) in der Provinz Yamato, von wo aus er regierte. Das geschah im Jahre 660 vor Christus, und von da an rechnen die Japaner das Bestehen des Reiches und die Thron- besteigung ihres Herrscherhauses.
Es ist zweifellos, daß in diesen sagenhaften Ge- schichten ein historischer Kern steckt. In Susano und Ninigi erkennen wir die Stammväter des japanischen Volkes, welche in uralter Zeit mit ihren Völkerschaften vom Festland her in Izumo und Kyushiu einwander- ten. Wir haben es hier mit dunkeln historischen Er- innerungen zu thun, die mit den Ansichten moderner
in Beziehung steht), bilden bis heute die Insignien des Reiches und die Embleme des Shintoismus. Sie sollen im Kashiko-dokoro, der shintoistischen Hauskapelle des Kaisers, nach anderer Angabe in dem Daijingu in Ise aufbewahrt sein. Dagegen erzählt Rein, daß ihm auf dem Gipfel des Takachio ein offenbar uraltes, großes Schwert gezeigt worden sei, welches die Legende als das Schwert Ninigis bezeichnet. Es ist aus Bronze mit Kupferzusatz, ist 1,30 m lang, 0,23 m im Umfang und im Griff 0,54 m dick.
ihren eigenen Geiſt zu betrachten und ihm dieſelbe Ver- ehrung entgegenzubringen wie ihr ſelbſt. Nachdem Ninigi dieſes verſprochen, verließ er die himmliſchen Ge- filde und kam auf dem Gipfel des Takachio in Tſukuſhi auf der Inſel Kyuſhiu zur Erde herab. Dort baute er ſich einen Palaſt und vermählte ſich.
Ninigis Enkel, bekannt unter ſeinem poſthumen Namen Jimmu Tennō, war es vorbehalten, der eigent- liche Gründer des japaniſchen Reiches zu werden. An der Spitze ſeines Stammes verließ er Kyuſhiu und drang in die Hauptinſel Hondo ein. Teils durch Verträge, teils durch Gewalt unterwarf er die Bewohner und machte ſich das Land bis über Oſaka hinaus unterthan. Darauf baute er ſich einen Palaſt in Kaſhiwara (Nara) in der Provinz Yamato, von wo aus er regierte. Das geſchah im Jahre 660 vor Chriſtus, und von da an rechnen die Japaner das Beſtehen des Reiches und die Thron- beſteigung ihres Herrſcherhauſes.
Es iſt zweifellos, daß in dieſen ſagenhaften Ge- ſchichten ein hiſtoriſcher Kern ſteckt. In Suſano und Ninigi erkennen wir die Stammväter des japaniſchen Volkes, welche in uralter Zeit mit ihren Völkerſchaften vom Feſtland her in Izumo und Kyuſhiu einwander- ten. Wir haben es hier mit dunkeln hiſtoriſchen Er- innerungen zu thun, die mit den Anſichten moderner
in Beziehung ſteht), bilden bis heute die Inſignien des Reiches und die Embleme des Shintoismus. Sie ſollen im Kaſhiko-dokoro, der ſhintoiſtiſchen Hauskapelle des Kaiſers, nach anderer Angabe in dem Daijingu in Iſe aufbewahrt ſein. Dagegen erzählt Rein, daß ihm auf dem Gipfel des Takachio ein offenbar uraltes, großes Schwert gezeigt worden ſei, welches die Legende als das Schwert Ninigis bezeichnet. Es iſt aus Bronze mit Kupferzuſatz, iſt 1,30 m lang, 0,23 m im Umfang und im Griff 0,54 m dick.
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0210"n="196"/>
ihren eigenen Geiſt zu betrachten und ihm dieſelbe Ver-<lb/>
ehrung entgegenzubringen wie ihr ſelbſt. Nachdem<lb/>
Ninigi dieſes verſprochen, verließ er die himmliſchen Ge-<lb/>
filde und kam auf dem Gipfel des Takachio in Tſukuſhi<lb/>
auf der Inſel Kyuſhiu zur Erde herab. Dort baute<lb/>
er ſich einen Palaſt und vermählte ſich.</p><lb/><p>Ninigis Enkel, bekannt unter ſeinem poſthumen<lb/>
Namen Jimmu Tenn<hirendition="#aq">ō</hi>, war es vorbehalten, der eigent-<lb/>
liche Gründer des japaniſchen Reiches zu werden. An<lb/>
der Spitze ſeines Stammes verließ er Kyuſhiu und drang<lb/>
in die Hauptinſel Hondo ein. Teils durch Verträge,<lb/>
teils durch Gewalt unterwarf er die Bewohner und<lb/>
machte ſich das Land bis über Oſaka hinaus unterthan.<lb/>
Darauf baute er ſich einen Palaſt in Kaſhiwara (Nara)<lb/>
in der Provinz Yamato, von wo aus er regierte. Das<lb/>
geſchah im Jahre 660 vor Chriſtus, und von da an rechnen<lb/>
die Japaner das Beſtehen des Reiches und die Thron-<lb/>
beſteigung ihres Herrſcherhauſes.</p><lb/><p>Es iſt zweifellos, daß in dieſen ſagenhaften Ge-<lb/>ſchichten ein hiſtoriſcher Kern ſteckt. In Suſano und<lb/>
Ninigi erkennen wir die Stammväter des japaniſchen<lb/>
Volkes, welche in uralter Zeit mit ihren Völkerſchaften<lb/>
vom Feſtland her in Izumo und Kyuſhiu einwander-<lb/>
ten. Wir haben es hier mit dunkeln hiſtoriſchen Er-<lb/>
innerungen zu thun, die mit den Anſichten moderner<lb/><notexml:id="note-0210"prev="#note-0209"place="foot"n="1)">in Beziehung ſteht), bilden bis heute die Inſignien des Reiches<lb/>
und die Embleme des Shintoismus. Sie ſollen im Kaſhiko-dokoro,<lb/>
der ſhintoiſtiſchen Hauskapelle des Kaiſers, nach anderer Angabe<lb/>
in dem Daijingu in Iſe aufbewahrt ſein. Dagegen erzählt Rein,<lb/>
daß ihm auf dem Gipfel des Takachio ein offenbar uraltes,<lb/>
großes Schwert gezeigt worden ſei, welches die Legende als das<lb/>
Schwert Ninigis bezeichnet. Es iſt aus Bronze mit Kupferzuſatz,<lb/>
iſt 1,30 <hirendition="#aq">m</hi> lang, 0,23 <hirendition="#aq">m</hi> im Umfang und im Griff 0,54 <hirendition="#aq">m</hi> dick.</note><lb/></p></div></body></text></TEI>
[196/0210]
ihren eigenen Geiſt zu betrachten und ihm dieſelbe Ver-
ehrung entgegenzubringen wie ihr ſelbſt. Nachdem
Ninigi dieſes verſprochen, verließ er die himmliſchen Ge-
filde und kam auf dem Gipfel des Takachio in Tſukuſhi
auf der Inſel Kyuſhiu zur Erde herab. Dort baute
er ſich einen Palaſt und vermählte ſich.
Ninigis Enkel, bekannt unter ſeinem poſthumen
Namen Jimmu Tennō, war es vorbehalten, der eigent-
liche Gründer des japaniſchen Reiches zu werden. An
der Spitze ſeines Stammes verließ er Kyuſhiu und drang
in die Hauptinſel Hondo ein. Teils durch Verträge,
teils durch Gewalt unterwarf er die Bewohner und
machte ſich das Land bis über Oſaka hinaus unterthan.
Darauf baute er ſich einen Palaſt in Kaſhiwara (Nara)
in der Provinz Yamato, von wo aus er regierte. Das
geſchah im Jahre 660 vor Chriſtus, und von da an rechnen
die Japaner das Beſtehen des Reiches und die Thron-
beſteigung ihres Herrſcherhauſes.
Es iſt zweifellos, daß in dieſen ſagenhaften Ge-
ſchichten ein hiſtoriſcher Kern ſteckt. In Suſano und
Ninigi erkennen wir die Stammväter des japaniſchen
Volkes, welche in uralter Zeit mit ihren Völkerſchaften
vom Feſtland her in Izumo und Kyuſhiu einwander-
ten. Wir haben es hier mit dunkeln hiſtoriſchen Er-
innerungen zu thun, die mit den Anſichten moderner
1)
1) in Beziehung ſteht), bilden bis heute die Inſignien des Reiches
und die Embleme des Shintoismus. Sie ſollen im Kaſhiko-dokoro,
der ſhintoiſtiſchen Hauskapelle des Kaiſers, nach anderer Angabe
in dem Daijingu in Iſe aufbewahrt ſein. Dagegen erzählt Rein,
daß ihm auf dem Gipfel des Takachio ein offenbar uraltes,
großes Schwert gezeigt worden ſei, welches die Legende als das
Schwert Ninigis bezeichnet. Es iſt aus Bronze mit Kupferzuſatz,
iſt 1,30 m lang, 0,23 m im Umfang und im Griff 0,54 m dick.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Munzinger, Carl: Die Japaner. Berlin, 1898, S. 196. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/munzinger_japaner_1898/210>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
