Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772.

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Noch einer meiner alten Einwürfe fällt mir ein,
fuhr er fort. Jch habe mir nie vorstellen können, daß
Gott ein so verächtliches Volk, als die Juden, zu seinem
besonders geliebten Volke sollte gewählt haben. Die Ur-
sache, antwortete ich, warum Gott ein Volk vor den
übrigen durch seine besondere Theilnehmung daran gleich-
sam auszeichnete, war unter andern diese, seine wahre
Erkenntniß bis auf die Zeit, da der Erlöser der Welt
kommen sollte, durch dasselbe zu erhalten, daß sie nicht
ganz verlohren gienge. Was sollte er zu dieser Absicht
für ein Volk wählen? Natürlich war es ja, daß er die
Juden dazu bestimme, theils weil sie Nachkommen sei-
nes Freundes Abrahams waren, von dem sie die natür-
liche Religion, deren Depositairs sie gleichsam werden
sollten, durch eine beständige Ueberlieferung erhalten
hatten, theils weil eben aus den Nachkommen Abra-
hams, und also aus ihrem Mittel der Erlöser der Welt
hervorgehen sollte. Nun sind zwar die Juden itzt und
seit langer Zeit eine verächtliche Nation. Aber was bey
den Menschen verachtet wird, ist es deswegen nicht auch
bey Gott. Es sind auch Zeiten gewesen, da die Juden
ein sehr respectables und tapfres Volk waren. Dieß
erläuterte der Graf selbst durch einige Beyspiele ihrer
Tapferkeit gegen ihre ehemaligen Unterdrücker. Man
kann freylich nicht, sagte er, von ihrer gegenwärtigen
Verächtlichkeit zurückschließen. Und überhaupt ist die
Sache sehr relativ. So verachtet der Engelländer den
Franzosen, und der Franzose hält wieder seine Nation
für die respectabelste auf dem Erdboden.

Neun-

Noch einer meiner alten Einwuͤrfe faͤllt mir ein,
fuhr er fort. Jch habe mir nie vorſtellen koͤnnen, daß
Gott ein ſo veraͤchtliches Volk, als die Juden, zu ſeinem
beſonders geliebten Volke ſollte gewaͤhlt haben. Die Ur-
ſache, antwortete ich, warum Gott ein Volk vor den
uͤbrigen durch ſeine beſondere Theilnehmung daran gleich-
ſam auszeichnete, war unter andern dieſe, ſeine wahre
Erkenntniß bis auf die Zeit, da der Erloͤſer der Welt
kommen ſollte, durch daſſelbe zu erhalten, daß ſie nicht
ganz verlohren gienge. Was ſollte er zu dieſer Abſicht
fuͤr ein Volk waͤhlen? Natuͤrlich war es ja, daß er die
Juden dazu beſtimme, theils weil ſie Nachkommen ſei-
nes Freundes Abrahams waren, von dem ſie die natuͤr-
liche Religion, deren Depoſitairs ſie gleichſam werden
ſollten, durch eine beſtaͤndige Ueberlieferung erhalten
hatten, theils weil eben aus den Nachkommen Abra-
hams, und alſo aus ihrem Mittel der Erloͤſer der Welt
hervorgehen ſollte. Nun ſind zwar die Juden itzt und
ſeit langer Zeit eine veraͤchtliche Nation. Aber was bey
den Menſchen verachtet wird, iſt es deswegen nicht auch
bey Gott. Es ſind auch Zeiten geweſen, da die Juden
ein ſehr reſpectables und tapfres Volk waren. Dieß
erlaͤuterte der Graf ſelbſt durch einige Beyſpiele ihrer
Tapferkeit gegen ihre ehemaligen Unterdruͤcker. Man
kann freylich nicht, ſagte er, von ihrer gegenwaͤrtigen
Veraͤchtlichkeit zuruͤckſchließen. Und uͤberhaupt iſt die
Sache ſehr relativ. So verachtet der Engellaͤnder den
Franzoſen, und der Franzoſe haͤlt wieder ſeine Nation
fuͤr die reſpectabelſte auf dem Erdboden.

Neun-

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[159/0171] Noch einer meiner alten Einwuͤrfe faͤllt mir ein, fuhr er fort. Jch habe mir nie vorſtellen koͤnnen, daß Gott ein ſo veraͤchtliches Volk, als die Juden, zu ſeinem beſonders geliebten Volke ſollte gewaͤhlt haben. Die Ur- ſache, antwortete ich, warum Gott ein Volk vor den uͤbrigen durch ſeine beſondere Theilnehmung daran gleich- ſam auszeichnete, war unter andern dieſe, ſeine wahre Erkenntniß bis auf die Zeit, da der Erloͤſer der Welt kommen ſollte, durch daſſelbe zu erhalten, daß ſie nicht ganz verlohren gienge. Was ſollte er zu dieſer Abſicht fuͤr ein Volk waͤhlen? Natuͤrlich war es ja, daß er die Juden dazu beſtimme, theils weil ſie Nachkommen ſei- nes Freundes Abrahams waren, von dem ſie die natuͤr- liche Religion, deren Depoſitairs ſie gleichſam werden ſollten, durch eine beſtaͤndige Ueberlieferung erhalten hatten, theils weil eben aus den Nachkommen Abra- hams, und alſo aus ihrem Mittel der Erloͤſer der Welt hervorgehen ſollte. Nun ſind zwar die Juden itzt und ſeit langer Zeit eine veraͤchtliche Nation. Aber was bey den Menſchen verachtet wird, iſt es deswegen nicht auch bey Gott. Es ſind auch Zeiten geweſen, da die Juden ein ſehr reſpectables und tapfres Volk waren. Dieß erlaͤuterte der Graf ſelbſt durch einige Beyſpiele ihrer Tapferkeit gegen ihre ehemaligen Unterdruͤcker. Man kann freylich nicht, ſagte er, von ihrer gegenwaͤrtigen Veraͤchtlichkeit zuruͤckſchließen. Und uͤberhaupt iſt die Sache ſehr relativ. So verachtet der Engellaͤnder den Franzoſen, und der Franzoſe haͤlt wieder ſeine Nation fuͤr die reſpectabelſte auf dem Erdboden. Neun-

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Zitationshilfe:	Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772, S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772/171>, abgerufen am 22.11.2024.

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