Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

durch dieses Buch sehr berichtigt worden. Jch gestehe
Jhnen mit Freuden, ich finde das Christenthum immer
liebenswürdiger, je mehr ich es kennen lerne. Jch habe
es nie gekannt, ich glaubte es sey der Vernunft und
Natur des Menschen, dessen Religion es doch seyn sollte,
ganz widersprechend, ich hielt es für eine gekünstelte, ge-
schraubte Lehre, voll von Unbegreiflichkeiten. Wenn
ich vor Zeiten zuweilen in einigen ernsten Augenblicken
an Religion dachte, so hatte ich immer ein Jdeal vor
Augen, wie sie beschaffen seyn müßte, nemlich simpel
und den Fähigkeiten des Menschen in allen Ständen ge-
mäß: und gerade so finde ich itzt das Christenthum, und
so ganz meinen eigenen Gedanken von der Beschaffenheit
einer wahren Religion angemessen. Hätte ich es in mei-
ner vorigen Lage so kennen lernen, aber dazu würde ich
mir keine Zeit genommen haben, so weiß ich gewiß, ich
wäre nicht erst in meinem Gefängnisse ein Christ gewor-
den. Aber ich habe das Unglück gehabt, zuförderst durch
meine Neigungen, dann aber auch durch so viele mensch-
liche Einfälle, die man in die Religion hineingetragen
hat, deren Ungrund ich begreifen konnte, und die man
doch für wesentliche Wahrheiten des Christenthums aus-
gab, gegen sie eingenommen zu werden. Wie anstößig
ist es mir z. Ex. oft gewesen, daß man Gott, von dem
ich wußte, daß er die Liebe ist, von dem ich nun weiß,
daß er strafen muß, aber es ungerne thut, und viel lie-
ber segnet und begnadigt, als einen zornigen, eifersüch-
tigen Richter vorstellte, dem recht viel daran gelegen sey,
bey jeder Gelegenheit seine Rache auszulassen! Von Ju-
gend auf habe ich wenig Christen gekannt, die mich nicht
durch ihre Schwärmerey, und oft durch ihre unter dem
Schein der Heiligkeit versteckte Gottlosigkeit geärgert
hätten. Jch wußte wohl dunkel, daß nicht alle Christen
so wären, und eine so ausgezeichnete Sprache führten,
aber ich war zu leichtsinnig, mich bey diesen bessern Christen

nach

durch dieſes Buch ſehr berichtigt worden. Jch geſtehe
Jhnen mit Freuden, ich finde das Chriſtenthum immer
liebenswuͤrdiger, je mehr ich es kennen lerne. Jch habe
es nie gekannt, ich glaubte es ſey der Vernunft und
Natur des Menſchen, deſſen Religion es doch ſeyn ſollte,
ganz widerſprechend, ich hielt es fuͤr eine gekuͤnſtelte, ge-
ſchraubte Lehre, voll von Unbegreiflichkeiten. Wenn
ich vor Zeiten zuweilen in einigen ernſten Augenblicken
an Religion dachte, ſo hatte ich immer ein Jdeal vor
Augen, wie ſie beſchaffen ſeyn muͤßte, nemlich ſimpel
und den Faͤhigkeiten des Menſchen in allen Staͤnden ge-
maͤß: und gerade ſo finde ich itzt das Chriſtenthum, und
ſo ganz meinen eigenen Gedanken von der Beſchaffenheit
einer wahren Religion angemeſſen. Haͤtte ich es in mei-
ner vorigen Lage ſo kennen lernen, aber dazu wuͤrde ich
mir keine Zeit genommen haben, ſo weiß ich gewiß, ich
waͤre nicht erſt in meinem Gefaͤngniſſe ein Chriſt gewor-
den. Aber ich habe das Ungluͤck gehabt, zufoͤrderſt durch
meine Neigungen, dann aber auch durch ſo viele menſch-
liche Einfaͤlle, die man in die Religion hineingetragen
hat, deren Ungrund ich begreifen konnte, und die man
doch fuͤr weſentliche Wahrheiten des Chriſtenthums aus-
gab, gegen ſie eingenommen zu werden. Wie anſtoͤßig
iſt es mir z. Ex. oft geweſen, daß man Gott, von dem
ich wußte, daß er die Liebe iſt, von dem ich nun weiß,
daß er ſtrafen muß, aber es ungerne thut, und viel lie-
ber ſegnet und begnadigt, als einen zornigen, eiferſuͤch-
tigen Richter vorſtellte, dem recht viel daran gelegen ſey,
bey jeder Gelegenheit ſeine Rache auszulaſſen! Von Ju-
gend auf habe ich wenig Chriſten gekannt, die mich nicht
durch ihre Schwaͤrmerey, und oft durch ihre unter dem
Schein der Heiligkeit verſteckte Gottloſigkeit geaͤrgert
haͤtten. Jch wußte wohl dunkel, daß nicht alle Chriſten
ſo waͤren, und eine ſo ausgezeichnete Sprache fuͤhrten,
aber ich war zu leichtſinnig, mich bey dieſen beſſern Chriſten

nach

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0186" n="174"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
durch die&#x017F;es Buch &#x017F;ehr berichtigt worden. Jch ge&#x017F;tehe<lb/>
Jhnen mit Freuden, ich finde das Chri&#x017F;tenthum immer<lb/>
liebenswu&#x0364;rdiger, je mehr ich es kennen lerne. Jch habe<lb/>
es nie gekannt, ich glaubte es &#x017F;ey der Vernunft und<lb/>
Natur des Men&#x017F;chen, de&#x017F;&#x017F;en Religion es doch &#x017F;eyn &#x017F;ollte,<lb/>
ganz wider&#x017F;prechend, ich hielt es fu&#x0364;r eine geku&#x0364;n&#x017F;telte, ge-<lb/>
&#x017F;chraubte Lehre, voll von Unbegreiflichkeiten. Wenn<lb/>
ich vor Zeiten zuweilen in einigen ern&#x017F;ten Augenblicken<lb/>
an Religion dachte, &#x017F;o hatte ich immer ein Jdeal vor<lb/>
Augen, wie &#x017F;ie be&#x017F;chaffen &#x017F;eyn mu&#x0364;ßte, nemlich &#x017F;impel<lb/>
und den Fa&#x0364;higkeiten des Men&#x017F;chen in allen Sta&#x0364;nden ge-<lb/>
ma&#x0364;ß: und gerade &#x017F;o finde ich itzt das Chri&#x017F;tenthum, und<lb/>
&#x017F;o ganz meinen eigenen Gedanken von der Be&#x017F;chaffenheit<lb/>
einer wahren Religion angeme&#x017F;&#x017F;en. Ha&#x0364;tte ich es in mei-<lb/>
ner vorigen Lage &#x017F;o kennen lernen, aber dazu wu&#x0364;rde ich<lb/>
mir keine Zeit genommen haben, &#x017F;o weiß ich gewiß, ich<lb/>
wa&#x0364;re nicht er&#x017F;t in meinem Gefa&#x0364;ngni&#x017F;&#x017F;e ein Chri&#x017F;t gewor-<lb/>
den. Aber ich habe das Unglu&#x0364;ck gehabt, zufo&#x0364;rder&#x017F;t durch<lb/>
meine Neigungen, dann aber auch durch &#x017F;o viele men&#x017F;ch-<lb/>
liche Einfa&#x0364;lle, die man in die Religion hineingetragen<lb/>
hat, deren Ungrund ich begreifen konnte, und die man<lb/>
doch fu&#x0364;r we&#x017F;entliche Wahrheiten des Chri&#x017F;tenthums aus-<lb/>
gab, gegen &#x017F;ie eingenommen zu werden. Wie an&#x017F;to&#x0364;ßig<lb/>
i&#x017F;t es mir z. Ex. oft gewe&#x017F;en, daß man Gott, von dem<lb/>
ich wußte, daß er die Liebe i&#x017F;t, von dem ich nun weiß,<lb/>
daß er &#x017F;trafen muß, aber es ungerne thut, und viel lie-<lb/>
ber &#x017F;egnet und begnadigt, als einen zornigen, eifer&#x017F;u&#x0364;ch-<lb/>
tigen Richter vor&#x017F;tellte, dem recht viel daran gelegen &#x017F;ey,<lb/>
bey jeder Gelegenheit &#x017F;eine Rache auszula&#x017F;&#x017F;en! Von Ju-<lb/>
gend auf habe ich wenig Chri&#x017F;ten gekannt, die mich nicht<lb/>
durch ihre Schwa&#x0364;rmerey, und oft durch ihre unter dem<lb/>
Schein der Heiligkeit ver&#x017F;teckte Gottlo&#x017F;igkeit gea&#x0364;rgert<lb/>
ha&#x0364;tten. Jch wußte wohl dunkel, daß nicht alle Chri&#x017F;ten<lb/>
&#x017F;o wa&#x0364;ren, und eine &#x017F;o ausgezeichnete Sprache fu&#x0364;hrten,<lb/>
aber ich war zu leicht&#x017F;innig, mich bey die&#x017F;en be&#x017F;&#x017F;ern Chri&#x017F;ten<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nach</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[174/0186] durch dieſes Buch ſehr berichtigt worden. Jch geſtehe Jhnen mit Freuden, ich finde das Chriſtenthum immer liebenswuͤrdiger, je mehr ich es kennen lerne. Jch habe es nie gekannt, ich glaubte es ſey der Vernunft und Natur des Menſchen, deſſen Religion es doch ſeyn ſollte, ganz widerſprechend, ich hielt es fuͤr eine gekuͤnſtelte, ge- ſchraubte Lehre, voll von Unbegreiflichkeiten. Wenn ich vor Zeiten zuweilen in einigen ernſten Augenblicken an Religion dachte, ſo hatte ich immer ein Jdeal vor Augen, wie ſie beſchaffen ſeyn muͤßte, nemlich ſimpel und den Faͤhigkeiten des Menſchen in allen Staͤnden ge- maͤß: und gerade ſo finde ich itzt das Chriſtenthum, und ſo ganz meinen eigenen Gedanken von der Beſchaffenheit einer wahren Religion angemeſſen. Haͤtte ich es in mei- ner vorigen Lage ſo kennen lernen, aber dazu wuͤrde ich mir keine Zeit genommen haben, ſo weiß ich gewiß, ich waͤre nicht erſt in meinem Gefaͤngniſſe ein Chriſt gewor- den. Aber ich habe das Ungluͤck gehabt, zufoͤrderſt durch meine Neigungen, dann aber auch durch ſo viele menſch- liche Einfaͤlle, die man in die Religion hineingetragen hat, deren Ungrund ich begreifen konnte, und die man doch fuͤr weſentliche Wahrheiten des Chriſtenthums aus- gab, gegen ſie eingenommen zu werden. Wie anſtoͤßig iſt es mir z. Ex. oft geweſen, daß man Gott, von dem ich wußte, daß er die Liebe iſt, von dem ich nun weiß, daß er ſtrafen muß, aber es ungerne thut, und viel lie- ber ſegnet und begnadigt, als einen zornigen, eiferſuͤch- tigen Richter vorſtellte, dem recht viel daran gelegen ſey, bey jeder Gelegenheit ſeine Rache auszulaſſen! Von Ju- gend auf habe ich wenig Chriſten gekannt, die mich nicht durch ihre Schwaͤrmerey, und oft durch ihre unter dem Schein der Heiligkeit verſteckte Gottloſigkeit geaͤrgert haͤtten. Jch wußte wohl dunkel, daß nicht alle Chriſten ſo waͤren, und eine ſo ausgezeichnete Sprache fuͤhrten, aber ich war zu leichtſinnig, mich bey dieſen beſſern Chriſten nach

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772/186
Zitationshilfe:	Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772/186>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.