tion solchen Druck nicht leidet, sondern der Mas- se die Masse entgegensetzt: darüber läßt sich so wenig klagen, als daß irgend eine andre physi- sche Gewalt des Wassers oder Feuers sich Luft macht, wenn eine elementarische Kraft ihren Strom verdämmen oder verstopfen wollte. -- Die einzelnen Massen, welche in der Französischen Revolution gegen einander reagirten, waren bei- de gleich-verderbt und gleich-leblos: alle waren darin gleich, daß sie das Leben in todten Besitz- thümern suchten. Die, welche den Feudalismus oder die Ungleichheit vertheidigten, stützten sich auf ein Recht, welches unter ihren Händen zu einem todten Rechte wurde; Die, welche den Feu- dalismus angriffen und die Gleichheit begehrten, verlangten todtes Recht und lebloses Besitzthum -- nichts weiter. Daher ist es durchaus falsch, wenn man annimmt, in der Französischen Revo- lution hätten zwei politische Systeme gegen ein- ander gestritten; es waren nur zwei verschiedene Besitzstände, ein durch die Vorzeit wirklich etablirter, und ein andrer, den die gegenwärtige Generation imaginirte. Die Parthei des Alten wurde nur deductionsweise und der gerichtlichen Defension wegen dazu genöthigt, Ideen von Recht, Politik und Religion zu ihrem Beistande zu Hülfe zu rufen. Eben so waren, wie die nachheri-
tion ſolchen Druck nicht leidet, ſondern der Maſ- ſe die Maſſe entgegenſetzt: daruͤber laͤßt ſich ſo wenig klagen, als daß irgend eine andre phyſi- ſche Gewalt des Waſſers oder Feuers ſich Luft macht, wenn eine elementariſche Kraft ihren Strom verdaͤmmen oder verſtopfen wollte. — Die einzelnen Maſſen, welche in der Franzoͤſiſchen Revolution gegen einander reagirten, waren bei- de gleich-verderbt und gleich-leblos: alle waren darin gleich, daß ſie das Leben in todten Beſitz- thuͤmern ſuchten. Die, welche den Feudalismus oder die Ungleichheit vertheidigten, ſtuͤtzten ſich auf ein Recht, welches unter ihren Haͤnden zu einem todten Rechte wurde; Die, welche den Feu- dalismus angriffen und die Gleichheit begehrten, verlangten todtes Recht und lebloſes Beſitzthum — nichts weiter. Daher iſt es durchaus falſch, wenn man annimmt, in der Franzoͤſiſchen Revo- lution haͤtten zwei politiſche Syſteme gegen ein- ander geſtritten; es waren nur zwei verſchiedene Beſitzſtaͤnde, ein durch die Vorzeit wirklich etablirter, und ein andrer, den die gegenwaͤrtige Generation imaginirte. Die Parthei des Alten wurde nur deductionsweiſe und der gerichtlichen Defenſion wegen dazu genoͤthigt, Ideen von Recht, Politik und Religion zu ihrem Beiſtande zu Huͤlfe zu rufen. Eben ſo waren, wie die nachheri-
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tion ſolchen Druck nicht leidet, ſondern der Maſ-
ſe die Maſſe entgegenſetzt: daruͤber laͤßt ſich ſo
wenig klagen, als daß irgend eine andre phyſi-
ſche Gewalt des Waſſers oder Feuers ſich Luft
macht, wenn eine elementariſche Kraft ihren
Strom verdaͤmmen oder verſtopfen wollte. — Die
einzelnen Maſſen, welche in der Franzoͤſiſchen
Revolution gegen einander reagirten, waren bei-
de gleich-verderbt und gleich-leblos: alle waren
darin gleich, daß ſie das Leben in todten Beſitz-
thuͤmern ſuchten. Die, welche den Feudalismus
oder die Ungleichheit vertheidigten, ſtuͤtzten ſich
auf ein Recht, welches unter ihren Haͤnden zu
einem todten Rechte wurde; Die, welche den Feu-
dalismus angriffen und die Gleichheit begehrten,
verlangten todtes Recht und lebloſes Beſitzthum
— nichts weiter. Daher iſt es durchaus falſch,
wenn man annimmt, in der Franzoͤſiſchen Revo-
lution haͤtten zwei politiſche Syſteme gegen ein-
ander geſtritten; es waren nur zwei verſchiedene
Beſitzſtaͤnde, ein durch die Vorzeit wirklich
etablirter, und ein andrer, den die gegenwaͤrtige
Generation imaginirte. Die Parthei des Alten
wurde nur deductionsweiſe und der gerichtlichen
Defenſion wegen dazu genoͤthigt, Ideen von
Recht, Politik und Religion zu ihrem Beiſtande zu
Huͤlfe zu rufen. Eben ſo waren, wie die nachheri-
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Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 2. Berlin, 1809, S. 74. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst02_1809/82>, abgerufen am 24.08.2024.
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