Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

einzige vernunftmäßige Art des Angriffs seyn würde,
begnügen sie sich damit, hin und wieder einzelne Sätze
aus dem Zusammenhange herauszureißen und sie aus
einem falschen Gesichtspuncte anzusehen; chronologische
und geographische Schwürigkeiten aufzusuchen; Ein-
würfe zu machen, die nur etwa das Bekenntniß dieser
oder jener Kirche, ja wohl gar nur einzelner Lehrer,
treffen; gewisse bibliche Aussprüche, oft nur nach den
Uebersetzungen geflissentlich falsch zu erklären; die Lehren
der Religion von einer lächerlichen Seite vorzustellen u.
s. w. Das alles ist dem leicht, der Luft dazu hat, und
dem es nicht an der Kunst fehlt, es auf eine einnehmende
Art vorzutragen; es macht Aufsehen und findet bey denen
Beyfall, deren Herz sich schon wider das Christenthum
erklärt hat: aber es beweist nichts, so lange der Grund
desselben nicht umgestürzt wird. Diese Art des Angriffs
kommt mir vor, als wenn sich jemand vorgenommen
hätte, ein festgebautes Haus über den Haufen zu wer-
fen, aber nun den Grund und die Verbindung desselben
unangetastet ließe, sondern nur hin und wieder eine Hand
voll Koth an die Mauer würfe, oder einige Fensterschei-
ben zerbräche, oder mit einem Federmesser an einigen
Stellen die Farbe abschabte. Der Bewohner des Hauses
würde sich deswegen nicht fürchten, daß es ihm über
den Kopf zusammenfallen möchte. Fände er es einmahl
der Mühe wehrt, so ließe er vielleicht die Flecken abwa-
schen, neue Fensterscheiben einsetzen, und den muhtwilli-
gen Beschädiger seines Hauses abstrafen.

Sie haben Recht, antwortete er, ich finde die
Sache so wie Sie sagen, und ich schäme mich es beken-
nen zu müssen, daß ich mich durch so nichts bedeutende
Einwürfe so lange von der Wahrheit habe entfernen
lassen. Nimmermehr hätte ich es geglaubt, daß so gute
Beweise für das Christenthum verhanden wären, und

daß

H 5

einzige vernunftmaͤßige Art des Angriffs ſeyn wuͤrde,
begnuͤgen ſie ſich damit, hin und wieder einzelne Saͤtze
aus dem Zuſammenhange herauszureißen und ſie aus
einem falſchen Geſichtspuncte anzuſehen; chronologiſche
und geographiſche Schwuͤrigkeiten aufzuſuchen; Ein-
wuͤrfe zu machen, die nur etwa das Bekenntniß dieſer
oder jener Kirche, ja wohl gar nur einzelner Lehrer,
treffen; gewiſſe bibliche Ausſpruͤche, oft nur nach den
Ueberſetzungen gefliſſentlich falſch zu erklaͤren; die Lehren
der Religion von einer laͤcherlichen Seite vorzuſtellen u.
ſ. w. Das alles iſt dem leicht, der Luft dazu hat, und
dem es nicht an der Kunſt fehlt, es auf eine einnehmende
Art vorzutragen; es macht Aufſehen und findet bey denen
Beyfall, deren Herz ſich ſchon wider das Chriſtenthum
erklaͤrt hat: aber es beweiſt nichts, ſo lange der Grund
deſſelben nicht umgeſtuͤrzt wird. Dieſe Art des Angriffs
kommt mir vor, als wenn ſich jemand vorgenommen
haͤtte, ein feſtgebautes Haus uͤber den Haufen zu wer-
fen, aber nun den Grund und die Verbindung deſſelben
unangetaſtet ließe, ſondern nur hin und wieder eine Hand
voll Koth an die Mauer wuͤrfe, oder einige Fenſterſchei-
ben zerbraͤche, oder mit einem Federmeſſer an einigen
Stellen die Farbe abſchabte. Der Bewohner des Hauſes
wuͤrde ſich deswegen nicht fuͤrchten, daß es ihm uͤber
den Kopf zuſammenfallen moͤchte. Faͤnde er es einmahl
der Muͤhe wehrt, ſo ließe er vielleicht die Flecken abwa-
ſchen, neue Fenſterſcheiben einſetzen, und den muhtwilli-
gen Beſchaͤdiger ſeines Hauſes abſtrafen.

Sie haben Recht, antwortete er, ich finde die
Sache ſo wie Sie ſagen, und ich ſchaͤme mich es beken-
nen zu muͤſſen, daß ich mich durch ſo nichts bedeutende
Einwuͤrfe ſo lange von der Wahrheit habe entfernen
laſſen. Nimmermehr haͤtte ich es geglaubt, daß ſo gute
Beweiſe fuͤr das Chriſtenthum verhanden waͤren, und

daß

H 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0133" n="121"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
einzige vernunftma&#x0364;ßige Art des Angriffs &#x017F;eyn wu&#x0364;rde,<lb/>
begnu&#x0364;gen &#x017F;ie &#x017F;ich damit, hin und wieder einzelne Sa&#x0364;tze<lb/>
aus dem Zu&#x017F;ammenhange herauszureißen und &#x017F;ie aus<lb/>
einem fal&#x017F;chen Ge&#x017F;ichtspuncte anzu&#x017F;ehen; chronologi&#x017F;che<lb/>
und geographi&#x017F;che Schwu&#x0364;rigkeiten aufzu&#x017F;uchen; Ein-<lb/>
wu&#x0364;rfe zu machen, die nur etwa das Bekenntniß die&#x017F;er<lb/>
oder jener Kirche, ja wohl gar nur einzelner Lehrer,<lb/>
treffen; gewi&#x017F;&#x017F;e bibliche Aus&#x017F;pru&#x0364;che, oft nur nach den<lb/>
Ueber&#x017F;etzungen gefli&#x017F;&#x017F;entlich fal&#x017F;ch zu erkla&#x0364;ren; die Lehren<lb/>
der Religion von einer la&#x0364;cherlichen Seite vorzu&#x017F;tellen u.<lb/>
&#x017F;. w. Das alles i&#x017F;t dem leicht, der Luft dazu hat, und<lb/>
dem es nicht an der Kun&#x017F;t fehlt, es auf eine einnehmende<lb/>
Art vorzutragen; es macht Auf&#x017F;ehen und findet bey denen<lb/>
Beyfall, deren Herz &#x017F;ich &#x017F;chon wider das Chri&#x017F;tenthum<lb/>
erkla&#x0364;rt hat: aber es bewei&#x017F;t nichts, &#x017F;o lange der Grund<lb/>
de&#x017F;&#x017F;elben nicht umge&#x017F;tu&#x0364;rzt wird. Die&#x017F;e Art des Angriffs<lb/>
kommt mir vor, als wenn &#x017F;ich jemand vorgenommen<lb/>
ha&#x0364;tte, ein fe&#x017F;tgebautes Haus u&#x0364;ber den Haufen zu wer-<lb/>
fen, aber nun den Grund und die Verbindung de&#x017F;&#x017F;elben<lb/>
unangeta&#x017F;tet ließe, &#x017F;ondern nur hin und wieder eine Hand<lb/>
voll Koth an die Mauer wu&#x0364;rfe, oder einige Fen&#x017F;ter&#x017F;chei-<lb/>
ben zerbra&#x0364;che, oder mit einem Federme&#x017F;&#x017F;er an einigen<lb/>
Stellen die Farbe ab&#x017F;chabte. Der Bewohner des Hau&#x017F;es<lb/>
wu&#x0364;rde &#x017F;ich deswegen nicht fu&#x0364;rchten, daß es ihm u&#x0364;ber<lb/>
den Kopf zu&#x017F;ammenfallen mo&#x0364;chte. Fa&#x0364;nde er es einmahl<lb/>
der Mu&#x0364;he wehrt, &#x017F;o ließe er vielleicht die Flecken abwa-<lb/>
&#x017F;chen, neue Fen&#x017F;ter&#x017F;cheiben ein&#x017F;etzen, und den muhtwilli-<lb/>
gen Be&#x017F;cha&#x0364;diger &#x017F;eines Hau&#x017F;es ab&#x017F;trafen.</p><lb/>
        <p>Sie haben Recht, antwortete er, ich finde die<lb/>
Sache &#x017F;o wie Sie &#x017F;agen, und ich &#x017F;cha&#x0364;me mich es beken-<lb/>
nen zu mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, daß ich mich durch &#x017F;o nichts bedeutende<lb/>
Einwu&#x0364;rfe &#x017F;o lange von der Wahrheit habe entfernen<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en. Nimmermehr ha&#x0364;tte ich es geglaubt, daß &#x017F;o gute<lb/>
Bewei&#x017F;e fu&#x0364;r das Chri&#x017F;tenthum verhanden wa&#x0364;ren, und<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H 5</fw><fw place="bottom" type="catch">daß</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[121/0133] einzige vernunftmaͤßige Art des Angriffs ſeyn wuͤrde, begnuͤgen ſie ſich damit, hin und wieder einzelne Saͤtze aus dem Zuſammenhange herauszureißen und ſie aus einem falſchen Geſichtspuncte anzuſehen; chronologiſche und geographiſche Schwuͤrigkeiten aufzuſuchen; Ein- wuͤrfe zu machen, die nur etwa das Bekenntniß dieſer oder jener Kirche, ja wohl gar nur einzelner Lehrer, treffen; gewiſſe bibliche Ausſpruͤche, oft nur nach den Ueberſetzungen gefliſſentlich falſch zu erklaͤren; die Lehren der Religion von einer laͤcherlichen Seite vorzuſtellen u. ſ. w. Das alles iſt dem leicht, der Luft dazu hat, und dem es nicht an der Kunſt fehlt, es auf eine einnehmende Art vorzutragen; es macht Aufſehen und findet bey denen Beyfall, deren Herz ſich ſchon wider das Chriſtenthum erklaͤrt hat: aber es beweiſt nichts, ſo lange der Grund deſſelben nicht umgeſtuͤrzt wird. Dieſe Art des Angriffs kommt mir vor, als wenn ſich jemand vorgenommen haͤtte, ein feſtgebautes Haus uͤber den Haufen zu wer- fen, aber nun den Grund und die Verbindung deſſelben unangetaſtet ließe, ſondern nur hin und wieder eine Hand voll Koth an die Mauer wuͤrfe, oder einige Fenſterſchei- ben zerbraͤche, oder mit einem Federmeſſer an einigen Stellen die Farbe abſchabte. Der Bewohner des Hauſes wuͤrde ſich deswegen nicht fuͤrchten, daß es ihm uͤber den Kopf zuſammenfallen moͤchte. Faͤnde er es einmahl der Muͤhe wehrt, ſo ließe er vielleicht die Flecken abwa- ſchen, neue Fenſterſcheiben einſetzen, und den muhtwilli- gen Beſchaͤdiger ſeines Hauſes abſtrafen. Sie haben Recht, antwortete er, ich finde die Sache ſo wie Sie ſagen, und ich ſchaͤme mich es beken- nen zu muͤſſen, daß ich mich durch ſo nichts bedeutende Einwuͤrfe ſo lange von der Wahrheit habe entfernen laſſen. Nimmermehr haͤtte ich es geglaubt, daß ſo gute Beweiſe fuͤr das Chriſtenthum verhanden waͤren, und daß H 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772/133
Zitationshilfe:	Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772, S. 121. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772/133>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.